子平真詮 - 論陰陽生死

支有十二月，故每干長生至胎養，亦分十二位。氣之由盛而衰，衰而復盛，逐節細分，遂成十二。而長生沐浴等名，則假借形容之詞也。

長生者，猶人之初生也。

沐浴者，猶人既生之后，而沐浴以去垢﹔如果核既為苗，則前之青殼，洗而去之矣。

冠帶者，形氣漸長，猶人之年長而冠帶也。

臨官者，由長而壯，猶人之可以出仕也。

帝旺者，壯盛之極，猶人之可以輔帝而大有為也。

衰者，盛極而衰，物之初變也。病者，衰之甚也。

死者，氣之盡而無余也。

墓者，造化收藏，猶人之埋於土者也。

絕者，前之氣已絕，后之氣將續也。

胎者，后之氣續而結聚成胎也。

養者，如人養母腹也。

自是而后，長生循環無端矣。