面相之「百歲流年運氣部位歌」

 我手上的《神相鐵關刀》內附有民國命理大師 袁樹珊的《手相面相骨相精華》。內有首「百歲流年運氣部位歌」，可查看面相流年歲數部位。

原文：

百歲流年運氣部位歌

欲識流年運氣行，男左女右不同評。

一歲二歲天輪左，三歲四歲人輪迎。

五六七歲地輪左，八歲九歲右天輪。

十至十二人輪美，十三十四地輪真。

十五火星在額上，天中十六要光明。

十七八歲日月角，十九天庭氣朗清。

二十廿一兩輔骨，廿二司空最喜平。

二十三四邊城地，廿五中正貴豐盈。

二十六七丘陵滿，廿八印堂整軼羣。

二九三十山林茂，三 一三 二望凌雲。

三三三四繁霞好，三五太陽三六陰。

中陽中陰三七八，三九少陽燦若金。

四十少陰光似月，山根四一樂登臨。

四十二三居精舍，四十四五年壽尊。

兩顴只管四六七，四十八歲準頭敦。

四九五十蘭臺拱，人中五一見深痕。

五十二三守仙庫，五十四五食倉存。

五十六七皆法令，五十八九附蚌舀。

六十花甲屬正口，承漿六一具淵源。

六十二三地庫厚，六十四五陂池灣。

六十六七金縷富，六十八九歸來看。

頌堂七十七十一，七十二三地閣寬。

七十四五腮骨大，七十六七子位觀。

七八七九同臨丑，八旬八一寅上班。

八二八七卯辰巳，八八九一午未間。

九二九七申酉戌，九八九九亥香山。

遐齡百歲從頭數，返老還童興不闌。

晦滯偏斜非福相，崇隆黃潤必康安。

。。。。。。。。。。。。。

後話

大家可查看今年流年運氣走到面上那一部位，再去照下鏡睇清楚D！🤣

又有無發覺上訣少了八十三至八十六歲和九十三至九十六歲的部位？

其實，八十二至八十三歲在卯位。八十四至八十五歲在辰位。八十六至八十七歲在巳位。九十二至九十三歲在申位。九十四至九十五歲在酉位。九十六至九十七歲在戌位。

《神相鐵關刀》之由來

很多年前買了本《神相鐵關刀》。 話說是出自宋代術數宗師 陳摶之著作，實似是明清代間作品。    看書原序文所述故事，可從而得知「鐵關刀」上由來，頗為有趣。

原文：

鐵關刀原序 編輯

相，秘術也；能指迷而越險，能解禍而為祥；其道非輕，其技非小；人定勝天，莫此為最。

於德江右大安山，華陽寺中，得異人示余此書，曰；「子有慧夙，具靈根，得此書可以邀游山水，相天下士也；獨不宜刊刻傳人，此書名曰泄天機，傳人輕泄遭天譴也；子直秘之，萬金莫授焉。」

余得是書，潛窺半載，夜生覺眼光如炬，余異之；是以廣游四海，以鐵關刀為名。適寄淮數截，偶遭寇亂、賊欲捕余為國師，余懼奔竄南京，改名金較剪；藉此相術邀游山水，博訪神仙，率不可得。

後僑寄太湖，有賣相者，書牌曰：我宗白雲先生，相法瞬息不見，只遺一牌在焉。余拾得此牌，乃悟此相法是希夷先生秘本也；余逐歸而藏之寺中，誓不敢泄，晤徒莫為輕玩也。

破納雲谷山人 謹識

淺談漢代易學大師 京房的《八宮六十四卦》

前文提及漢代京房易學的「八純卦」及「八宮卦」名詞與《六爻易占》的關係，現簡略地解說京氏的「八宮六十四卦」。

京氏易傳前兩卷叙六十四卦，是以八卦分八宮，每宮一純卦統七變卦。

八純卦是，乾震坎艮，坤巽離元。是以乾統三男與坤統三女為序列。每宮純卦之後的七個卦的編排是出於京房所制定的一種特殊的卦變方法。在《京氏易傳》卷內有謂：「孔子云，易有四易。一世，二世為地易，三世，四世為人易，五世六世為天易，游魂，歸魂為鬼易。」這就是京房所依據而編排出八宮卦。

即八純卦：

1. 變初爻一世卦
2. 變至二爻為二世卦
3. 變至三爻為三世卦
4. 變至四爻為四世卦
5. 變至五爻為五世卦
6. 變至五爻然後返回再變四爻，為游魂卦
7. 再變四爻以下三爻，後歸本宮卦為歸魂卦

後語

京氏八宮六十四卦除了用於《六爻易占》上 ，也引入應用於風水學，其卦氣論等也融入於三合法及三元玄空易卦法內。

嘗解《六爻易占》一占課例

 上文介紹了《六壬占卜》法，今日可講下《六爻易占》法，又稱《文王卦占》。這可追源至漢代易學大師 京房，又尊稱「京房易」，演繹出《火珠林》法，及後至明代的《黃金策》發展到《卜筮全書》。

約廿年前，曾探討京房易學，因而也略研究過這占卜法基本理學，至今仍停留在初階。當時購入了數本京房易學書籍外，也包括了《卜筮正宗》，及些近代著作。例如，張成達的《六爻活斷點竅》在2003年由中國哲學文化出版。現引述以下書內一占課案例，頗有趣味，也作了一點分析解說。

原文：

調轉難成功

甲戌月，庚子日；辰月波，辰巳空。

這是一位易友來信求問，他自占調轉工作能否成，得《賁》之《剝》卦。

我推斷如下：

1）占調轉工作得六合卦，難動，卦書有「動值合而絆住」之說。

2）世爻官鬼卯木月休日生，但不宜入動墓，難成。

3）原神亥水才爻月剋臨日，可持平；但不宜化卯官，洩氣，有破財去走後門之兆。

4）父母爻主工作單位，卦中父爻午火不現，伏在丑土兄弟爻下，伏去生非為洩氣，且入月墓，日沖為沖死，不屬暗動。這就是說：無你的工作位置。

結論：難調成。

（結果至今未調成）

。。。。。。。。。。。。。。。。

我嘗試些解說：

1）得《賁》之《剝》卦

問卜者求（起）得「山地賁」卦，上艮下離。動初爻三爻，而變得「山地剝」卦，上艮下坤。以「賁卦」：

裝納甲：依訣裝地支，艮在外戌子寅。離在內卯丑亥。

裝世應：「賁」是一世卦，初爻在世四爻是應。卦身在子。

裝六親：艮為六純卦屬土，以土為兄弟，木則官鬼，水為妻財，

原卦三爻亥水妻財動進化卯官鬼，原卦初爻卯木鬼動進化未兄弟，未也卯木之墓。

2）占調轉工作得六合卦，難動，卦書有「動值合而絆住」之說。

「山天賁」為六合卦，因內外三爻都相合。因要動初爻卯但為四爻戌合著，而要動三爻亥卻為上爻寅合著，故謂難動。用神官鬼爻卯合戌化火不成於戌月子曰。

3）世爻官鬼卯木月休日生，但不宜入動墓，難成。

「世」是問卜者自身，問事取用神官鬼是卯木，於秋戌土月建休困而子水日建生，但動卻入未墓，故利動，求事難成。

4）原神亥水才爻月剋臨日，可持平；但不宜化卯官，洩氣，有破財去走後門之兆。

原神是生用神的官鬼爻卯，妻財爻亥是原神。逢月建戌土剋之而於日建子水是扶助，故打平手。但動這爻財進化卯木官鬼而洩其元氣，也似花財去弄做調官職之兆。

5）父母爻主工作單位，卦中父爻午火不現，伏在丑土兄弟爻下，伏去生非為洩氣，且入月墓，日沖為沖死，不屬暗動。這就是說：無你的工作位置。

「賁」卦無父母爻午火，依八純卦「艮」卦二爻丑是父母，故午父伏神於「賁」卦兄弟爻下。兄弟爻丑乃仇神因土生金乃用神之忌。午火下伏卻去生丑土也為洩氣，且午於戍月建是墓，也為子日建所沖死，在暗也無法動。即是怎也無機會調轉工作。

祝大家端午節快樂！

 

嘗解 韋千里的《六壬占卜講義》一課例案

十多年前，購入了幾本《六壬》書籍嘗試了解其基本理法和應用。但閱讀了一倆遍便失耐性去探索而放下，書藏櫃內。及至近期，因嘗分析清代名家張九儀 的《儀度六壬選日要訣》課例，才翻看所藏有的《六壬》書籍，我這笨拙腦袋才似有點開吾。

今日閒餘翻看了本民國命理大師 韋千里的《六壬占卜講義》，是2005年由武陵印發的第三版。所知這書原名《六壬秘笈》，初版於民國三十一年（1942）。

韋千里在其書卷四「占驗憶譚」說：

余不善卜，而就余卜者日多，占斷後之驗與不驗，固無從探悉，間有友好相告，則課式早忘，僅言其事實而已。下列二十則，曩歲曾刋諸大美晚報，茲特附錄於後，以為本書之殿。

以下是其中一例案，也嘗試初步探討：

丁丑年四月廿三日申將卯時

      已
      戌        （三傳，自上至下）
      卯
已子巳子   （四課，自右至左）
子未子巳

戌亥子丑   （天盤十二宮）

酉        寅
申        卯
未午巳辰

姻弟高聲鏢投考中華書局，囑占究竟。

余曰：鑄印之課，仰且簾幙臨干，應試必中，惟初傳巳火，丁馬相併，落於空陷，還賴末傳卯木生之，須經倆試，方得錄取。

時隔月餘，晤聲鏢，語余曰：始而名落孫山，以為此課不驗矣。嗣有二人及格者，因病不能治事，書局特函召再試，乃獲任於會計部云。

。。。。。。。。。。。。。。。。

我有以下解說：

1）丁丑年四月廿三日申將卯時

丁丑年四月廿三日（1 Jun 1937） 。四柱：丁丑，乙巳，己未，丁卯。小滿是四月十二日而夏至是五月十四日，故此月將為申。

2）起天盤，四課，三傳

天盤：申將卯時，地盤卯位起申順排得天盤十二宮。

四課：依己未日干支推

1. 丁己在未，地盤未上得「子」，天盤子下得「巳」，『首課』得『子已』。
2. 再天盤已下得「子」，『二課』得『巳子』。
3. 再以日支未於地盤上得「子」，天盤子下得未，『三課』得『子未』。
4. 再以地盤子上是「已」，天盤巳下得「子」，『四課』得『巳子』。

三傳：四課均犯剋賊，故以「比用法」起初傳。

依《六壬指南》比用法：取比者為用。下賊或三二四侵，若逢上剋亦同云。常將天日比神用，陽日用陽陰用陰。若又俱比俱不比，立法别有涉害陳。

是以己陰日取陰，『初傳』巳火。地盤巳上得戌，『二傳』得戌。地盤戌上得卯, 『末傳』得卯。

3）鑄印之課，仰且簾幙臨干，應試必中。

印刷出版業屬火而顯露於日上倆課見初傳是指外事，簾幙即門簾之類。故日課應兆矣。

4）惟初傳巳火，丁馬相併，落於空陷，還賴末傳卯木生之，須經倆試，方得錄取。

『初傳』已火，已乃「丁馬」（丁旬）亦日支未的「驛馬」，此投考職位事態急切，且競爭擊烈。惟已入地盤子宮是甲寅旬空位，且己未日乃甲寅旬虛辰所在。虚者，卑下虚弱之象。似是心有餘而力不足。『二傳』戌晦火，又戌未是同室無思之刑。故初試失利。『末傳』卯木生巳火，且卯未合而不空，失而復得之兆。即再試得勝出。

後話

上例尚算簡單因未涉及十二天將，攝取用於賓主人事定世應等於日課。久聞《六壬》古法占卜十分靈驗。然而，占者功力也佔重要因素，懂得恰當地入卦结象解卜是關鍵，可涉及人生經驗，解占卜經驗，及觸機所在。

仍然是這話「活到老，學到老！」☕