大江東去－蘇軾
大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。○遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神
大江東去，浪淘盡、千古風流人物。人生如夢。。。
大江東去－蘇軾
大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。○遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神
水葬 与 天葬
《南史·夷貊传上·扶南国》：“水葬则投之江流，火葬则焚为灰烬。” 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“送终殯葬，其仪有三……二曰水葬，沉流漂散。” 范长江 《中国的西北角》第十三章：“老了的 藏 人……往往尚有未确死者，其家人即弃之河中，行水葬。”
天葬可能源自印度与伊朗，《大唐西域记》卷二曾提到鸟葬。《要行舍身经》就劝人于死后 分割血肉，布施尸陀林中。佛经《众经撰杂譬喻经·卷上》有“尸毗王以身施鸽”的故事。宋李 昉《太平广记》引唐焦璐《穷神祕苑》记载：“顿逊国，……其俗，人死后鸟葬。将死，亲宾 歌舞送于郭外。有鸟如鹅而色紅，飞来万万，家人避之。鸟啄肉尽乃去，即烧骨而沉海中 也。”西藏的天葬有人說來自阿底峽。
命相占卜之準確與否, 乃在於判断者之學識與经验
命相占卜, 是否属於迷信？
余曰, 非也, 每一學問, 皆有其一定之價值, 命相占卜之準確與否, 乃在於判断者之學識與经验。凡信之太過, 即是"迷信"
...抄選自.....韋千里 "命運談屑"
地天為泰，老陰之土生老陽。 ....即.. (-坤配+乾) 延年
試用卦之陰陽五行, 及配游年星去探討, 有以下結論
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地天為泰，老陰之土生老陽。 (-坤配+乾) 延年
若坤配兌女，庶妾難投寡母之歡心。(-坤配-兌) 天醫
澤山為咸，少男之情屬少女。 (+艮配-兌) 延年
若艮配純陽，鰥夫豈有發生之機兆。(+艮配+乾) 天醫
乾兌託假鄰之誼，坤艮通偶爾之情。(+乾配-兌, -坤配+艮) 生氣, 生氣
雙木成林，雷風相薄。 (+震配-巽) 延年
中爻得配，水火方交。 (+坎配-離) 延年
木為火神之本，水為木氣之源。
巽陰就離，風散則火易熄。 (-巽配-離) 天醫
震陽生火，雷奮而火尤明。 (+震配+離) 生氣
震與坎為乍交，離共巽而暫合。 (+震配+坎, -離配-巽) 天醫, 天醫
坎之生氣，得巽木而附寵聯歡。 (+坎配-巽) 生氣
乾乏元神，用兌金而傍城借主。 (+乾配-兌) 生氣
風行地上，決定傷脾。 (-巽配-坤) 五鬼
火照天門，必當吐血。 (-離配+乾) 絕命
木見戌朝，莊生難免鼓盆之歎。 (-巽配+乾) 禍害
坎流坤位，賈臣常遭賤婦之羞。 (+坎配-坤) 絕命
上文於2003首次發表在MSN命理論壇。
算命先生逃亡8年被找到 問對方：要不要算一卦
2014-05-08 04:01:00 来源: 香港成報
8年前，59歲的江蘇省鹽城市阜寧人王明將女鄰居董霞打傷後，逃到外地，成了一個「算命先生」。他沒算準的是：8年後，被打傷的鄰居竟突然坐到他的算命攤前。更奇葩的是，他起初竟沒有認出這位鄰居，還問她，「要不要算一卦？」
王明家住鹽城阜寧縣蘆蒲鎮，平時沒有固定工作，閑暇時幫人看看手相算算命。2006年2月，“王明的兒子借女鄰居董霞的摩托車買年貨，結果摩托車不慎落入水中。兩家因修理費問題鬧了糾紛，不斷爭吵。一次爭吵中，王明失手將董霞的左手小指折斷，經多次調解不成，董霞訴至法院。
案發後，王明一路南下，先是潛逃到南京，身上帶的錢花光了，王明就給人算命餬口。雖然算命的收入漸漸讓他生活不再窘迫，但害怕被警方、被受害人找到，短短一年，他的頭髮全白了。一頭白髮到讓他頗有「半仙」的風範，加上算準過幾次，漸漸有了名氣。
鄰居董霞始終沒有放棄對他的尋找，去年12月底，董霞聽說上海一個公園裏見到酷似王明的人在給人算命。董霞趕到上海找到王明時，正口若懸河給人算命的王明竟一時沒認出董霞，還熱情招呼她「要不要算一卦」。隨後，王明被趕來的上海民警抓獲，後移交給阜寧警方。
政商名人愛找他 摸骨師陳隆添63歲癌逝
傳聞曾為多名藍綠政要摸骨算命的名人陳隆添，昨天清晨因大腸癌病逝家中，享年六十三歲；他幼時因痲疹發高燒造成弱視，幾乎失明，拜師後十三歲擺攤算命，開啟半世紀的摸骨傳奇。不過，他的朋友說，陳隆添為人指引迷津，但從不談自己的命，認為一切仍得靠自己。「老闆娘，妳明年會住大厝喔。」陳隆添在湖口崛起，一開始就是個傳奇。
范姓鄰居說，陳最早在湖口火車站旁一家美髮店簷下擺攤，一次收費廿元，有人欺他年齡小、眼盲，常算後不給錢就走。有一次，陳隆添為當地一家五金店老闆娘算命，說她明年會住大厝，但隔年老闆娘生病死亡，老闆氣沖沖找陳算帳，陳解說「大厝，不就是墳嗎？」老闆啞口離去。這件事在地方迅速傳開，「陳隆添算命很準」不脛而走，有人說他因眼盲反而「開了天眼」，甚至傳聞他「養小鬼」，面對許多傳聞，陳隆添始終不曾說明，摸骨算命過程要求，一律不准錄音、錄影。陳隆添對外低調不接受採訪，唯一公開受訪是在廿一年前，當時他獲新竹 縣政府推荐，入選全國好人好事代表，表示陸續捐款助貧，捐了很多筆，但都沒有留資料。鄰居說，陳隆添因算命結識許多政商、影視名人，他們常見政商名流出入陳家。
曾任彰化縣長的阮剛猛就是其一。前總統李登輝還曾送陳「明察天機」匾額。鄰居說，兩年前陳被診斷出大腸癌末期，陳從此更低調，為人算命情形也減少；陳曾到大陸接受民俗療法，返回後氣色好多了，可惜仍敵不過癌症。陳隆添昨天清晨五時卅七分病逝，新竹縣長邱鏡淳、縣長夫人古素珍先後弔唁，陳家門前不時出現黑頭轎車，車上人員弔唁後都迅速離去。新竹縣政府前農業處長范國銓是陳的老鄰居，他表示，陳隆添很聰明，眼睛不好但能看到報紙標題，常利用時間聽廣播，聊起國內政商人物或新科技，說得頭頭是道，「但算命不見得如外傳般神準」。
范國銓說，陳也幫他算過命，指他父親某年死亡，結果差了一年；算他投資會虧七、八十萬，結果虧七千萬；陳算他會結婚娶妻，但他目前六十六歲仍單身。
家長請算命先生看子女八字 韓童風靡起英文名
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家長請算命先生看子女八字 韓童風靡起英文名
[加拿大都市网 2014-05-08] 大部分韓國人給孩子起名時，會找算命先生看五行八字，如今，很多韓國家長希望孩子上國際學校或送他們到海外上學，會給孩子起一個英文名，但他們也一樣付高額費用，先找算命先生算一算。本報訊 現在，韓國孩子從小就開始學英語，3歲小孩除了韓文名字之外，還使用 William、 Selena、 Joan、 Edison 等各式各樣的英文名字。韓國人認為，如果起不好的英文名，也會影響孩子的未來，就此，家長給孩子起韓文名的時候，也一同看五行八字起英文名。
一名鄭姓家長說：「小孩上幼稚園時，就要用到英文名，所以，起韓文名的時候，順便請算命先生起一個英文名。」
《聯合早報》報道，江南一家幼稚園的金老師說：「家長希望孩子長大後，讓他們上國際學校，又想送他們到海外讀書。所以，小孩子都有一個英文名字。」 起名公司「嬰兒名字」代表朴相原指出，最近家長都希望，孩子成長後，到國外去發展，所以來起韓文名的時候，也順便起一個英文名。就像「水」氣不足的女孩子，就會給她起「水」較旺的Sophie。由於有些家長對西方文化瞭解不夠多，把一般用在寵物狗的Lupi、Tipper等也給孩子起了。對此，他們也會向家長提供意見。上班族金教光說，算命先生說女兒的五行中「金」氣不足，既然要一個英文名，想彌補一些不足的部分，最後決定把她的名字起了Lucy。 起名家介紹，起英文名的時候，也先看「生辰八字」的欠缺，配以五行而起名。例如，C、 G、K、Q的英文字母發音接近韓文裏帶五行「木」氣的字，B、 F、M、P、V是雙唇音，五行中屬於「水」的字。 此外，有些起名家分析英語單詞的來源，有些甚至分析聲波後，給寶寶起語感更好的名字。
起名費從1萬韓元至數10萬韓元。一家起名家說：「我們本來收100萬韓元，最近才降到50萬韓元，這算較便宜的。我知道有些地方起韓文名和英文名共收200萬韓元。」不過，韓國起名家協會會長金基承指出：「大部分韓國人的名字都有漢字，傳統的起名法稱作『五行四柱起名法』。先看漢字的筆劃和韓文的讀音之後，再看五行八字。但用五行思想怎麼起英文名字，實在搞不懂。」起名專家方先生也說：「起名時，先分析五行八字後，也要考慮發音和意思才能起很好的名字。但起外語名的時候，無法使用五行八字。」
這瞎子摸骨算命準的嚇人 （轉載）
【人民報消息】清朝時，有一位姓陳的盲人，非常精通摸骨算命的小道，遠近馳名。
州的一位總鎮 （註：總鎮是清代負責地方軍事的官員）慕名把他請到自己的府上。
這位陳姓盲人摸其它人的骨相算命，都說得非常準。然後這位總鎮又讓其摸自己的骨相，但 又不告訴他自己就是總鎮。結果這陳姓盲人摸到總鎮身體上的骨相時就說：這是一個要飯 的，根本不值得一算。這時總鎮的隨從們都大聲斥責陳姓盲人對總鎮不尊敬。
氣，只是讓他再摸一遍。於是這位陳姓盲人就又摸了一遍，一邊摸一邊肯定的說：這人身上 的骨相的的確確是乞丐的骨相。但等陳姓盲人摸到總鎮頭部的時候，大為驚訝的說：這是總 鎮之骨，命中當貴。 這時總鎮非常驚訝，說這陳姓盲人是個真正有本事的人，摸得真準！總 鎮同時告訴眾人他少年時發生的一件事情。這位總鎮少年時真是一個要飯的。一天他在討飯 的路上撿到一個別人遺失的銀錢袋，於是將其收好，自己就在那裏等待失主。
不久就有人沿路找來，他一問那人丟失的正是他撿到的錢袋。於是他便將錢袋取出交給失 主，失主非常感謝，要分給他一部分銀兩。他堅決不接受，失主又問他姓名，希望日後能報 答他，他也不告訴失主。因為他心里根本就沒有想過要如何得到別人的回報。
位年輕的乞丐，也就是少年時的總鎮在睡覺時，做了一個非常清晰的夢。夢中一位神靈給他 換了一個頭。不久後，他加入了軍隊，最後當上了總鎮。
本真是乞丐命，身上的骨相也真是乞丐的骨相，後來因為他少年時拾金不昧，行善而不求回 報，神靈便為其換頭改命，所以他頭部的骨相就是總鎮之骨，富貴非凡。
（資料來源：《秋燈叢話》）
回憶起三十多年前所遇上的瞎眼神算 桃花子
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「瞎眼神算」出殯前夕
旅美博士上香柳相士為人算命時，會用麥克風收音錄音，讓民眾帶回保存。
〔記者林宜樟／嘉義報導〕嘉義縣民雄鄉「瞎眼神算」、
日過世，享壽八十五歲，今天出殯。近日前來悼念的人士絡繹不絕，其中，曾與他結緣的旅 美人類學博士鄭金德認為，柳相士曾與數十萬人深入互動，可能後無來者，值得深入研究探 討。柳相士本名柳得男，相傳他十多歲時仗義出手安葬一名不認識的小女孩的屍體，後來在 夢中仙人告知可習得按摩或算命的本事過一生，但須以事物交換，他選擇算命，醒來後逐漸 失明，從十四歲時開始算命生涯，全年無休，連除夕都在算命。
柳相士的兒子柳勝國說，父親算命斷言生死，一天算數十人，先要客戶集中報八字，再一個 個上樓聽他講解，不用紙筆，而是用錄音帶錄下內容，也不需客戶名單紀錄，記憶力有如電 腦。柳相士曾為名人高官蔣介石、蔣經國、李登輝、
他會當總統，當時被陳家人當成笑話。馬英九雖沒來算過命，但當選前兩年，柳相士就曾認 定他會當總統。柳相士名氣響亮，極盛時預約要兩、三個月，每天算命到深夜兩、三點。
美國藏學學者、喬治華盛頓大學人類學博士鄭金德與柳相士在民雄鄉一起長大，早年因在美 國留學時提倡台獨，曾為台獨月刊寫文章，因此被列為黑名單，有三十年無法回台灣。鄭金 德曾被列黑名單鄭金德回憶，後來解禁返台，但仍被列為台獨人士，返台時出境資料被扣在 警總。他相當擔心，於是向柳相士問命，柳相士一聽就說：
平安！」最後果然平安無事。鄭金德認為，柳相士失去雙眼，心無旁騖，又無物欲，專心開 發人類的記憶潛能，才有辦法如人體電腦一樣，甚至幾年沒見，只要再聽到名字和八字，一 樣能回憶起客戶的一生。鄭金德說，像柳相士與超過數十萬人有深入互動、
恐怕已難再有，值得留下紀錄與研究。
人在江湖 - 往事一則
在南洋二十几多年, 也曾遇过不少以此混生活, 有半桶水的,有神棍式的, 也有真功夫的, 十多年前 也有一次遇上一泰藉老华人用上古五星术（星盘）真有料的（以跟事实准確性和深度而论, 非 只理论多多但于判人事无准又或无零俩可）。。。
有时人在江湖身不由己。 对与錯否, 隨各人想法吧。。。
人間半仙董慕節
yam蕃薯藤新聞／周宜樺／整理報導-2013年08月23日
（圖董慕節大師／截自網路）
白龍王過世的消息傳開，娛樂圈一片哀戚，小女兒是否會繼承父親衣缽的話題炒得沸沸揚 揚；這種大眾揣測心理或許是想彌補白龍王後繼無人的失落感，一代神算殞落，眾人害怕自 此在人生道路上也就茫茫無措。但鮮少人知道，白龍王並非真的「後繼無人」。
與白龍王同一時期，隱居香港的「鐵板神算」董慕節之靈驗，甚至有個外號「董半仙」。董 慕節原名沈均輝，二十七歲後開始替人算命，改名後有了個「節」字，據悉是因「鐵板神 算」由宋朝大哲學家邵康節所創，因此後代命理師之名多有「康」或「節」字。董慕節師承 逍遙子，為第五門徒；不過此類說法又與鐵板神算只單傳的說法相牴觸。
大部分台灣人對「鐵板神算」無深入了解，正因為此術數的師承關係，能得門道要領者甚 少，未有在台開枝散葉的機會。
大師的傳奇神算許多人都看過香港漫畫家馬榮成的知名創作《風雲》
被改編為電玩遊戲、電影、漫畫式電影。「金鱗豈是池中物，一遇風雲便化龍。
是馬榮成為風雲起的序，但這也正是當初董慕節贈馬榮成的籤文，
榮成出版《風雲》後的事業如騰雲駕霧，一飛衝天。除此之外，董慕節也為港星劉嘉玲批 命，稱她的情路是：「一輩子跟三隻老虎糾纏不清。
劉嘉玲八字夫宮為「申」，婚姻上易與屬虎的男性相沖，而這三隻老虎指的也就是後來劉嘉 玲最受矚目的誹聞對象：香港富家公子許晉亨、影視紅星梁朝偉、台灣富商郭台銘。
永遠的美女林青霞，當年被富商邢李原追到手，令許多人百思不得其解，怎麼林青霞會嫁給 其貌不揚的邢李原？原來當年董慕節也為邢李原批命，說他娶的老婆：
凡塵。」也就憑著這一句話，邢李原信心大增，在情場上勇往直前，包括前一任老婆張天愛 也是一位美女，由此可證邢李原真有抱得美人歸的命。
據說董慕節一手執算盤，便能算出人的一生，精準無誤。
「你本有八個兄弟姊妹」，但倪匡答道：
有一次他替倪匡算命：
匡回去問母親，才知其中有一個出生後一小時即病死。
作風低調 退隱江湖董慕節還曾為金庸、黃霑、黃玉郎，娛樂圈張國榮、梅艷芳、甄妮都算過 命，也曾一語料中廣告才子朱家鼎與鍾楚紅的姻緣。
但據說算一次命極為傷神，董慕節現在已是退休狀態，深居簡出，不做大批（一生命運）
，而且只為熟人算命，但一次也要價六萬八千元。鐵板神算自清代中
只做小批（十年命運）
葉興起和流行，至道光年間有《神機妙算鐵板數》一書的出現，便是現今《鐵版神數》的抄 印出處，內容條文以萬計。據說每個人降臨人世之前，自己便已選定一個人生劇本，這劇本 其實就是這些條文的組合，不過是墮入塵世時，靈光受蒙蔽，忘了自己選定的劇本罷了。
陰陽二字看零正
談養吾前輩的<玄空本義>是說, 上元取乾坎艮震之山, 取巽離坤兌之水; 下元取巽離坤兌之山, 取乾坎艮震之水。其依..河圖數, 1638運取生數山而成數水; 2749運取生數水而成數山。
而<地學鐵骨祕>說…下元乾兌艮離宜在山，坎坤震巽宜在水，上元坎坤震巽宜在山，乾兌艮離宜在水。
吳師青前輩註紫白曰︰主運者、生旺退煞之元運也。一白、得龍穴砂之方位也。局與運符、故發福非常。四運喜龍向砂之旺、忌巽水、喜乾水、在乾水、則得零神之吉、在巽水則犯正神之凶、正神之水宜避、須知一二三運、只欲一二三龍穴砂之旺、不喜見一二三之水、見則敗財、最喜九八七之水、見水則發財。
紫白論一運..這也與首兩論點同是旺取坎山(正神) 而離水(零神).. 但, 吳師青前輩註紫白有言, “一白、得龍穴砂之方位也”; 又說 “須知一二三運、只欲一二三龍穴砂之旺、不喜見一二三之水” , …
若看玄空飛星之零正論, 依<沈氏玄空學>所言…..也與上兩零正論有異…因沈氏以飛星(山向星)論零正.., 不是如以上所用的元旦盤或運盤洛數。
所以,雖同是屬三元派., 但卻法不同....
何謂 ” 術數 ”
這類著作叫做術數或數術。著名的有《漢書‧藝文誌》內《數術略》，為七略之一，包括了110種著作，2558卷。《數術略》又分為天文、歷譜、五行、蓍龜、雜占、形法六類。
《素问·上古天真论》：“法于阴阳，和于术数。”张隐庵注：“术数者，调养精气之法也。” 中国术数，简称术数，泛指在中华文化中用以推算未来、趋吉避凶的各种方术系统。
数术术，指法术（方式方法）。数，指理数、气数（运用方法时的规律），即阴阳五行生克制化的运动规律。
“术数为道家之术（所谓阴阳家皆出自道家）而阴阳五行理论也一直为道教为推行（儒家、佛教都没其理论。儒家所谓子不语乱神怪力，故不提倡），用阴阳五行生克制化的数理，来推断人事吉凶；即以种种方术观察自然界可注意的现象，用以推测人和国家的气数和命运，对我国古代政治、军事、文化、科技曾产生过广泛影响”（上海古籍出版社——《四库术数类丛书》出版说明）。
术数分类：山、医、命、卜、相。 术数以卜筮、风水、命理、占梦等各种型态的预知方法，推算对象由人、事物、家居、先人墓地，以至地运、国运不等。术数的原理基本是易经的八卦与阴阳五行。 包括风水、八字、命理、大六壬、奇门遁甲、太乙神数、梅花易数、紫微斗数等。
南宋秦九韶在《〈數書九章〉序》中說，數學「大則通神明，順性命；小則可以經世物，類萬物」，「今數術之書，尚餘三十家。天象曆度，謂之『綴術』；太乙壬甲，謂之『三式』，皆曰內算，言其祕也。《九章》所載，即周官『九數』；繫於方圓者，為『 （讀：專）術』，皆曰外算，對內而言也。其用相通，不可歧二。」
何謂 ” 卦氣 ”
此說出於易緯稽覽圖，漢世諸儒大多采用。稽覽圖開頭就說：「甲子卦氣起中孚。」書中所論卦氣甚為詳細。四庫全書提要以為此「即孟喜京房之學所自出，漢世大儒言易者，悉本於此。」清儒惠氏棟著易漢學，將孟氏卦氣說列為圓圖，加以解釋。
綜其要義，是以坎離震兌四方之卦為四正卦、坎北、離南、震東、兌西，分主春夏秋冬四時，並以四正卦各爻配合一年二十四節氣。其餘六十卦分十二月，每月五卦，每卦主值六日七分，合為「週天之數。」也就是一年的日數。如是週而復始。
六十卦中又以十二消息卦為闢卦，其餘四十八卦為雜卦。闢卦為君，雜卦為臣。雜卦又分為公、卿、大夫、諸侯四等。如此分主一年四時節氣日數，旨在佔驗風雨寒溫，以為征應。
《管氏地理指蒙》
管辂字公明，山东平原人，是三国时有名的术士。他容貌丑陋，性嗜酒，言谈无常。他精 通《易经》，擅长占卜和相人相地。《资治通鉴》记载管辂根据何晏和邓飏的相貌判断他们 没有好结果。管辂说：“邓之行步，筋不束骨，脉不制肉，起立倾倚，若无手足，此为鬼躁。 何之视候则魂不守宅，血不华色，精爽烟浮，容若槁木，此为鬼幽。二者皆非遐福之象也。 ”何晏为魏国吏部尚书，邓飏也是权倾一时的人物，二人依附大将军曹爽图谋不轨，被太傅司 马懿一网打尽。
管辂根据自己的长相推算自己只有四十七八岁的寿命。他说：“吾额上无生骨，眼中无守 精，鼻无梁柱，脚无天根，背无三甲，腹无三壬，此皆不寿之验。”他感叹“天与我才明，不 与我年寿”，后来果然只活了48岁。《三国志·管辂传》还记载了一些管辂相宅相墓的故事。
《管氏地理指蒙》共十卷一百篇，该书体例完整，内容丰富，堪称巨著，要深入研究古 代堪舆学，该书不可不读。管辂提倡“葬先荫后”说，认为坟墓葬地的吉凶优劣，对子孙后代 的影响十分重大深远。《择术篇》称：“葬埋得吉气，亡魂负阳而升，而子孙逸乐富贵藩衍 矣。葬埋得凶气，亡魂抱阴而堕，而子孙贫贱，杀戮零替矣。”意即葬在“吉地”可以产生阳 气，葬在“凶地”则产生阴气。
《管氏地理指蒙》以阴阳五行为纲领，系统阐述了相土度地、望气寻龙、拟穴得穴、择向定 向等方面的理论，提出了很多独特的观点。堪舆学拟山为龙，“寻龙”是相地一个重要步骤， 如何才能寻到“真龙”？《管氏地理指蒙》认为“寻龙先分九势”，指出曲折起伏的山脉有“回 龙、出洋龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、腾龙、领群龙”九种态势，相地者要辨其真 伪，有所取舍。
该书《三吉五凶》篇认为山水和人事都有“三吉五凶”，并且山水的吉凶和人事的吉凶相 对应。山的“三吉”是体势融结、气概停蓄和精神发秀，“五凶”是童山（草木不生的山）、断 山、石山、过山、独山。水的“三吉”是宽、平、绕，“五凶”是瀑、潦、浊、濑（湍急）、滩。 人事的“三吉”是儿利孙名、兄友弟恭、父慈子孝，“五凶”是疾厄伤痕、生离死别、刑辟患难、 夭折鳏寡、暴败猖狂。
空亡線 - 三合大师 叶九升之解义
依清代...叶九升大师之解义, "地支止十二, 其十二界缝, 当正针入干四维之中, 故正中一度曰<大 空亡>; 七十二龙, 以应七十二候, 其缝中无候可摄, 曰小空亡; .......... ....百廿分金, 戊己当每山正 中, 用洛书中五无用之乡, 故曰龟甲空亡...."
范宜宾 之 三元必败之方
清代 三元玄空 范宜宾 之<乾坤法窍> 。此书内有一小段，题为<八方三元气运旺衰定局>，内述：
上元坎统动，则艮方逆运为煞方，震巽为生方，离为刑运死方，坤为逆运死方，兑乾为 败方。 中元巽统运，则离为生方，坤运刑为死方。兑乾为逆运煞方，坎为败方，艮为运刑死 方，震为旺方。 下元兑统运，则乾为旺方，坎为生方，艮为败方，震巽为运刑死方，离为逆运煞方，坤 为败方。
八山如遇元运生旺者，为得真气。立宅安坟，得之大吉。。。如遇元运衰败者，为失 气，立宅安坟大凶。。。
上论实依紫白诀内述的生旺退杀方法则。紫白三元气运，上元甲子六十年为坎统运。中 元甲子六十年为巽统运。下元甲子六十年为兑统运。此为三元派又三合九星八卦学所共 识之处。
然，若依此定论作法规，坤艮方于三元甲子一百八十年内均以败死煞方论，除了其自二 黑八白土运二十年可尚论为吉，可谓是三元必败之方吧。
当然玄空各派也有不同的看法。
辨水之法
1. 来水， 2. 去水， 3. 朝水， 4. 江水， 5. 湖水， 6. 溪涧水， 7. 平田水， 8. 沟渠水， 9. 池塘水， 10. 天池水， 11. 注脉水， 12. 沮沼水， 13. 臭秽水， 14. 泥浆水， 15. 干流水， 16. 合襟水， 17. 元辰水， 18. 天心水， 19. 真应水， 20. 禄储水。
清 袁守定的<地理啖蔗录> 也有论诸般水法，如：
来水， 去水， 逆水， 朝水， 仓板水， 入口水， 漩堂水， 卫身水， 拱背水， 水聚天心， 水破天心， 劫背水， 淋头水， 烫胸水， 穿臂水， 冲心水射肋水， 瀑面水， 裹头水， 漏腮水割脚水， 反身水， 牵鼻水， 交剑水卷帘水， 斜撇水， 分流水， 漏槽水， 刑杀水。
用星或卦, 一舊陳皮宅例
我老餅，自然只講些舊陳皮。
已故名師 關風翔有一實例記錄以下。
餘嘗見香港 某大文化機構，大廈建於一九五一年辛卯歲，坐丁向癸，中元五運 旺，故在五十年代，曾執業中之牛耳，財源廣進。
及至一九六二年壬寅歲，大廈擴建，餘睹老師某氏，手捧羅經，在大廈前測度，治 擴建完成，正門在右上角寅方，犯交劍殺，總司理辯公室在二樓，居乾亥方，向盤 飛星九紫火克運盤六白金。樓梯由卯乙位而上，犯鬥牛殺，故大廈擴建後，業務漸 走下坡，兄弟暗鬥，如今已奄奄一息，如百足之蟲，死而不疆耳。即以大遊年卦論 之，正門在禍害方，樓下營業部居絕位，二樓總司理辣公室亦在絕位之方，能有不 逐漸銷落者乎？庸術誤人，可慨也矣。
堪與學術，博大精宏，非有大智慧，大學問者，不能洞識造化之幾微。。。。。。
以上述文，仍名師筆記，是'事後'反印證其純理氣看法，所引述也簡單隻作證其理法吧。這是 他筆記故簡而到點便可，然此大廈巒頭來路是其理之所據，卻隻字不提，是無可厚非，詳情 他自知，自己文記嘛。 客宏觀看點，兄弟不和敗業，亦可與家族祖墳或家族祖宅風水有關， 或主家命卦又如何與其辯公樓處論，又或因何不和，又或敗業爲董事決策錯誤，風水勝 過命理？然看故事盡不駁故，要取和分析其要點。況且十個作者九個都講及己法好和觀點 準，無人會唱衰自己，又或衰事不提，仍人之常情，無可厚非，講故也要精彩才能引人入 勝，亦商業價值。
然而，此例可取之處，是有引其飛星之看法，但也有用卦之八宅法，此可見專業風水名關師 不單用論玄空，星卦均可用。亦道出其要觀點 "堪與學術，博大精宏，非有大智慧，大學問 者，不能洞識造化之幾微。。。。。。"
此例也似一訣法，公之於世無妨，然而如何才令訣準確有效便沒有說明，也有如訣之心法， 也可是經驗。星或卦排出是二五交加必損主？又或火燒天門，如是世界上每年都會死傷很多 人。
然而，這也間接幫了不少商業化民俗法風水師和店去賣出各生財化煞道具吧。星盤到山到向 見山水便論必發丁財，不論山水遠近高低清俗於何位，非源自蔣沈之法。
此仍我老餅的一淺見。
略说仙命与分金 （3）
亡命属金须忌火，火金尤忌水相关，木命逢金君切记，水命逢土不相安，土 命木音最叮畏，犯之灾祸实难当。
解说是，如亡人出生年命属甲子或乙丑，纳音属金，若逢坐穴分金是丙寅或丁卯，纳音是 火，谓之坐穴克亡命。
古经典藉关于三合罗经的有:
明代 徐试可的<罗经顶门针>， 清代 则有王道亨的<罗经透解>，叶九升的<罗经指南拨雾集>， 可参考。
略说仙命与分金 （2）
三百八十四爻抽爻换象，没有用作配仙命的，或是孤陋寡闻。原法蒋沈氏玄空也应是 无用仙命入分金法，也许亦只同是孤陋寡闻吧。
所知已故三元妙派大师陈倍生先生亦精三合，曾有说，分针(金)一功用，三合家依纳音五 行，配山配仙命之出生干支纳音五行。。。，如坐壬向丙，已亥分针纳音属木，配纳音木命 人得旺气线，纳音火命人得生气线。。。。。
查实，明代徐试可的<罗经顶门针>内，于论纳音五行用法，有此记录：
"用之葬命，如甲申水音命，忌坐百二十分金中之上音，为刺穴杀之类。余可推。用之生命， 如壬申金命，住宅忌火音分金，为宅刺杀，主本命住人利之类余可推也。又郭氏元经 吊替之 法，如壬申金命住宅，坐子用辛已年十一月建庚子，或起造，或修方，本月吊得乙已到一坎 宫为壬申命之三刑，主大凶。。。"。
如此，三合论分金用仙命纳音五行，在明代已沿用。
又近代，台湾术数家吴明修先生于<三合式罗经用法正解>内有说及刺穴杀， 例如，甲子仙命。纳音属金。坐赓兼申，向甲兼寅，用地盘正针分金。丙申分金，纳音属 火。火克金。即分金火克仙命余。
略说仙命与分金 （1）
三元者，甚少重视仙命，完全以兴造的元运，山向飞星的生旺衰死绝， 或用六十四卦分金法，避伏吟，反吟, 又或，补泄。
六十四卦三有八十四爻分金，抽爻换象。
＇世人择克重干支，化命生辰各操政。岂知死者已无权，反气入地为复命。复命能司造化 神，生者命从葬者定。＇，这是三元玄空蒋大鸿大师说的。
不过，今时今日可用到土葬又能 择坐向分金，非超富则超贵之客户。混合来用可更严紧和稳阵重之吧。
堪舆伪书, 大约分为五类
第一类是后人寻着一些真理，自信比较前人的学术进步，但自问无籍籍名，恐怕没有 人信，于是依托前人之名以传其书。属于第一类的，如撼龙经，疑龙经，泄天机入式 歌，灵城精义等，都是堪舆学术中有价值的书，。。
第二类是本来没有这本书，为好事之征故意伪造，藉此而欺人。属于第二类的，例如 青囊经，本来没有这一本书。。
第三类是酷好堪舆术的儒家著作，但作者羞与术士等伍，故意隐其名，自托着前代人 作品。属于第三类的，例如雪心赋，本来是儒士的作品，但作者虽酷好堪与术，而不 愿把自己的真姓名示人，羞与术士等为伍。。。
第四类是含有高度神秘性的，是道教中人或术士所作，但恐怕他人不置信，故伪前人 之名以售其术。属于第四类的，例如天玉经，是含有高度神秘性的，习堪与学术的 人，任教怎么样细心推求，总是不能寻出一些道理，其所谓挨星，所谓玄空，也是含 糊其说，其实这是道教中人作品，不但文义欠佳，与相墓术不相干。。。
第五类是这些著作，原著人的姓名已佚，后好事之徒加前代人之名，成为张冠李 戴。属于第五类的，如葬书当然不是郭璞所著。。。。。
東西南北水射腰．房房橫死絕根苗
都天宝照经 内有云,
水直朝來最不祥．一條直是一條鎗．兩條名為插脅水．三條云是三刑傷．四水射來為四殺． 八水名為八殺殃．直來反去拖刀殺．徒流客死少年亡．
左邊水反長房死．右邊水射小兒亡．水直若然當面射．中子離鄉死道旁．東西南北水射腰． 房房橫死絕根苗．貪淫男女風聲惡．曲背鴕腰家寂廖．左邊水反長房死．離鄉忤逆皆因此． 右邊水反男兒傷．風吹婦人隨人走．當面水反中男當．斷定二房有損傷．左右中反房房絕． 切忌墳塋遭此劫．
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
這段㝍得非常精争。。。
左射石射直射。東西南北水射腰．房房橫死絕根苗。。。。好似支 自动步鎗对著來射杀各房人一样, 驚心动魄！
又云,
家家墳宅後高懸．太陽不照太陰偏．必主其家多寂寞．男孤女寡實堪憐．
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
此四句也精境, 世人只顧贪爱宅后有靠山, 而忘了于所在地形勢有否需要合適距离等等。。
因成得敗，因敗得成!
八字成中有敗，必是帶忌，忌化爲喜，則因敗而得成矣 。敗中有成全憑救應，救應化爲忌，則因成而得敗矣。變化起于會合，而會合須看其能否改易原來之氣質，以及是否合於日元之需要，方能判其成敗也。
是故化傷爲財，格之成也，然辛生亥月，透丁爲用，卯未會財，乃以黨煞，因成得敗矣。印用七煞，格之成也，然癸生申月，秋金重重，略帶財以損太過，逢煞則煞印忌財，因成得敗也。如此之類，不可勝數，皆因成得敗之例也。
陰陽長生訣 - 漫談。 後言
此七篇論文在這古法中的陰陽長生訣, 應是我在2003 年間的研究和分析, 而首發表在MSN 命理論壇上。
總結下來, 此訣自古至氏初間各大師學者均有不同見解而紛爭不断。 我想, 此理法是無錯, 只在於 ” 用 ” 在合適之術數法上矣, 例如, 風水, 子平八字, 等。
總結下來, 此訣自古至氏初間各大師學者均有不同見解而紛爭不断。 我想, 此理法是無錯, 只在於 ” 用 ” 在合適之術數法上矣, 例如, 風水, 子平八字, 等。
陰陽長生訣 - 漫談七
< 滴天髓> "陽順陰逆, 其理固殊, 陽生陰死, 其論勿執", 又徐樂吾之<子平真詮註> "陰陽本屬一, 應以一個五行論12運星。故分別陰陽之12運星的論法為不正"
陰陽長生訣 - 漫談六
至此,我有如下膚淺構思:
<子平真詮>..云, " 甲者..乙之气; 乙者, 甲之質, 甲之質在天為生气, ..."
這說是對, 因...陽干為天, 在天上運行之五行精气, 也可稱"生气", 先有五行之精气, 下降於地, 才生萬物為五行精气內成之質。 陰干在地, 便為五行之質。
陽先生, 此陰早一步, 故有云, 天一, 地二, 天三, 地四...
這也如<三命通會>所云, "十幹五陽五陰，陽者爲剛，陰者爲柔，其生死之分如母生子，子成而母老死，理之自然。....甲木乃十幹之首，主宰四時，生育萬物；在天爲雷爲龍，在地爲梁爲棟，謂之陽木。...乙木繼甲之後，發育萬物，生生不已；在天爲風，在地爲樹，謂之陰木。"
甲木死於午, 因甲為天上精气, 到午位便為離火(午)之祿位(至強), 故甲木气死。而乙木生於午位, 當甲木气到死位而其精气已盡散下於大地, 乙木受孕而"生", 故乙木生於"午"。
至於丙和丁火, 丙火生於"寅", 為甲木之臨官位, 丙火帝旺於午, 甲木因而死(因火气全取代了木气)。丙火(與戊土精气) 死於酉(火土精气全臨地上之己土)孕己土而生。丁火承丙精气而生於酉, 為乙木之絕位, 當陰火生旺而陰木死絕, 而乙木生午則丁火位臨官, 丁火死於寅為乙木之帝旺(地上木之至強生气)。當丁火和己土死於子, 而化气引孕出地上辛金, 故辛金之長生在子....
此為一愚見解, 似合<子平真詮>和<三命通会>之義吧。
<子平真詮>..云, " 甲者..乙之气; 乙者, 甲之質, 甲之質在天為生气, ..."
這說是對, 因...陽干為天, 在天上運行之五行精气, 也可稱"生气", 先有五行之精气, 下降於地, 才生萬物為五行精气內成之質。 陰干在地, 便為五行之質。
陽先生, 此陰早一步, 故有云, 天一, 地二, 天三, 地四...
這也如<三命通會>所云, "十幹五陽五陰，陽者爲剛，陰者爲柔，其生死之分如母生子，子成而母老死，理之自然。....甲木乃十幹之首，主宰四時，生育萬物；在天爲雷爲龍，在地爲梁爲棟，謂之陽木。...乙木繼甲之後，發育萬物，生生不已；在天爲風，在地爲樹，謂之陰木。"
甲木死於午, 因甲為天上精气, 到午位便為離火(午)之祿位(至強), 故甲木气死。而乙木生於午位, 當甲木气到死位而其精气已盡散下於大地, 乙木受孕而"生", 故乙木生於"午"。
至於丙和丁火, 丙火生於"寅", 為甲木之臨官位, 丙火帝旺於午, 甲木因而死(因火气全取代了木气)。丙火(與戊土精气) 死於酉(火土精气全臨地上之己土)孕己土而生。丁火承丙精气而生於酉, 為乙木之絕位, 當陰火生旺而陰木死絕, 而乙木生午則丁火位臨官, 丁火死於寅為乙木之帝旺(地上木之至強生气)。當丁火和己土死於子, 而化气引孕出地上辛金, 故辛金之長生在子....
此為一愚見解, 似合<子平真詮>和<三命通会>之義吧。
陰陽長生訣 - 漫談五
論天干陰陽生死
或問：十幹有陰陽、剛柔、生死之分，其說然否？答曰：十幹五陽五陰，陽者爲剛，陰者爲柔，其生死之分如母生子，子成而母老死，理之自然。賦曰：陽生陰死，陽死陰生，迴圈逆順，變化見矣。
甲木乃十幹之首，主宰四時，生育萬物；在天爲雷爲龍，在地爲梁爲棟，謂之陽木。其祿到寅。寅爲離上之木，其根已斷，其枝已絕，謂之死木。死木者，剛木也，須仗斧斤斫削方成其器。長生於亥，亥爲河潭池沼之水，名曰死水，故死木放 ..
乙木繼甲之後，發育萬物，生生不已；在天爲風，在地爲樹，謂之陰木。其祿到卯，卯爲樹木，根深葉茂，謂之活木。活木者，柔木也，懼陽金斫伐爲患，畏秋至木落凋零，欲潤土而培其根，利活水而滋其枝葉。活水者，癸水也，即天之雨露，地之泉源；潤土者，己土也，如耕耨之土，成稼穡之功。己祿在午，午乃六陽消盡，一陰複生，故稻花開於午時，乙木生於午地。十月建亥，亥乃純陰司令，壬祿到亥當權，死水泛濫，土薄根虛，有失培養。故乙木死於亥。
十幹分配天文
乙木爲風。乙木長生在午，敗在巳。在午而生者，..............逢亥必死，其落葉歸根之時耶？
陰陽順逆之說，《洛書》流行之用，其理信有之也，其法不可執一。
原注：陰生陽死，陽順陰逆，此理出於《洛書》。五行流行之用，固信有之，然甲木死午，午爲泄氣之地，理固然也，而乙木死亥，亥中有壬水，乃其嫡母，何爲死哉？凡此皆詳其干支輕重之機，母子相依之勢，陰陽消息之理，而論吉凶可也。若專執生死敗絕之說，推斷多誤矣。
任氏曰：陰陽順逆之說，其理出《洛書》，流行之用，不過陽主聚，以進爲退，陰主散，以退爲進。若論命理，則不專以順逆爲憑，須觀日主之衰旺，察生時之淺深，究四柱之用神，以論吉凶，則了然矣。至於長生沐浴等名，乃假借形容之辭也。長生者，猶人之初生也；沐浴者，猶人之初生而沐浴以去垢也；冠帶者，形氣漸長，猶人年長而冠帶也；臨官者，由長而旺，猶人之可以出仕也；帝旺者，壯盛之極，猶人之輔帝而大有爲也；衰者，盛極而衰，物之初變也；病者，衰之甚也；死者，氣之盡而無餘也；墓者，造化有收藏，猶人之埋於土也；絕者，前之氣絕而後將續也；胎者，後之氣續而結胎也；養者，如人之養母腹也，自是而複長生，循環無端矣。
人之日主不必生逢祿旺，即月令休囚，而年日時中，得長生祿旺，便不爲弱，就使逢庫，亦爲有根。時說謂投墓而必沖者，俗書之謬也。古法只有四長生，從無子、午、卯、酉爲陰長生之說。水生木，申爲天關，亥爲天門，天一生水，即生生不息，故木皆生在亥。木死午爲火旺之地，木至午發泄已盡，故木皆死在午。言木而餘可類推矣。
陰陽長生訣 - 漫談四
《星垣論》云：「寅乃木之垣，乃三陽交泰之時，草木萌芽之所主。」清嘉慶張純照云：「起長生，當宗十干八長生為是。近世之士，不分陰陽，均以五行四長生順行；而不知十二神出臨官，即日之祿神。
故甲木長生在亥，自亥順行至寅，乃臨官也；乙木長生在午，自午逆行至卯，亦臨官也。若混用四長生，則臨官交非干祿，舛錯甚矣。」
《五行大義》云：「五行體別生死不同之處遍有十二月十二辰而出沒，木受氣於申，胎於酉，養於戌，生於亥，沐浴於子，冠帶於丑，臨官寅，王於卯，衰於辰，病於巳，死於午，葬於未。」
陰陽長生訣 - 漫談三
其原理, 可沿於河圖之數, 一六北方水, 二七南方火, 三八東方木, 四九西方金, 五十為中央土, 配十天干, 陽奇偶陰數, 三甲八乙東方木, 七丙二丁南方火, 五戊十己中央土, 九庚四辛西方金, 一壬之癸北方水。有云, 天一生壬水, 地六癸成之, ..........如此類推.., 五行分陰阳入方位。四方位之分也象四季之气。
其用之陰阳消長順逆之理, 可從干支納甲學中看到。例如,
天干之丁, 納卦於兌, 二數即丁即兌卦為少女, 天干之丙, 納卦於艮, 七數即丙即艮卦為少男。 干支納甲之原理則可追源於太陰之義於易卦曆法, 其法八卦, 陰阳消長之象而推之, 月者陰象, 月本無光, 麗日而明, 以體言之, 乃純陰象坤, ..坤初爻變, 一陽生, 消坤初六爻, 為震之初九, 月陰歷初三而出至月初七日, 入戌時, 見於庚方, 有震之象, 故庚納震; 坤再變二陽生........為兌之九二, 月初八日上弦八時, 月見於丁方, 有兌之象, 故丁納於兌................
如此, 如下五行以陰陽干匹配, 一天一地....其同一五行之陽气順陰逆行, 陽气始於天而气下降, 陰气始於地而气上升。
陽(天) 甲即乾, 丙即艮, 戊即中央, 庚即震, 壬即離
陰(地) 乙即坤, 丁即兌, 己即中央, 辛即巽, 癸即坎
然而<子平真詮>..只認為用五行長生, 而非十干陰阳長生, 而甲乙木之分別, 甲者..乙之气; 乙者, 甲之質, 甲之質在天為生气, ...... (很抽象..而沒有再詳細解繹.了 ....)
但 又云, " 按此表人元司令日數，雖未可執著，而藏天干於地支，乾體而坤用，分析陰陽，至爲精密。所謂以坎離震兌，分主二至二分，而三百八十四爻，陰陽錯綜，盈虛消息，無不相合者是也。始于何時，出於何人之手，猶待考證，海內博雅君子，如有知其源流，舉以見示，至爲感紉。" 此也論及太陰之易卦384爻..於曆法..而其可為精密...
陰陽長生訣 - 漫談二
陽始在天, 陰始在地...陽气下降....陰气上升.....於午未刻位至盛...勢力相均而見而交:
- 陽至此之后每下降而陽退陰進..
- 陰之至此后每上升而陰退陽進....
十二月令人元司令分野表
| 寅月 | 立春後戊土七日，丙火七日，甲木十六日 | 立春 雨水 |
| 卯月 | 驚蟄後甲木十日，乙木二十日 | 驚蟄 春分 |
| 辰月 | 清明後乙木九日，癸水三日，戊土十八日 | 清明 穀雨 |
| 巳月 | 立夏後戊土五日，庚金九日，丙火十六日 | 立夏 小滿 |
| 午月 | 芒種後丙火十日，己土九日，丁火十一日 | 芒種 夏至 |
| 未月 | 小暑後丁火九日，乙木三日，己土十八日 | 小暑 大暑 |
| 申月 | 立秋後戊己土十日，壬水三日，庚金十七日 | 立秋 處暑 |
| 酉月 | 白露後庚金十日，辛金二十日 | 白露 秋分 |
| 戌月 | 寒露後辛金九日，丁火三日，戊土十八日 | 寒露 霜降 |
| 亥月 | 冬後戊土七日，甲木五日，壬水十八日 | 立冬 小雪 |
| 子月 | 大雪後壬水十日，癸水二十日 | 大雪 冬至 |
| 丑月 | 水寒後癸水九日，辛金三日，己土十八日 | 小寒 大寒 |
依, 子平真詮:
按此表人元司令日數，雖未可執著，而藏天干於地支，乾體而坤用，分析陰陽，至爲精密。所謂以坎離震兌，分主二至二分，而三百八十四爻，陰陽錯綜，盈虛消息，無不相合者是也。始于何時，出於何人之手，猶待考證，海內博雅君子，如有知其源流，舉以見示，至爲感紉。
真太歲、征太歲之說。
經云：生時相逢真太歲。假如甲子生人又見甲子年，謂之真太歲，又名轉趾煞，要大運日主與太歲相和相順，其年則吉；若值刑衝破害，與太歲互相戰剋則凶。
如癸巳日逢丁亥流年；日干支沖剋太歲曰征，運干支傷沖太歲亦曰征，太歲干支沖日干支亦曰征，其年則凶，災禍未免。又如甲子流年又是甲子運，謂之歲運並臨，獨羊刃、七煞爲凶，財、官、印綬亦吉
所謂驛馬者，乃先天三合數也....
-
先天寅七、午九、戌五，合數二十有一，故自子順至申，凡二十有一而為火局之驛馬。
-
亥卯未之數，四、六與八合為十八，故自子順至巳，凡十八而為木局之驛馬。
-
申子辰之數，七、九與五合，為二十有一，故自午逆至寅，凡二十有一，而為水局之驛馬。
-
巳酉丑之數，四、六與八合為十八，故自午至亥，凡十有八，而為金局之驛馬。
此法之所由立也。
- 三命通會 -
陰陽長生訣 - 漫談 一
陰陽十二長生,
支有十二月，每干長生至胎養，亦分十二位。氣之由盛而衰，衰而複盛，逐節細分，遂成十二。大極..陽順而陽逆...
例如:
正月丙火，三陽開泰，火氣漸炎, 可燃甲木,
正月丁火，甲木當權，反欺丁火
故...
丙病於申(七月丙火，太陽轉西，陽氣衰矣，日近西山), 陽退陰進, 丁沐浴於申;
丙死於酉 (八月丙火，日近黃昏，丙之餘光，存於湖海), 陽盡陰生, 丁生於酉
丙墓於戍(九月丙火，火氣愈退，所忌土晦光), .................................丁養於戍
丙絕於亥(十月丙火，太陽失令) .....................................................丁胎於亥
陽干順行12宮; 陰干逆行之....陽氣盛而陰氣衰.....
丙於午..帝旺(全陽)..接著...陰始生陽始退...
丁於巳..帝旺(全陰)..接著...陽始生陰始退...
陰/陽..交接...倆者全盛時期......................臨官/帝旺
倆者全弱期..一剛死一剛出生..... 絕/胎
支有十二月，每干長生至胎養，亦分十二位。氣之由盛而衰，衰而複盛，逐節細分，遂成十二。大極..陽順而陽逆...
例如:
正月丙火，三陽開泰，火氣漸炎, 可燃甲木,
正月丁火，甲木當權，反欺丁火
故...
丙病於申(七月丙火，太陽轉西，陽氣衰矣，日近西山), 陽退陰進, 丁沐浴於申;
丙死於酉 (八月丙火，日近黃昏，丙之餘光，存於湖海), 陽盡陰生, 丁生於酉
丙墓於戍(九月丙火，火氣愈退，所忌土晦光), .................................丁養於戍
丙絕於亥(十月丙火，太陽失令) .....................................................丁胎於亥
陽干順行12宮; 陰干逆行之....陽氣盛而陰氣衰.....
丙於午..帝旺(全陽)..接著...陰始生陽始退...
丁於巳..帝旺(全陰)..接著...陽始生陰始退...
陰/陽..交接...倆者全盛時期......................臨官/帝旺
倆者全弱期..一剛死一剛出生..... 絕/胎
龍水吉兇斷法
龍水吉兇斷法
天玉經云,龍要合向,向合水,水合三吉位。。。
孔昭蘇大師 有一 《龍水吉兇斷法 》: 龍向合,而水不合,其兇應在水。 水與向合,而龍不合, 其兇應在龍, 龍不忌沖,沖則吉, 龍以當令為旺, 水以失元為旺, 即以衰為旺 也。 若陰陽相乘,則不論衰旺, 皆主兇禍,看其水在何支位,即以所屬三合年中及歲破之年斷之,則應驗 如神。"
天玉經云,龍要合向,向合水,水合三吉位。。。
若依旧注, 三合法作解説：
来㔫要合父母卦, 並收联珠, 配屬官旺立向, 向要本卦水路, 水要合贪巨武輔四吉是, 或合正借禄 马, 薦元官星, 推本卦帝旺之位, 水朝峰峙, 主富貴光顯。若断吉凶, 遇太嵗加臨, 即發禍福, 逢三 合之年立应。 。。。。。。。。。。。。
如此, 孔昭蘇的禍福应验年之断法,又与这三合法同。
又翻看蒋大鸿大師的注解：
龙向水相合, 前篇已尽。禄马官星在本卦生旺则应, 不然则不应, 此见生旺为重,而禄马官星,在 所轻矣。
講到峦头, 三合派大师 葉九升对龙砂向水的关係有以下的简单直接形容：
水为龙之正配, 其验速而大 砂为龙之奴隸,其效遲而轻 。。。砂水二位,水法从向,砂法从龙。。。。。。。
風水實錄一则
约三年前, 到泰国為一金融界退休 欧洲人 的獨立洋房屋看风水, 正是零正真山水峦头倒翻, 且 地势和屋格局又取向纳气也大不利, 自搬入后丁财倆敗, 尤在某年。。。
他也承認正如此, 身家 敗半又入醫院几次。我說其鄰屋也同如此坐向峦头也同遭凶运吧, 他説近前已易主, 新屋主是 亚洲人, 我說遠看似有請風水师看过而做了点佈局, 他太太連忙説是呀, 我說那大概是如此把屋 修改和佈了些风水物局吧, 她应道正如此又问我何会无睇也知道。
我只微笑建議还是把屋賣掉 无謂大花财力去修改, 但也給了些暂臨時佈局。詳情不方便在此透露。奇妙之处, 此欧人太太 是泰人在買此屋前曾去請教一泰国有名的神通大师也叫她不要買此屋因不利他们, 但他仍坚持 買了。其实若非風水问题, 如此覩屋和山水美境, 我也必買下。
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旺夫?
数年前作客一大陆术数网站，有一网友发问 "麻烦大师看下这八字是婚姻,财运,是不是旺夫？"
以下之八字:
临官 病 养 长生
食神 正印 日主 正印
坤造： 丁 壬 乙 壬 (辰巳空)
卯 子 未 午
乙比肩 癸枭神 乙比肩 丁食神
己偏财 己偏财
丁食神
枭神 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财 正官
大运：癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申
10岁 20岁 30岁 40岁 50岁 60岁 70岁 80岁
始于：1996 2006 2016 2026 2036 2046 2056 2066
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我的回復:
你好，路过，略说点吧。
20岁前逆运。后转入木运至现今尚平顺境，故较前运好多了。现只24岁吧，青春无心限。人生还有多长伴远路走，可向好方面前看和走。现行木运至49岁，后行30年火运，都非逆败之运，
旺夫? 夫妻各有自己的命和运。能相扶相成，互"旺"对方，是婚姻感情关系，也要成为对方的伴，非绊。你命造是旺夫旺子的，因互相感情关系好，互相扶持。可放心。
此祝你快乐乐！
你好，路过，略说点吧。
20岁前逆运。后转入木运至现今尚平顺境，故较前运好多了。现只24岁吧，青春无心限。人生还有多长伴远路走，可向好方面前看和走。现行木运至49岁，后行30年火运，都非逆败之运，
旺夫? 夫妻各有自己的命和运。能相扶相成，互"旺"对方，是婚姻感情关系，也要成为对方的伴，非绊。你命造是旺夫旺子的，因互相感情关系好，互相扶持。可放心。
此祝你快乐乐！
八字是身强还是身弱?
公历：1932年12月23日06时 虚岁：命主今年80岁
偏财 偏财 日柱 正官
乾造： 壬 壬 戊 乙
申 子 午 卯 空亡(子丑)
正财 偏官 正官 偏印 正印 比肩 劫财 食神
大运：癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申
实岁：05岁 15岁 25岁 35岁 45岁 55岁 65岁 75岁
请各位高人指教这个八字是身强还是身弱，喜用神是什么？为什么？
我推算:
你好，我非高人也非大师，只路人。希望不介意吧。
身旺身弱，易为争议，无一定公认的标准可评定。
试看这命造，出生于十天月二十三日，壬水旺极转衰，癸辛退而己土主权。然而日主戊坐午印阳刃，但旁被月年支子申半水局透出双壬所强冲，日支午火被此强力冲绊著，又何能亦无闲去生助日干戊土。而时柱乙木官星坐禄卯，亦自身强午火取暖子水生身。故我论日主戊土为身弱。喜用故为木火去生身以能身旺纳财吧。
然而，此命造八字清而气纯，而运行东南，好命好运，贵也。
其实，无所谓身强或弱，也不分上下，以木火令其生气流动多活力为贵。
运行东南，木火大运：甲寅-己未：15-74岁,好命好运, 人生几何！
再看，其甲运虽犯官杀混杂之弊，但并非至危败之运，因甲坐寅支根受绊住无力，甲能扰乙官而未能夺官。既木火为喜用，其相反者即金水为忌神，如入庚申运，然人已临高龄七十多，无憾矣！
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The feedback: 此人为一机关工作人物，甲运前不利，寅运起一路顺畅至庚申运前。
近2年会离婚吗？
几年前作客一大陆术数网站，有一网友发问 "麻烦各位师傅给看看婚姻，近2年会离婚吗？谢谢，谢谢各位师傅了 "
以下之八字 :
偏财 枭神 日主 正官
乾造： 庚申 甲申 丙辰 癸巳 (子丑空)
大运：乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯
10岁 20岁 30岁 40岁 50岁 60岁 70岁
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我的回復:
你好，我只路过的，随缘略说吧。
此命造婚姻自入2009年出现大问题，似乎源头于男方。2010年想是弄到天翻地复的地步。然除了婚姻，其工作和财政上也似出了严重境况。
2012-2013确是婚姻险期，男方应深思反省仍爱妻子否，若是而不想离婚便要自节制多关怀包容，能拖到2014有好转机。若能因工作谋生于这俩年远离也是一辩法。
好了，不再多说了, 也许上推说不准。
祝福他们此情缘长久。
网友的回復: "谢谢你,老师,跪谢,祝老师天天平安 "
造官杀混杂
以下之八字 :
正官 偏官 日柱 偏财
乾造： 辛 庚 甲 戊
酉 寅 子 辰 空亡(戌亥)
辛正官 甲比肩 癸正印 乙劫财
丙食神 戊偏财
戊偏财 癸正印
正财 偏财 伤官 食神 劫财 比肩 正印 偏印
大运：己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午
实岁：04岁 14岁 24岁 34岁 44岁 54岁 64岁 74岁
始于：1984 1994 2004 2014 2024 2034 2044 2054
流年：甲子 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌
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我的回復:
XX君，你好，依你笔名，已知是命理学同好，想已胸有成竹。我只过路作客，亦淡入淡出了，随缘略说己见吧。此命造官杀混杂，于现行的丁亥大运亦难制官而杀出。余2012-13更劳累逆意，尤是壬辰一年。想你亦意料中。2014年转入丙戍运，尚能合官留杀，事业上总会较丁亥运好多。2014甲午年会是个好运转点的一年，恭喜。然2016则须留神。
好了，已说太多了。祝你甲木朝阳，心想事成。
婚姻会长久吗...
多年前 作客一大陆术数网站，有一网友发问 "请各位老师,看一下婚姻会长久吗,谢谢 "
以下之八字 :
伤官 劫财 日柱 劫财
坤造： 壬 庚 辛 庚
子 戌 巳 寅 空亡(申酉)
大运：己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅
实岁：03岁 13岁 23岁 33岁 43岁 53岁 63岁 73岁
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我的回復:
你好，路过，随缘略说吧。你自2005年至2014年行丙午大运。婚姻虽常被外人干扰至感情多生枝节之争，然夫星坐夫宫正位有情于命主(女方)，仍会俩人走在一起的。2015年进入乙已大运，会好点的，然夫妻生活本是俩人的实非如此宁静则需要双方互包容和信任对方。祝此情长久人长久。
网友的回復: "谢谢您,老师,祝你平平安安,幸福一生", " .......分析很准的,老公原来的确是不错的,目前就是这个小三很厉害的,我怕斗不过......"
以下之八字 :
伤官 劫财 日柱 劫财
坤造： 壬 庚 辛 庚
子 戌 巳 寅 空亡(申酉)
大运：己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅
实岁：03岁 13岁 23岁 33岁 43岁 53岁 63岁 73岁
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我的回復:
你好，路过，随缘略说吧。你自2005年至2014年行丙午大运。婚姻虽常被外人干扰至感情多生枝节之争，然夫星坐夫宫正位有情于命主(女方)，仍会俩人走在一起的。2015年进入乙已大运，会好点的，然夫妻生活本是俩人的实非如此宁静则需要双方互包容和信任对方。祝此情长久人长久。
网友的回復: "谢谢您,老师,祝你平平安安,幸福一生", " .......分析很准的,老公原来的确是不错的,目前就是这个小三很厉害的,我怕斗不过......"
真是身在福中不知福啊！
以下之八字:
正官 食神 日柱 偏官
乾造： 辛 丙 甲 庚
亥 申 申 午 空亡(午未)
甲比肩 戊偏财 戊偏财 丁伤官
壬偏印 庚偏官 庚偏官 己正财
壬偏印 壬偏印
劫财 比肩 正印 偏印 正官 偏官 正财 偏财
大运：乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子
实岁：07岁 17岁 27岁 37岁 47岁 57岁 67岁 77岁
始于：1977 1987 1997 2007 2017 2027 2037 2047
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我的回復:
(2) 你好，路过留言，略说点吧..你是研习子平学之人，且现身体验，会明此理的。
有云，木不琢,不成器，现秋甲坐申,申为水长生，死木绝处逢生，又喜得时支火绊制金。故得贤妻孝子所助。恭喜，你是有福气的男人。
明代, 万民英 著的 <三命通會> :
甲申，自生之水。其氣流衍，宜有所規。亦借金生，不忌眾土，特嫌戊申，庚子之土。《五行要論》雲：“甲申水自生，含天真學堂，得之入局主智識聰慧，妙用無窮。”
宋代,
徐大升 著的 <淵海子平> :
甲木天干作首排，原無枝葉與根荄；欲存天地千年久，直向沙泥萬丈埋。斷就棟樑金得用，化成灰炭火為災；蠢然塊物無機事，一任春秋自往來。
请请....
(1) 滴天髓: 五阳从气不从势
且甲为阳木而未到死绝，尚有余印水，故可不从。 上述实沿子平古经籍之法，非我所创, 也非各施各法。好了，不说了。
問主人反饋: 谢谢！一直认为四柱仅有亥水，太少了，没想到自身甲申即为水，真是身在福中不知福啊！古文不好理解，能否说白一些？此前在从还是不从上颇踌躇，现在有底了。。。。。。
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