黄道吉日 與 黑道凶日

何謂黃道日、黑道凶日？　　


黃道是一週年中，太陽在各恆星之間的運行軌跡。黑道是一週年中，月亮在各恆星之間的運行軌跡。本來是天文學家以地球為中心來觀察日月的不同運行軌跡，被星佔家們附上吉凶禍福等種種學說。　　

黃道、黑道的推算方法主要有兩種，一種是十二地支配上十二個天神。另一種是十二值。

十二地支配十二天神如下：子日青龍﹔丑日明堂﹔寅日天刑﹔卯日朱雀﹔辰日金貴﹔巳日天德﹔午日白虎﹔未日玉堂﹔申日天牢﹔酉日玄武﹔戌日司命﹔亥日勾陳凡是逢上青龍、明堂、金貴、天德、玉堂、司命六神的就是黃道日。

其中青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命六神所值的屬於黃道吉日。其他天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陳六神所值的屬於黑道凶日。

十二值就是十二個星輪流值日。十二個星是：建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉。

一般情況下，每個字值一天，但也有連續值兩天的。排序是這樣的：在月柱時段內，與月柱地支相同的日即為“建”日。“建”乃一月之主。所以從“建”起義。“建”之后為“除”，“除舊布新”。由一而生二，二而生三，三為數之極，所以叫“滿”。滿則必溢，溢則平，故“滿”后為“平”，平則定，定則可執，所以相繼為“定”為“執”。執是守成之意，而物不成不毀，所以繼之以“破”。破則知危，知危則事能成，事成則必有收獲。所以“破”之后為“危”為“成”為“收”。至“收”，數恰為十，十為極數，然數無終極之理，勢必要“開”，開不太過，須加約束，受之以“閉”。“唯其能閉，故復能建”，周而復始。

十二值星也分別歸入黑道日或黃道日。有首歌訣是這樣說的：建滿平收黑，除危定執黃，成開皆可用，破閉不可當。

但十二值星的黑道日、黃道日並不是絕對的吉或凶，要根據具體的事項擇日。比如收日是黑道日，一些開業、婚嫁等帶有喜慶色彩的事情就不要去做，而保存、收藏之類的事就可以去做。因為收字本來的意義就是收進來的意思。


歌曰：　　

黃道生方利動為，諸般造作最相宜﹔　　
門庭昌盛功名顯，代代兒孫掛紫衣。　　
黑道凶星造與修，災荒色亂必驚憂﹔　　
行方出入遭凶禍，萬頃庄田一旦休。　　



人們常說黃道吉日，遇上這種吉日可以動土修造以及結婚、開業等活動。相反，黑道日就是凶日，不宜舉行重大活動。 然而黃道吉日未必盡吉，黑道凶日未必盡凶，仍要看看有沒有其他吉凶神煞及乃與祈福者出生年柱是否相沖剋而論。更有歲破、月破、日破均忌用。

此乃時也，運也，命也。

北宋大臣呂蒙正有一 《破窯賦》, 有部分内容在得時失時於命於運的影響描述得甚為精境。


天不得時，日月無光；地不得時，草木不生；水不得時，風浪不平；人不得時，利運不通。注福注祿，命里已安排定，富貴誰不欲？

人若不依根基八字，豈能為卿為相？昔居洛陽，日乞僧食，夜宿寒窯。思衣則不能遮其體，思食則不能飽其飢。夏日求瓜，失足矮牆之下；冬日取暖，廢襟爐火之中。上人憎，下人厭，人道吾賤也。

非吾賤也，此乃時也，運也，命也。

穿心殺

「穿心殺」的解說, 可見於清代《陽宅集成》之「卷七」內：

“《元秘集》云： 穿心殺者, 八方對沖處也, 如一白離上是, 二黑艮上是, 三碧兑上是, 四绿乾上是, 六白巽上是, 七赤震上是, 八白坤上是, 九紫坎上是。”

例如, 2014年四綠入中, 而九紫火飛臨地盤坎宮一白水北方。2015年則會是四绿飛臨乾上。

時周／祖墳龍柏壞馬英九運勢 五大命理師：砍樹固政權

2014/11/21 09:19:01

報導／高鈞麟

時報周刊第1918期

台灣五大命理師日前應邀至大陸湖南開研討會、學術交流，順道走訪馬英九老家祖墳探勘，發現馬家祖墳前的二棵大龍柏，由於長得太高，形成「賓來剋主」之勢，導致馬英九在施政上完全施展不開來，解救之道，惟有砍樹！

中華生基命理師堪輿協會理事長楊智富解釋，馬家的祖墳，本來就在龍脈上，馬英九的父親馬鶴凌生前特別跑來此地開路，不但不是破壞風水，反而是翻動左邊的龍砂，要大大地「催動龍氣」，又設電線桿大放光明，擺明了就是要幫助馬英九選上總統。「這條路早在二○○七年前就蓋好了，果不其然，馬英九二○○八年不僅選上總統，還是空前大勝。」

到了二○一二年，馬英九要競選連任，前一年，有人去馬家祖墳一遊，這時又發現，馬家祖墳前，不知為何竟然種了二棵大龍柏，高度將近有四公尺，遠遠便能瞧見，相當醒目。

楊智富透露，種樹的目的，應是想讓馬英九更加有權。「當初開路是要催動龍氣，這次種樹，則是為了『催權』。二棵龍柏代表左右門神來護法，使得馬英九更加專權，也就是所謂的『捍門』！有了二個門神站在前方，捍衛主子，擋住一切妖魔鬼怪，馬英九便能夠專心地去做他要做的事，最後順利當選。」

只是，種樹之後，樹會一直長大，後續「照顧不周」，導致衰運接二連三。命理老師解釋，當初種龍柏時，樹肯定沒那麼高，過了二、三年，龍柏不斷長高，結果形成風水學說的「賓來剋主」之勢。「這就好比現今政壇局勢，馬英九其實也沒做得有多爛，可是偏偏外在形勢比人強，相較之下，他的氣衰，不管做什麼，都會顯得軟弱無能，沒魄力，壓不住陣腳，屢遭譏諷政令不出總統府。」

命理古訣有一《碧淵賦》

命理古訣有一《碧淵賦》, 收錄於《淵海子平》內, 甚為精要。 以下為部分內容：


嘗謂分二氣以定三才，播四時而成萬物，皆由命令也。 斯令者，寓四時而立四柱，專以日主，以定三元。 命乃無令而不行，令乃無命而不立； 信知命令之相參，猶知天地之全體也。
（日主命與月令的關係）

或云，子罕言命，皆天命而非人命歟。 天命關乎氣數，人命稟乎五行； 氣數五行何以殊，天命人命何以異； 誠哉是理，可得而議矣。 然而人命榮枯得失，盡在五行生剋之中。 富貴貧窮，不出乎八字中和之外。 先觀氣節之淺深，後看財官之向背。 人之命內，皆不離乎財官。 諸格局中，只要虛邀祿馬。 先賢已成矜式，後學須要變通。 太過無剋制者貧賤，不及無生扶者夭折。
（ 命格之好壞否。。。。。。, 富貴貧窮，不出乎八字中和之外。 ）

宜向之而運背，決之貧賤； 宜背之而運向，斷之困窮。 喜生而逢生，貴而堪斷； 愛剋而值剋，吉亦可言。 逢官而看財，見財而富貴。 逢殺而看印，遇印以榮華。 逢印看官而遇官，十有八貴。 逢財忌殺而有殺，十有九貧。
（行順或逆運否）

清代 《陽宅大全》-「搖鞭歌」

清代 梅霞道人 著有 《陽宅大全》 內有一 「搖鞭歌」仍論陽宅卦理之要, 無須執著其只用於門法。


搖鞭歌 ：

1：天門落水出澀狂，水浸天門內亂荒。
乾坎不宜互相開門，乃文曲星也。亦是內金生外水，雖是發財焉，免墜胎、火盜、退產之患哉。

2：大作龍門傷長子，龍飛天上老翁殃。
乾震方：宜遷相開門，乃五鬼星也。金來克木故傷長子，火去傷金亦害老翁，三主火盜、牢獄、父子不和。

3：天沉地戶殺長婦，地戶埋天天產難亡。
乾巽不宜互相開門，乃禍害星也。主墜胎、產亡、男主瘋痰，女主自鎰，雖然發財，難免諸症。

4：天門見火翁嗽死，火燎天門少婦當。
乾離不宜互相開門，乃破軍星也。故老翁疾死，少婦災傷，火盜相侵，日久敗絕。

5：水洽鬼戶小兒死，鬼遇汪洋落水傷。
坎艮不宜互相開門，乃五鬼星也。主傷小口，投河自縊縊，官災火盜，長子不孝，中子夫亡寡婦熬煎也。

6：水浸人門中子敗，人門落水亦遭殃。
坤坎不宜互相開門，乃絕命門也。主母克子，中男不和，小口災婦墮胎出蠱，病頓生用胃之疾也。

7：水臨白虎墮胎殺，白虎投江六畜傷。
坎兌不宜開門，主中男不利，男惹官非女遭產難，各有子孫富盛，不免殘疾摧年。

8：鬼見龍頭小兒怕，龍頭傷鬼少了當。
艮震不宜開門，男遭訟害，女受產亡，少男天死，瘟疾之症忽生也。

9：鬼臨地戶母婦忌，地戶見鬼墮胎亡。
艮離不宜開門，小男不利長婦，墮胎火盜破財人，生痞疾，敗絕無疑也。

10：鬼臨獨火防絕嗣，火燒鬼戶啞盲聾。
艮離不宜開門，主小房疾病，父子不和，此乃祿存，士宿比和之應。

11：龍入人門損老母，人臨龍位產勞傷。
震坤不宜開門，主老母先亡，墮胎勞疾，先損財，后損丁，此是官克星之害也。

12：龍爭虎斗憂傷長，虎入龍窩勞蠱亡。
震兌不宜開門，定傷長子長女，有災痞疾目瞀之患。此星官相克之故也。

13：地到人門母先喪，人理地戶地老陰當
巽坤不宜開門，主老母多災，產難勞腫疾病摧年，陽衰陰旺，女人管家。

14：地中見虎傷長婦，虎逢陷地亦陰傷。
巽兌不宜開門，傷長婦。陰衰陽盛，老母先亡，子孫瘋顛。此宮克宮。

15：火燒人戶陰入敗，人戶逢炎損女娘。
坤離不宜開門，土水火互相克戰，主傷陰陽，退財損畜，內亂風聲也。

16：火燒白虎熬煎苦，虎遇炎蒸婦難當。
離兌不宜開門，謂之金火相煎，陰人受害，火盜相侵，血光產難，婦女離翁也。

祖墳龍柏壞馬運勢 命理師籲砍樹救政權

2014/11/21 蘋果日報

台灣5大命理師應邀至大陸湖南開研討會，順道走訪馬英九老家祖墳探勘，發現馬家祖墳前的2棵大龍柏長得太高，形成「賓來剋主」之勢。

今日出刊的《時報周刊》報導，馬英九祖父馬立安當初下葬的時候，四周都是田地，如今也是。中華生基命理師堪輿協會理事長楊智富表示，本來馬立安的墳墓相當廣闊，但就在馬英九仕途一路順暢，準備第一次當選總統之前，在馬立安墳墓的後方，突然開了一條馬路，又裝了電線桿。2011年時，墳前多種了2棵大龍柏，楊智富透露，種樹的目的，應是想讓馬英九更加有權，但樹會長大，形成「賓來剋主」之勢。

該如何搶救馬英九未來2年的領導統御？楊智富建議，應該要把馬家祖墳前的2棵龍柏砍掉。 （即時新聞中心／綜合報導）

擇吉成凶一舊事

以下是一則已過去了的新聞, 已故鄭大師是名功力深厚也受人敬佩的人。行內外也有猜測他是擇錯日 （甲午, 丁卯, 庚子, 甲申）, 因犯破歲而干支犯沖到等。唉, 然而又可知一切皆有天意, 例如擇日開肚婴兒出生, 也下一定能擇那日時便可那日時如此顺利如意, 况且某的吉日也非其他人的一样為吉日吧。

依蘋果日報文, “當天下午，鄭駕駛私家車載同吳若琪到墓園，李家亦駕駛一輛汽車到場，李與父親、鄭國強、吳若琪與另一名喃嘸師傅、兩名工人及李家兩名親友共一行九人上山，該墳墓屬人字磚古墳，仍在興建中，先着兩女子迴避，其餘七人留在現場，工人把金塔埋在墓中。至下午3時5分，儀式已近尾聲，七人排在墳頭上香叩頭之際，在風雨交加下，山頭突然山泥奔瀉而下，七人未及閃避被活埋，五人當場死亡，其餘兩人被救出，一人送院不治，剩下李獲救。” 故所擇的是2014年3月30日下午3時後才完事, 應是甲申時而非癸未時吧, 我猜其似是用上玄空大卦擇日法, 故無忌上述一般上通知的擇吉基本凶煞因鄭先生是資深師傅。” 天意天命難違。。。
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香港明星風水師遭活埋 疑擇錯時辰遇難

2014-04-02 星島日報字號：星島環球網：


天有不測之風雲！“明星風水師”鄭國強疑擇錯時辰，在肇慶高要市長樂墓園，為深圳孝子的亡父遷墳，進行奠基儀式時，遇上百年一遇特大黑雨，連同孝子孝孫、法師及墓園員工共7人遭崩塌山泥活埋，釀成6死1傷慘劇。他與一名港人法師命喪異鄉，遺體將運返港安葬。《星島日報》報道,兩港人死者為風水師鄭國強（逾50歲）及法師吳若琪（30余歲），內地死者是深圳孝子姓李（近60歲），一名內地法師及兩名墓園工人﹔而死裡逃生的孝孫（28歲），左肺挫傷留醫，因腦震蕩一度出現短暫失憶。

本報記者昨到達肇慶採訪，據鄭家人稱，鄭國強日前應深圳姓李客人邀請，為其需要“執骨”遷葬亡父覓風水墓穴，選定高要市長樂墓園一墓穴，擇定本周日（上月30日）下午3時為吉日吉時遷葬。當日，鄭與姓吳法師等一行7人，連同李家兩名女眷到達該墓園，遇上傾盆大雨，為免誤了吉時依計劃遷葬。在進行大殮下棺（將棺木放入墓穴）儀式時，女眷回避到附近涼亭暫避，因此當山泥傾瀉而下，她們逃過一劫，惟鄭等七人遭活埋，僅其中孝孫獲救，其他六人掘出已証實死亡。昨午所見，長樂墓園已封鎖，塌泥位置有大面積塌方，廣東省調查人員正進行測量，拒就事件作回應。

死者家屬鄭太與吳的胞弟，與4名親友到當地殯儀館認尸，領回遺物包括手機與銀包等。昨午5時，他們到墓園山腳路祭，鄭太哭成淚人，場面悲傷。家屬認為事件純屬意外，不會追究，但要求當地政府協助，盡快將死者遺體運回港安葬。

鄭國強生前在上環太平山街主理太歲廟，一名男善信聞其死訊，大為難過，表示8年前經常見鄭坐鎮，為人隨和，笑聲如洪鐘，近年鄭轉戰內地，一年中隻在歲晚到正月留廟10天。藝人呂慧儀則表示，每年家人會去太歲廟求簽拜太歲，多由鄭解簽，覺得他樂於助人，風趣幽默，為他去世感難過，“祝願鄭師傅一路好走，家人節哀順變！ 。。。。。。。。。。。。。。

又轉載另一報纸評論文部分內容：


先說出事的吉日問題。不論陰陽二宅，如果用「正五行擇日法」去擇吉，是要根據仙造(已過身的人)或吉造(宅主)的出生年干支，墓地或陽宅的坐向而去擇吉。玄學上，擇吉是一門很高深的學問，很多基本法則還是要遵守的，例如擇日不用四離四絕日(特別情況例外)，歲破，月破，要顧及「扶山補龍」，日子時辰要旺仙造或吉造，也要避開與仙造或吉造家中各人相衝的日子等等。不過，擇日有很多種方法，這裡不贅了。擇吉真的要兼顧很多東西才擇出一兩個好日子，這是一般人不知的事，以為查查通勝，隨便找有「一對紅聯」(見附圖)在旁邊的日子便可以，那便大錯特錯了。我不知這位風水師用什麽門派的擇日法去擇日，他擇了2014年3月30日下午三時修墳造葬，那日的干支是甲午年丁卯月庚子日癸未時。若依傳統擇日法來說，風水師的確犯了一個頗嚴重的基本錯誤，因為當日為庚子日，天剋地衝甲午年干支和太歲，是為「歲破日」，用比喻是大臣要跟皇帝對著幹一樣，找死吧。而當日干支跟月時干支都有「相刑」(互鬥)出現，純按命理學而言，這日這時辰也不太好，何況還要動土造葬。如果風水師早在午時先動土做準備，當時便會子午(太歲)相衝，更是大凶，所謂「太歲頭上動土，不死也傷。」

（轉載） 大門風水屏風

屏風高度闊度和颜色可跟陽宅風水佈局有關。 以下文章原作者是自風水名家 白鶴鳴先生。


前些時候，筆者前往勘察一個住宅單位的風水，未進門，已經知道該宅在大門風水方面有一個問題。 因為宅主在屋內的其中一個位置，做了一個屏風。        當時，筆者未進入該宅，即見其大門安有屏風，再進入屋內，看到這家居的環境，便猜到宅主為何要安裝這個屏風了。       

這宅的家宅風水犯了「大門沖窗口」，因此，筆者估計宅主是以屏風來化解剎門沖窗的煞氣，而這個屏風亦可算是「大門風水屏風」。       

筆者問宅主：「安這屏風是否用來化解大門沖窗口的殺氣？」客人蔡先生笑著回答：「師傳一看我家的屏風，便已經得知我家的佈局了。」       

使用屏風來化解「大門沖窗」是一個十分簡單而又流行的方法。這是「大門風水屏風擋殺法」。所以依理所推，並沒甚麼難度。但是，蔡先生的住宅風水，卻因為想化解「大門沖視窗」的煞氣而安裝屏風，卻因此帶來了其他更大的風水問題。       

蔡先生見筆者面色有異便立既詢問：「白師傅，這個屏風出了問題嗎？」筆者如實相告：「就是這個屏風出了問題。你的大門約三尺闊（接近一米闊），但所做的屏風卻有七呎闊（約兩米闊），令到玄關太狹逼及陰暗。       

凡想化解大門沖窗口而安裝屏風，一般來說，屏風只要比大門闊少許便已足夠。太大的屏風，擋著門口，是會擋著財運入宅。除非住宅面積十分大，方作別論。」       

大家要知道，大門風水屏風不宜過闊，即如大門闊三呎，而屏風的闊度，是大門闊度的兩倍，便屬於過闊了，當然，如前所說，如果住宅單位面積十分大則例外。否則，太大的大門風水屏風反會變成大門退氣屏風（因這個屏風會阻擋自己的財運），這是多麼沒有意思的事情。所以大家欲在家中大門安裝屏風，以求改善家居風水，便要多加留意了。 　

英国汉学家历时12年译著英文版《易经》

2014年11月16日 12:50
中国新闻网

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英国汉学家

原标题：英国汉学家历时12年译著英文版《易经》（图）

中新网11月16日电 据美国《侨报》报道，曾经和牛津大学的导师暨岳父霍克思(David Hawkes)一起翻译了《红楼梦》等众多中国文学经典的英国汉学家闵福德(John Minford)本月在纽约出版了他的最新译著《易经》。这部近千页的英文著作对《易经》六十四卦进行了详尽的解释，是闵福德历时12年所完成的一部大型译作。

目前定居澳大利亚的闵福德教授就新书的出版接受电话专访表示，他推崇的是《易经》所蕴含的哲学修养——凡事都要将其放在一个大环境里来看，要看到问题发生的周围的因素，并对这些因素进行深刻的反思。

闵福德1946年生于英国伯明罕一个外交官家庭，他从18岁起和中文结下不解之缘。“当时我在牛津大学读本科，学了一段时间的哲学和经济学，甚至林业学，但感觉都不对，我真的想学一点我喜欢的东西。后来我就从学校的课程目录里随机选了一门中文课，完全是偶然，但之后我就把全部精力投入其中。”

闵福德记得当时班上只有四名学生，他最终以全优的成绩从班里毕业，并由此开启了一生的中国文学之旅。他的导师霍克思是著名的汉学家、翻译家。两人一度合译了中国四大名著之一《红楼梦》(石头记)，前八十回由霍克思负责，后四十回则由闵福德负责。

在毕业之后的多年里，闵福德先后多次到中国，包括1980-1982年在天津外国语学院任教，之后又先后在香港中文大学、香港理工大学(翻译系系主任)以及香港公开大学任教。

多年来，闵福德翻译的中国文学作品包括《孙子兵法》、《聊斋志异》、《中国现代诗一百首》，甚至金庸的武侠小说《鹿鼎记》等等。虽然很多都是应出版社之邀而翻译，但闵福德对每部作品都极为倾注心力，每部书都花费数年时间来翻译。

虽然《易经》在17世纪就被介绍到西方，但闵福德的《易经》称得上是最详尽、完整的一部，里面收录了过去数百年间中国的学者对《易经》所做的各种解读，对每一个卦象都做了详尽的解释。“我不是用《易经》来占卜，而是遇到问题就查询一下易经八卦，看看卦象里所包含的哲学理念和建议，从而在行动时予以借鉴。”

“我喜欢中国哲学的原因是因为中国哲学探求的是人生之道，教人们应该怎样去生活，但西方的哲学大多关注语言和文字这类东西，与现实距离太远。”

（轉載） 魚缸擺放的陽宅風水學

魚缸擺放的陽宅風水學
 2014/11/17
  好房網News 原作者： 蕭喜文


養魚為何與風水有關？風水學中重視藏風聚氣，這氣就是水，對「來水」與「去水」位均很重視，來水去水指的就是氣的流動行徑，水為財，水對宅運的吉凶盛衰有很大的影響。魚缸是「盛水」的器皿，是聚財聚氣的，與宅運有相當密切的關係。許多人喜歡在家養一缸魚，除了觀賞陶冶，與風水運勢也大有關係。

擺放魚缸的位置，一種說法，認為魚缸應該放在旺位，因魚缸中的水流循環不息，把魚缸放在旺位，會帶動該方位的旺氣與財氣，而使財氣流動不息！ 另一種說法則認為魚缸應該放在衰位，這樣才符合“潑水入零堂”的方法；所謂“零堂”，是指失運的衰位，照風水學把水引入失運的方位，是可以轉禍為祥，逢凶化吉的。 把魚缸擺放在旺位，這便犯了“正神下水”之忌，這無疑暗把當旺的財神推下水中，那便會見財化水了。魚缸是應該擺放在失運的衰位的。到底自己家中哪處是衰位而適合養魚呢？

2004至2023這20年當中，是屬於下元八運；在這段期間，西南方是最不吉利的方位，就把魚缸擺放在那裡。 擺放魚缸，有以下3點禁忌需要注意：

1.魚缸不要放在神像之下：任何神像之下均不適宜擺放魚缸，特別是在財神以及福祿壽三星之下，否則，那便是“正神下水”，會破財！

2.魚缸不要對正廚房爐灶：魚缸對正廚房的爐灶，兩者成一直線相對，這便甚為不妙，因為會對家人的健康有損。 魚缸不對正爐灶的原因，因兩者五行沖克，魚缸屬水，爐灶屬火，水火相沖，受損害的是爐灶，爐灶煮食的一家人也因而受害了，說到廚房上的風水問題，我們得注意廚房不能在西北方，因為廚房在西北方會對男主人不利。

3.魚缸太能太高：離地超過四尺並不適宜，魚缸倘若擺放得太高，無論坐下或站立便有滅頂之勢，這自然是凶多吉少了！

總括來說，只要能夠避免以上的3點避忌，而又選到失運的方位來擺放魚缸，這便大致不成問題的。

魚缸方位與養魚之風水 在風水學來說，到底養多少條魚才適合呢？這很難一概而論，因為它是因人而異，主要是根據一家之主的五行而定。 以下的簡表是根據“河圖”的天地生成數推定出來的；只要找一家之主的五行，便可知應該養多少條魚來配合他的五行了。 舉例來說，

倘若一家之主的五行屬“水”，那便養一條淺色的魚，例如是銀白色的鴻連當頭，以及六條深色的魚，例如是深黑色的獅子頭，以符合一與六合成的“水”數，魚缸可置於客廳的北方。此為水水比和。

一家之主的五行屬“木”，那便養三條淺色的魚，例如是青綠色的孔雀魚，以及八條深色的魚，例如是深綠色的魚種，以符合三與八合成的“木”數。魚缸可置於客廳的東方及東南方。此為水生木。

一家之主的五行屬“火”，那便養二條深色的魚，例如是深紅色的獅子頭，以及七條淡色的魚，例如是淡紅色的魚種，以符合二與七合成的“火”數。魚缸可置於客廳的南方。此為八卦的水火既濟卦。

一家之主的五行屬“金”，那便養四條金色的魚，例如是金色的鯉魚，以及九條白色的魚，例如是銀色白的魚種，以符合四與九合成的“金”數。魚缸可置於客廳的西方。此為金生水。

一家之主的五行屬“土”，那便養五條淺黃色的魚，例如是黃色的金魚，以及十條深色的魚，例如是深黃色的魚種，以符合五與十合成的“土”數。魚缸可置於客廳的中央位。不過因為魚缸屬水，中央為土，土剋水，所以建議五行屬土的主人，最好不要養魚。

其實在陽宅風水上關於魚缸擺放的方位與養幾隻魚，有很多中說法，各個說法都有其派別論述，敝人認為古代陽宅風水學上並未有現代魚缸的擺設學說。因此我認為以主人之五行配合八卦是最合乎風水學的基本理論！



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上為好文也置放魚缸的學問所在。然而讀者也許有一疑問。 依上文, 假若下元七運, 魚缸宜在東震方為零神（五）所在。但若 一家之主的五行屬“金”，魚缸可置於客廳的西兑方？ 然而此為下元七運正神方？那便犯正神下水？ 我猜想, 作者並非此意, 仍以“水以衰為旺, 山以旺為旺” 為主， 即下无七運則取正東方置魚缸吧。