前文談及目講僧的倆個風水作品，《柳亭庵》例因近代城市規劃重建，現巳不復存在。另一《汪家村。螺絲塔》例，則現仍存在。
現再談論目講僧的存世著作。研習三元法風水者，多會知目講僧的《平洋真訣》，《滇傳金口訣》。此外，《玄空祕旨》雖傳說是相傳是宋代的風水名家吳景鸞所作，也有傳是元末明初風水名家目講僧所著。
我手上的清代餐霞道人的著作《陽宅集成》內各卷項日也常引錄了目講師的相關訣法。例如，卷一「屋形法。雙生格」，目講師云：子癸水朝迎，雙生子女真。更兼廳前兩牆直，主山是土對火星，開門若有雙溝入，斷他必定主雙生。
對於修習玄空者最有深刻印象的，莫如目講僧的《金口訣》，尤其是這倆句：一元子午九，九居貪狼輪。
以下《金口訣》原文
【金口訣上篇】
先天金口訣，造物忌輕論。
坎離遇震巽，艮兌合乾坤。
八卦定龍穴，水以六甲分。
山中龍配向，洋地問元神。
貼水與離水，皆須一氣親。
一元子午九，辛亥喜同倫。
二值艮牛輔，三當金酉真。
四通乾豖利，中五覓廉貞。
六氣巽風扇，七當甲乙心。
八則坤猿動，九數貪癸輪。
倒顛顛倒算，禍福細推詳。
合得這些子，山川路路靈。
【金口訣中篇】
第一看水龍，休咎不相容。
一二六八吉，四五七三凶 。
吉則當乘氣，將棺貼水沖。
凶須來就局，秘水問真蹤 。
局法如差錯，兒孫立見窮。
水神清潔者，定卦在其中 。
若是兩兼者，螟蛉繼其宗。
此為立極法，微妙在玄空 。
氣局雖然異，玄空總是同。
既能定一卦，外氣要相通。
四畔都融合，何愁不顯榮。
【金口訣下篇】
二十四元辰，統之為八極。
元辰若斷橋，外氣總無力。
如人正氣虛，富貴有何益。
內清外局凶，當元先發跡。
雖發不久長，只因生變易。
元辰水值凶，龍穴皆相得。
山向合元辰，一代丁財地。
三卦一氣通，九世貴無敵。
經縱緯必橫，此法為真的。
故須觀外朝，外朝有順逆。
經正自興隆，緯斜小有厄。
照應吉神多，富貴無休歇。
水情與穴情，灣環生奇特。
前高後清空，氣旺真龍穴。
以下是网絡上多有轉載的目講僧《金口訣》上篇部分訣句涉及元運內容作為辨論：
目講僧《金口訣》：一元子午九，九居貪狼輪，八則坤猿動，七當甲乙心，六氣巽風扇，中五定廉貞，四通乾豕利，三在金酉真，二值艮牛輔，辛亥許同論。
話說此訣與清代鄭熊《蕉窗問答》載《三元九曜歌》含義一樣：
天元龍法定如何，仲女南迴望北夫。
更有八郎朝二母，東鄰鎮日看西湖。
只今與汝人元法，四六交朝生意確。
若然二八兩頭關，五郎從此投胎着。
地元何處覓佳音，一望玄空攝紫神。
老母開箱私少子，大兄啓健出西金。
更有流神正脈歌，爻差珠黍卦邪魔。
清純九曜司喉舌，陸地橫行奈爾何。
鄭氏云：《三元九曜》之祕乃理氣真傳，仙師授受，並有戒律，今只載歌訣，精微妙用尚待口傳。又云：龍水互看，長短遞次，九曜旋飛，吉凶環致，喉舌之司，令星是恃。此乃地穴之科律，雖管、郭無以易。
後話
上倆訣共通之處，不難看出是元運零正龍水對峙即一九，二八，三七，四六，也合十之義，而五為皇極在中。這是以洛書數於用，也可是正運之數入天心中宮而餘八數以洛書軌道飛臨八宮，所謂《天心正運》訣。
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