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略談《紫白訣》的「上篇」

修習《玄空飛星法》者,多知有古經《紫白訣》因內容尤其是其「下篇」乃所謂玄空九星的雙星效應判斷法精髓所在。現代也有只想知和用風水速成法者,只記和用了簡易白語文版的雙星效應表而從未讀過《紫白訣》下篇內容。如此,那會知道有《紫白訣》及又分有「上篇」「下篇」? 而其實「上篇」內容,無論在玄空風水理學上,甚至術數上也很重要。

今年5月我曾刊登了篇「《紫白訣》的前世今生」。內提及《紫白訣》並非三元玄空所創所專利。而《紫白訣》有部份法訣早巳被引用於奇門遁甲法,可追源至周朝,戰國時代及至漢代。也用於擇日法上,例如一擇日古經《寶鏡圖》傳說為後漢三國時代 諸葛武侯所著。《紫白訣》是習術數者所共用,也包括《三合法》派人,其中包括九星八宅法,九星替吊法等,全記錄在「上篇」。


現節錄《紫白訣》的「上篇」首段句原文及原註。

原文:紫白飛宮、辨生旺退煞之用,三元分運、判盛衰興廢之時。

姚譯:紫白,洛書九星也。以排山掌訣飛布八方,如坎宅一白入中、二黑乾、三碧兌、四綠艮、五黃離、六白坎、七赤坤、八白震、九紫巽。八宅均以本宅入中照此飛去,九星各有五行,一白水,二黑、五黃、八白土,三碧、四綠木,六白、七赤金,九紫火,八方飛星來生中宮爲生,乾宅遇二黑、五黃、八白土是。與中宮比和爲旺,乾宅遇七赤金是。中宮去生八方爲退,乾宅遇一白水是。八方來克中宮爲殺,乾宅遇九紫火是。中宮去克八方爲死,乾宅遇三碧、四綠木是。三元即上中下三元,得元運則興盛,失元運則衰廢。

原文:生旺宜興、運未來而仍替,退煞當廢、運方交而尚榮。總以運氣為權衡、而吉凶隨之變化。

姚譯:此二節總攝通篇大旨,而歸重於元運。如一白水遇六七金爲生,遇一水爲旺,然未交金水元運則水不得令仍衰廢,而替遇三四木爲退,與二八爲殺,然正交金水元運,則一白得令,即退殺不作廢。論君主也,無論生旺退殺,總以三元氣運爲主,得元則吉,失元則兇,故云隨之變化也。


後話

從上短短數句原文,已包含了些基本要訣,如九星五行生旺退殺,以何為賓何為主,於得運和元運時對吉凶的影響。通明基本理法後,便易於舉一反三於應用上。

祝大家週末愉快!🙏☕


相關文章:

《紫白訣》的前世今生

http://tiensum.blogspot.com/2021/04/blog-post_33.html


做殯儀土工經歷要夾八字 (轉載文)

以下新聞頗有趣味性,故轉載作分享:

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網民分享做殯儀土工經歷 底薪$1.2萬要夾八字 靠偏門賺外快

不時有網民在討論區以「你問我答」形式分享工作經歷,近日有初入行的殯儀土工,在網上分享入行過程與工作日常,網友都關注入行是否要夾八字、考驗「命硬」等⋯⋯

有巴打指自己做殯儀土工一個月,他的工作主要是「抬棺材、幫先人著衫化妝、收殮和做儀式」,他表示可讓網友「你問我答」,分享工作日常。

他指工時沒有特定,短則可以4小時,長則可以10小時,工作底薪為$1.2萬,利是約$4000, 外快約$4000,所謂外快即是「老細會有接其他偏門嘢做,我去幫手」,但他強調並非犯法,形容是「好少人做,都係啲厭惡嘢。」

有網友問他最難忘的場面是什麼,他指是親睹「 30週,臍帶都未剪嘅bb出殯」,要小心翼翼為bb換衣服。

許多網友都關心殯儀行業的入行條件,如是否要夾八字,他指的確存在,分享曾求職一間公司因「八字唔夾」而沒有聘請他。有網友問「係咪入職有個測試,要對住屍體一晚,第日冇事先請?測試命唔命硬」,他則指沒有此事。

網友亦關心他怕不怕遇到靈異事件,他表示「唔驚,撞鬼都未必係害我啩」,又指行內「有人信,有人唔信,我未見過,暫時唔信。」

談命格「白虎持勢」與《蘭臺妙選》內三個雜格的關係

《三命通會》卷六 「論奇異雜格」內有一「白虎持勢」格,可抽出來談談。 

原文:

白虎持勢

庚辛金屬西方,謂之「白虎持勢」者,得其勢也。

如庚午、庚寅、庚戌、辛巳、辛卯、辛未,此六日生,坐下財官印貴,要日主有託受生氣,或官旺得時有助,不見財官,用官必貴,用財必富,歲運同。

有以辛卯日時犯白虎,不利勇猛戰鬥,令人多有眼目之疾,重犯尤忌之。

詩曰:白虎持世寅卯強,如臨巳午未戌鄉,四野遇之多富貴,必向皇都作棟梁。

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我有以下補充:

河圖五行配上四象,便得東方甲乙木青龍,南方丙丁火朱雀,西方庚辛金白虎,北方壬癸水玄武。

「白虎持勢」格是指日主爲庚辛金,庚主剛強義氣,辛主外剛內柔。此格有六日:庚寅,庚午,庚戌,辛巳,辛卯,辛未。上文謂:「此六日生,坐下財官印貴」

庚寅辛卯是自坐財。
庚午辛已是自坐官。
庚戍辛未是自坐印。

那麼,坐下貴? 是解作「此六日生,坐下財官印是貴命。」?又或是指「天乙貴人」?

依《神峯通考》,「天乙貴人」訣是:「甲戊庚牛羊,乙己鼠猴鄉,丙丁豬雞位,壬癸蛇兔藏,六辛逢虎馬,此是貴人方。」

得「天乙貴人」的命者:
  • 《三車一覽賦》:天乙文星,得者聰明智慧。
  • 《驚神賦》:日干坐貴,一世清高。
  • 《通明賦》:貴壓三刑終執正。一世作政。
  • 《富貴賦》:顯貴者,身臨貴宿。

但合「白虎持勢」的六日,即庚干坐(寅,午,戌)支之內;辛干坐(巳,卯,未)支之內。各柱干支內並無「天乙貴人」組合。因庚貴在丑未,辛貴在午寅。 那貴是何來?

如此,合是「白虎持勢」的六日柱(庚午、庚寅、庚戌、辛巳、辛卯、辛未),日柱外再逢「天乙貴人」即庚見丑未,辛見午寅,便更富貴。那麼,以「庚午」見「辛未」為最佳最貴格命。

偶查得古祿命法經典《蘭臺妙選》,內有三個相關雜格值得一提:

1)「二儀貴偶格」:「兩位連珠而遇「天乙貴人」。為「二儀貴偶」。甲子見乙丑,庚午見辛未,連珠帶合,無有不貴。」

即若逢「庚午」見「辛未」的組合,更是富貴上加富貴!😁

2)「金馬嘶風格」:「甲午庚午為金馬。己為巽風,庚午甲午生人得巳時,乃合此格。辛已為最。餘者福輕。」

「甲午」「辛已」納音五行屬金,「午」是馬。即若逢「庚午」日見「辛已」時,是福厚之命。而倆柱也在「白虎持勢」柱的組合內。

3)「白虎焚屍」:「詩云:『焚屍兮寧無徒刑』 白虎庚辛也,交於離位,丙丁火旺。一庚三丙,一辛三丁,庚辛受制太過,謂之白虎焚屍。」

即若八字逢「白虎持勢」六日柱,餘下年月日干是火,即丙丙庚丙,丁丁辛丁便是凶災命。有這命格局嗎?現隨便選倆命例八字,可見圖。話雖如此,凶災程度也視乎整個命格局而斷,可看歲運是何時。大概而言,此類命格若歲運又逢火木扶透出,會是十分凶險。


後話

大抵,日主金者,最忌土厚金埋,火炎金熔,寒水金沉,木盛金絕,金多折壽。物極必反而生兇。故命理之道,力求中和,太過爲刑,不及爲傷。

回憶《沈氏玄空》沈竹礽大師之孫事蹟和著作

昨日網遊間找到一舊文章(見圖)令我感到時光飛逝,轉眼間又過了二十幾年!以下是文章主要部分內容作些閒聊:

原文:

『老師的話 2006年特刊文章 紫微楊賀詞』

十三年彈指間過去!猶記得當年93年癸酉年,沈延發老師(《沈氏玄空學》作者沈竹礽大師之孫)來港,他舉行的講座我亦有列席。

雖然當日我是第一次見沈延發老師,但其實我們神交已久,因早年我撰寫《天網搜奇錄》及《玄空紀異錄》等書時,有人已從報刊中剪存我的拙作帶到杭州去給沈延發老師看。

沈延發老師曾詢問過我的承傳,並託人送了兩部他的著作給我,是手抄油印本。據估計應該印數不多。我拜讀過後一直保存至今,與經已絕版多年的《九宮撰略》放在一起。 按《九宮撰略》是沈延發尊翁沈瓞民老師之力作。

而沈延發老師留港期間,我亦曾設宴為他洗塵。當日我在席上提出應該製造「沈氏羅盤」,此議提出後,陸毅先生果然坐言起行,不久就有了「沈氏羅盤」面世!這也可說是我對『沈氏易學會』的一點小小的貢獻。

書此文時,沈延發老師已歸道山多年,撫今追昔,玄空學今日備受污染,偽術百出,只希望『沈氏易學研究總會』等同好,能把正統的「玄空學」發揚光大,是所至禱!謹此祝兩學會日益昌盛。

紫微楊謹識
丙戌秋分吉日

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後話

1)沈竹礽後人訪港

1993 癸酉年,清未《沈氏玄空學》作者沈竹礽大師之孫 沈延發先生到訪香港舉行了沈氏玄空講座會。這是三元玄空風水界一盛事,我當時在新加坡得聞之。


2)《沈氏高層建築堪輿學》

這書是沈延發先生的著作,在1997年出版,轟動一時。及後,我訪港期間購入一本作研究和收藏,是次版由鷺達文化在2008年出版。在2014年,我刋發了三篇文章發表了些讀後感。

1)《沈氏玄空學》的延續 ? 上文
(http://tiensum.blogspot.com/2014/06/blog-post_11.html)

2)《沈氏玄空學》的延續 ? 下文
(http://tiensum.blogspot.com/2014/06/blog-post_914.html)

3)樓層 入九星, 八卦, 河洛數之五行..... (沈延發 發表了樓層入八卦法)
(http://tiensum.blogspot.com/2014/05/blog-post_4347.算而)

3)「沈氏羅盤」

「沈氏羅盤」式初現於《沈氏玄空學》著作內,話說是更正了蔣大鴻式羅盤,精簡至只有九層。由於比傳統羅盤過於精簡,曾經在術數界引起爭論熱話。

現附上所傳說的「沈氏羅盤式」和「蔣氏羅盤式」圖作參巧。

現世多是陽宅風水,於《玄空飛星》派法所需三元羅盤層作應用不多,老練者更只備用一般指南針便足够,因大多數資料和公式都可記錄在手機和手提迷你電腦內更方便取用。

除了羅盤大概可分為三合式,三元玄空式和易盤式,亦有港已故名師吳師青所制的日影羅盤(見圖)。

4)沈延發先生巳去世

從網絡資訊得聞,沈延發先生2001年10月去世,享年86歲。沈先生前著作文說遺言將沈氏玄空學堪輿祕旨公諸於世,造福人類。

一百五十年歷史

自清代同治十年(1871 辛未)沈竹礽始踏入探索風水奧秘之路,至今已有一百五十年了。


淺談港名術數家一風水例

今日偶找到港術數名家 紫微楊 的一篇文章談述風水添子例子。他說甚至可以突破《紫微斗數》的命盤所斷之事。

原文:

風水添子,尤勝斗數

『「 不 孝 有 三 , 無 後 為 大 」 , 這 是 舊 日 封 建 社 會 時 , 一 般 人 對 傳 宗 接 代 的 思 想 。 那 個 時 候 , 重 男 輕 女 ,。

但 到 今 天 , 雖 說 社 會 開 明 了 , 但 不 少 有 錢 人 家 , 特 別 是 一 些 富 豪 , 不 也 一 樣 的 希 望 有 男 丁 延 續 香 燈 ! 

住 宅 的 風 水 , 住 進 去 會 否 添 丁 , 添 的 是 男 丁 還 是 女 丁 , 都 其 驗 如 神 。 我 在 拙 著 《 紫 微 楊 術 數 系 列 》 中 , 就 有 許 多 個 這 樣 的 個 案 。 

一 般 的 住 宅 , 在 《 宅 運 新 案 》 及 一 些 古 籍 都 有 提 及 添 丁 之 事 。 簡 明 一 點 來 說 , 凡 行 門 之 飛 星 能 生 旺 向 星  , 方 會 添 丁 ; 若 行 門 飛 星 是 洩 向 星 之 氣 者 , 極 難 有 子 。 舉 例 來 說 :

如 七 運 坐 午 向 子 之 屋 , 如 走 坤 宮 或 離 宮 之 六 八 門 , 再 有 八 白 飛 到 而 生 旺 向 首 之 七 , 則 多 會 添 丁 ; 且 添 的 多 是 男 丁 。

如 走 巽 宮 或 兌 宮 之 一 四 門 , 因 洩 向 星 之 氣 , 極 難 有 子 。 

風 水 雖 非 「 精 密 的 科 學 」 , 但 極 驗 ! 在 拙 著 的 《 蕉 窗 傳 燈 錄 》 的 修 訂 本 中 , 有 一 位 工 程 師 , 後 來 成 為 了 我 的 徒 弟 , 他 就 經 歷 了 這 個 個 案 。 以 上 一 輩 的 風 水 名 家 來 說 , 一 個 住 宅 之 是 否 會 添 丁 , 當 如 上 述 , 但 添 男 丁 呢 還 是 添 女 丁 呢 ? 他 們 就 憑 到 門 、 到 竈 及 到 牀 的 飛 星 來 定 奪 。 

如 一 六 八 這 三 個 陽 卦 的 吉 星 分 別 到 門 、 到 竈 及 到 牀 的 話 , 那 麼 添 的 一 定 是 男 丁 。 

相 反 的 如 果 到 門 、 到 竈 、 到 牀 的 飛 星 都 是 陰 卦 , 如 二 四 七 九 等 , 那 麼 添 的 一 定 是 女 , 徵 驗 性 奇 高 。 

風 水 對 添 丁 之 力 有 多 大 ? 我 有 一 名 徒 弟 的 紫 微 鬥 數 星 盤 是 四 煞 並 照 子 女 宮 , 同 樣 可 得 子 , 使 精 於 算 紫 微 鬥 數 及 其 他 術 數 者 亦 感 訝 異 。 但 徒 弟 每 次 謝 我 , 我 都 說 這 是 他 祖 先 的 積 福 , 與 我 無 關 。 』

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後話

上文所引用的《三元玄空飛星》派的陽宅風水法。寫文章時仍然是在下元七運間。故宅運例也以七運樓作推算。現附上玄空飛星盤圖易於對照。

因紫微楊在其文章內對他所引用的《玄空飛星法》巳有精簡又清楚的解說,我不再詳細解說及評論。

值得一提的,是文內有講及一風水著作《宅運新案》,是在民國十六,十七年間(1927,1928)出版內記錄了眾多玄空風水陰宅和陽宅實案例證資料和心得,是研究《玄空飛星》派法者必讀書籍之一。我早年訪港時也購入倆本作參巧和收藏。是再版由香港上海書局出版,內容是用舊式「文言文」寫成並配有「手劃圖」作解說。


有說「一命二運三風水,四積陰德五讀書」。歌也唱著:「命裏有時終須有,命裏無時莫強求」

求子息,先要條件在於人,無論男女要有伴侶或結婚,再看人體質「能」和「可」否生育,又願意「要」生子育女。這可與命運關連。

接著是生活,經濟環境和醫學發達因素(例如,試管受孕)有利和有助生兒子。這可與風水拉上關係,現多是以陽宅風水之催動,而加上古時論祖先親人陰宅風水之助。

之後,是講及人的福德,即祖先及那人過往做下好事善事所積下的福蔭陰德。


明未清初《三元玄空法》宗師 蔣大鴻 在其著作內有講些相關要訣。從而可知看陽宅風水,宅大門與各內房門之重要。而內路之重要是接外路氣和內路是連接大門氣至各內房門之氣道有如人體血管之效。見下:

《陽宅指南》

第一要訣看宅命,動處乘空實處靜;空邊引氣實邊收,命從來處天然定。

第二要訣看宅體,端圓方正斯爲美;前後修長蓄氣專,若然匾闊分途軌。

第三要訣看坐向,坎離震兌針尖上;得乘正卦合天心,若交雜亂生魔障。

第四要訣輔粥星,他官左右審虛盈;輔若虛時地之煞,弼虛兩卦受災驚。
一重輔弼一重福,若是重重福不輕;有人識得輔弼訣,選宅安身事事寧。

第五開門引路訣,正卦裝門莫偏泄;入門之卦空元神,元神衰旺此中別。
既辨門時更辨路,內路外路須兼顧;路在生方致百福,煞方引路多災禍。
宅中天井多寬曠,宅外迴風不可當;時煞難明更兇猛,只言合元兔災殃。
一門正卦氣無偏,前後門通兩路接;若有旁門破卦身,縱然旺氣非清潔。

《天元五歌》 第三 「論平洋水龍」

向首一星災福柄,去來二口死生門。

《天元五歌》第四「論陽宅」

宅龍動地水神裁,尤重三門八卦排。
只取三元生旺氣,引他入室是胞胎。
一門乘旺兩門囚,少有嘉祥不可留。
兩門交慶一門休,大事歡欣小事愁。
須用門門都合吉,一家福祿永無憂。
三門先把正門量,後門房門一樣裝。
別有旁門及側戶,一通外氣即分張。
設若便門無好位,一門獨出始為強。
門為宅骨路為筋,筋骨交連血脈均。
若是吉門行惡路,酸漿入酪不堪斟。
內路常兼外路看,宅深內路抵門闌。
外路迎神並界氣,迎神界氣兩重關。
更有風門通八氣,牆空屋缺皆難避。
若遇祥風福頓增,若遇煞風殃立至。


「一個傳聞百前年預言」的隨想

今早网遊偶遇以下一文章內有謂是個百年前對香港的預言。現轉載於下作分享。

金陵塔碑文
原文:

一百多年前的預言
陸毅老師 2008-06-10 老師日記
(6月10日)

重讀我的資料庫,看到收藏的一段百年預測,不覺深有所感,發表於此,以饗讀者:

一百零五年前,曾經有一位山西五臺山的落魄道人,在全國遊歷後由桂入粵而抵香江,在太平山頂眺望後,寫下兩首七言絕詩,

第一首曰:
層樓高聳插漢霄,車水馬龍沓沓囂。
鯉魚有日翻洋海,百載繁華一夢消。

第二首曰:

直上太平望眼高,天翻地動落玄毛。
太惜丑牛乘乙木,不堪回首問洪濤。


詩中隱藏香港之玄機,看誰能夠勘破。(明續)

百多年前的預言2
陸毅老師2008-06-11老師日記
(6月11日)

落魄道人在他所寫的兩首絕詩之前,講了這幾句話:

癸卯仲秋,由桂入粵。甫抵香江,風塵馬汗,不覺悲從中來。於是登太平山,眺望海洋,觸景興懷,以占二絕。(以下二首占香港大局)

此位道長所寫之詩,其中 "百載繁華一夢消" 可以有兩個解釋,一是香港可享一百年的繁華,之後便一夢消去﹔另一是由他看到香港的形勢開始,至以後一百年,那個意思呢?

是真是假呢?

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後話

文內引述那道士話句「癸卯仲秋,由桂入粵。」癸卯年是指1903,而105年後即2008年是原文作者的寫作日期。

所引預言中,富戲劇意境的二句是「鯉魚有日翻洋海,百載繁華一夢消。」這句法和內容,卻近似一傳聞是明代劉伯溫所作的《金陵塔碑文》為於民國七年(西元1918年)國軍入南京時發現。碑文頗長,文未有二句:「淺水鯉魚終有難,百載繁華一夢消。」

也許是巧合?又或倆文只民間傳說非真實存在?這猜也有可能。而文內所述的,是預言或是類似無病呻吟繡古詞文?怎也好,這些留給大家可各自思巧演繹吧!

可能也大家會聯想到一近似詩句「十里洋場繁華萃 一朝如夢月百年。」是形容舊上海曾始有的繁華盛況。

清代文人 納蘭性德有的一首詞《浣溪沙》。該詞是描繪一種多情無奈的闌珊意緒,表達了詞人對伴侶的思念。見下:

酒醒香銷愁不勝,如何更向落花行。
去年高摘鬥徑盈,夜雨幾番銷瘦了。
繁華如夢總無憑,人間何處問多情。

又,唐代杜牧的《遣懷》詩內有二句近似的:

落魄江湖載酒行,楚腰纖細掌中輕。
十年一覺揚州夢,贏得青樓薄倖名。


似太傷感了,何不仿照古時三國時代曹操的《短歌行》所說:對酒當歌,人生幾何!🍺

探討命理名家的八字犯官非牢獄例案(2)

今日又引另一內地命理各家段建業在其著作《命理珍寶》一案例來探討。

原文(主要部分):

牢獄之災的看法

我一遠房兄弟的命就是其中難解的命例之一。他生於1964年農曆八月二十三申時,八字是:

年月日時
甲癸庚甲    
辰酉辰申   

大運:3甲 13乙 23丙 33丁
             戌     亥      子     丑

我對這個命思考了五年之久,得不到答案。我最初的迷惑是:此造身強,有水泄,按身旺有泄又喜泄之說,用神應該是水,行丙子運之子字五年,申子辰合水局,應爲大吉,可他在此運不僅賺不到錢,反而犯幾次牢獄。我爲此還請教過別的命理“高手”,得到以下兩種解釋:

  1. 申酉空亡,金空無力,此造以身弱看,怕水泄,故子運兇。
  2. 造局中有癸水傷官,怕見官星,丙子運,傷官見官,兇。

我一聽他們之解便知是歪理,但要我完全反駁他們又十分不易。

郝(郝金陽)先生是這樣斷的:

  1. 你子運28歲後要犯牢獄,你一共要犯四次牢獄,每次都是因小事,半年到一年,不會超過一年。
  2. 上輩子別人欠了你,這輩子你是要債來了,錢方面誰跟你相處,他們都會受點害,不過你也不是個騙子,朋友你只能混個肚飽,親人可是免不了還你債了。
  3. 有個金山也不夠你花,不管什麼時候,你的錢都是來的趕不上去的。
  4. 你光景過的雖不好,可老婆不用發愁找;女人想有就有的是,不過都處不上真感情。

這些斷語正是他這個人最準確的概括。

他從92年到96年,年年有牢獄。最離奇的是93年那一次,因爲92年出過事,這一年他讓另外一個盲人算過命,說羊刃逢刑,怕有牢獄,說他“走着不如站着,站着不如坐着,坐着不如躺着”,還專門讓他妻子聽,叮囑他妻千萬別怪他賺不到錢,讓他家裏歇着,不出事就行。

那年他也確實聽話,什麼事也不做,整天東遊西蕩。有一個以前的朋友也是個牢獄常客(他交的朋友好人不多),非要拉他搭夥偷竊,還請他在飯店喫飯。他說自己今年運背怕出事,萬一出了事連累了朋友不好,謝絕了。但他又覺得過意不去,就跟朋友說:

“我自己不能幹,你要想幹,我給你介紹個人,鄰村的某某今年也閒着,是個偷竊高手,你去找他吧。”

那個朋友說:“幫人要幫到底,我也不認得人家,你不想做也行,你帶我去認識一下他,這還不行?”

架不住朋友的勸導,就將另一個慣偷介紹給他朋友。不久他們倆偷盜汽車的案子被公安機關偵破,在審訊他們如何勾結在一塊時,不知是誰將我堂兄做中介的事說了出來,於是公安將我堂兄抓去,以此案的從犯判入獄半年,而那兩個是主犯,各判了五年。

真是劫數難逃啊!

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有以下分析:

1)其師郝金 所評的四點

第一點至為難度高,而餘下三點於一般資深算命者也可會做到。

2)命格局

時日月年  命  運
甲庚癸甲  乙  丙
申辰酉辰  亥  子

現不再詳解其命格局,因重點是何能評命者在丙子運後五年犯官非及至入獄。

大概,丙子運理應吉論,因申子辰水透癸生旺甲即以食傷生財而財生火官,且庚坐辰合月令酉為「帝旺」即身極旺可納大財,而只要癸干水不被沖合則不怕運丙火七殺傷身,亦可洩極旺庚金日元。大忌歲運再逢金比劫。

1992 壬申歲丙子運,壬沖運丙,又申子半水入命局形成「申子辰酉辰申」金水一片而水多木漂即財流走,而日主庚金酉申乃「帝旺」「臨官」即身極旺再逢流年申臨官為大忌之年。申是比肩(兄弟,死黨老友)入命局本巳比劫眾多更成害,也易連累。

1993 癸酉歲,流年酉金又是忌神,入命見月支酉形成倆「帝旺」又犯自刑。一樣是比劫成害。雙癸水透申子辰水,水多木濕不利生火。

3)探討有否命帶「官符」,而歲運再逢「官符」:

命帶官符:以命年日支辰推,天官符在命宮亥,地官符在時支申。

命帶羊刃:庚命酉月是犯「羊刃」,喜火七殺互制,但命內缺火官殺。

運犯官符:以丙子運推,天官符在命宮亥,地官符在年日支辰。

歲犯官符,羊刃

  • 1992 壬申 流年地官符在命宮亥。
  • 1993 癸酉 流年天官符在運和命時支申, 流年酉是庚命的羊刃。
  • 1994 甲戌
  • 1995 乙亥
  • 1996 丙子 流年天官符在命宮亥。

後話

也許命格局不佳又帶「官符」「羊刃」,而「官符」所值的地支也是「忌神」,當逢不佳和忌神歲運時,就大機會犯上官非而重至入獄,視乎在正五行所顯示的凶危程度嚴重性?

這是個進一步的假想,或也許上發現也同是個巧合,仍須再研究多些案例,探討式的文章也到此為止了。

探討命理名家的八字犯官非牢獄例案(1)

前文談及術數學的一個神煞「官符」,一般都會聯想到犯官非,訴訟,牢獄之兇災兆。今日探討從子平命理學可否從人的生辰八字推測到一生中可會犯上官非,牢獄兇災。


近代台灣巳故術數名家 梁湘潤在其著作《神煞探原》內有謂:訟訴之事,神煞是用「官符」。而「官符」這個神煞,又為《子平法》之所不取。因此是探用「沖刑」或「傷官見官」的一些理論。然而,沖刑雖十之七八是主凶,但不一定是指訟訴。傷官見官也未必是叫,就算是凶,也未必是訟訴。


現嘗試引用各命理名家的例案作點分析。現先選出一例案:

中國近代巳故易術大師邵偉華的《四柱預測學》例案:

乾造

官日殺劫
甲己乙戊
戌未丑寅

一九八六年十二月,杜某為其大學當教授的弟弟測運,我看了四柱和歲運對她說:「你弟弟八四年出事,八五年因錢財之事被捕坐牢了。」杜某還未等我說完就激動得站起來了:「對,對,完全對!」

柱中「官殺混雜」又行傷官運,故有牢獄之苦。

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上例可有以下分析和解說:

1)本命格局

1.1 「官殺混雜」

《三命通會》有這定義:蓋言柱中官星七殺交差,月上見官時上見殺,或月上見殺時上見官,或四柱疊。 

上命八字,己土日主,剋我者官殺。故月上乙木為「七殺」,而時上甲木為「正一下官」。又有年支寅木官星助透出甲乙木干,是為「官殺混雜」之局。

據《淵海子平》:官星要純不要雜,官星七殺交叉,官殺混雜反賤。 

由此可見,這裏強調官星或者七殺星要清純,不宜混雜。

1.2 土木相剋

命局甲乙寅未戊丑己丑戌,看似木土倆象格。

《滴天髓》謂:兩氣合而成象不可破。 

註:相剋務須均敵,切忌偏重偏輕。而相剋要我剋,日主不能傷。

這命造天干犯「官殺混雜」,地支犯丑未戌六沖三刑牽制寅戊半火局無干透!,土重燥炎,只丑支藏一點餘氣癸水。氣成三土「反剋」寅木。身己土得戊丑未戊重重比劫頑強氣盛,寅木正官微弱便管不了土而是被土反制著。性格倔強頑固好鬥,易得罪人惹是非。

2)歲運 「傷官見官」

《三命通會》:傷官見官,禍患百端。

這命造於1984 - 85年,是行「庚午」大運,庚金運是命日主己土的「傷官」。然而,庚可合去命月乙木卻不化而形成「合殺留官」之純正官局面應是吉論,但弊端是形成身強官弱無力。

然而,1984 甲子流年之甲木是「正官」沖運庚而破庚乙之「合殺留官」,打回原形。

又,1985 乙丑流年之乙木是「七殺」爭合運庚,亦犯「官殺混雜」。本命局已犯「官殺混雜」之弊,歲運又逢「傷官見殺」之動亂,引至官非牢獄之災吧。


3)邵謂:你弟弟八四年出事,八五年因錢財之事被捕坐牢了。

庚午運,庚「合殺留官」本是吉,但卻令身強官弱無力。而運午是命主己的臨官也「十干碌」但見月支丑是「害」午不能合日支「未」。午運逢命年時支寅戌是三合火但逢丑未戌三刑有互擾之亂地。天干木土剛強弱變動失平衡之際卻地支土互爭鬥大亂。

八四甲子流年,歲甲沖庚破「合殺留官」而打亂回原形,歲子沖運午碌又沖破三合火局,這打亂退回原形的丑未戌六沖三刑,一寅木難鎮丑未戍三土。因歲支子水是偏財,命局比劫眾多互爭奪大亂出事。

再八五乙丑流年,歲乙木殺爭合運庚金傷官加劇本命「官殺混雜」之弊。歲丑運午成六害,也加劇命內的丑未戌六沖三刑之兇。但應是因八四年比劫爭財出事有關吧。


4)疑問 - 何能看出「被捕坐牢」?

正如梁湘潤所言:「沖刑雖十之七八是主凶,但不一定是指訟訴。傷官見官也未必是叫,就算是凶,也未必是訟訴。」

上命造雖犯「官殺混雜」逢歲運「傷官見官」,可評一事無成及至再破財敗業等,可犯官非,但不一定被捕而判入獄坐牢。那又如何能探索到呢?

嘗試「正五行配合神煞」

據《三命通會》:「官符」,取太歲前五辰,是日時遇之。平生多官災,更並「羊刃」,乃刑徒之命。

試加入「神煞」法來探討。例如命犯「官符」又或歲運逢之的可能性。

回看這命局,命日主己土坐未是「羊刃」煞,月支丑犯「空亡」。月日時支丑未戌犯六沖三刑,透出年日干戊己,比劫重重,與甲乙寅未木形似成倆氣之爭。命格局如此,似容易衝動出事。 

本命帶「天官符」在年支「寅」。即以日支未推之,官符在「寅」,也「亡神」煞所在。此命年支「寅」關鍵所在是透出甲乙木之根,即「官殺混雜」之根。 巧逢甲乙歲庚運於命局木干犯沖合而地支土犯合沖刑害之動亂所引至?

而這八字的「命宮」是丁巳。又否巧合,於庚午運「天官符」在「已」,而流年乙丑,「地官符」也在「已」。

這是初步幾個大胆假想 !仍然要找多幾個案例繼續去探索下去。


略談術數學中的神煞「官符」

世人聽到神煞「官符」名稱,一般都會聯想到犯官非,訴訟,牢獄之兇災兆。

「官符」在明代時稱煞「官符殺」。

命書云:五鬼官符入命來,不作禎祥反作災,任君關門屋內坐,是非橫禍自天來,災難生過不要緊,明明白白要退些財。


「官符殺」可出現和應用在《子平法》,《紫微斗數》,《果老星宗》上;又或在擇日法上,又可在《奇門遁甲法》,《六壬》占卜法上。

子平法

依《三命通會》:「官符」,取太歲前五辰,是日時遇之。平生多官災,更並羊刃,乃刑徒之命。若官符落天中,多邪誕不實,名妄語煞。

又,《子平粹言》:五鬼官符飛符,主官災橫事,忌日時同到。

「官符」又分「天官符」,「地官符」。這可見於《子平粹言》內附的神煞篇上查對表內。

  • 天官符:申子辰年→亥,巳西丑年→申,寅午戌年→巳,亥卯未→寅。犯「天官符」者,也同犯「亡神」煞。
  • 地官符:取太歲前五辰,即子年→辰方,丑→巳,餘此類推。犯「地官符」者,也同犯「五鬼」煞。

果老星宗

《果老星宗》:官符、病符、死符、月符臨身命,必主口舌官災,若非獄訟損己,亦主博戲亡家。

紫微斗數

於《斗數》的丙級星「博士十二神」內有一「官府」,也就是「官符」星。其安星法是尋祿存星在何宮而起「博士」星,再順排餘下十一神入各宮位。

「官府」爲刑星,五行屬火,主訴訟、口舌、刑杖、破財。忌入命、身、官、遷等宮;亦忌入財帛宮,主是非、損財。

爲了與「歲前十二神」中的「官符」區別開,因此稱其爲「官府」。

「歲前十二神」也即流年歲前諸星,內有「官符」,其安星法與上述「地官符同。即取太歲前五辰,即子年→辰方,丑→巳,餘此類推。

擇日法

天地官符爲歲之凶神,主官非口舌。方犯之不可修造,但有天月二德,吉神貴神可解。

《協紀辨方書》有引《歷例》曰:官符者,歲之凶神也,主官府詞訟之事。所理之方不可興土工,犯之者當有獄訟之事。常居歲前四辰。

曹震圭曰:歲中掌符信之官、文權之職也,常居三合前辰,故前辰為文官,後辰為武職。假令歲在寅,寅午戌為三合,則午有官符文權也,戌有白虎武職也。餘仿此。

官符《五鬼》:子年在辰;丑年在巳;寅年在午;卯年在未;辰年在申;巳年在酉;午年在戌;未年在亥;申年在子;酉年在丑;戌年在寅;亥年在卯。

奇門遁甲

聞說,天運六甲,即每六十年中的甲子旬、甲戌旬、甲申旬、甲午旬、申辰旬、甲寅旬,每旬的值符十二神是配合年天干地支,因天時、地理、方位而有沖合、有變化的。值符十二神順序是:值符、太陽、傷符、太陰、官符、死符、破碎、福德、白虎、龍德、弔客、病符。

六壬

官符:太歲三合前辰也。比如巳年太歲,則前辰酉為官符,主官司詞訟之事。

港術數名家談乙未流年文昌位

前文談及2015年頭,港術數名家紫微楊對滙豐在2015的丁財運預測。發現預測與實況有差異,相信滙豐有御用風水師或在當年初有所佈局所至。

同在這文章『2015新歲新知 (二)』紫微楊也有談及坊師和民間對流年文昌位的誤解,而有舉例解說。 

原文:

2015新歲新知 (二)  紫微楊

在江湖上,最多人喜歡以每年的來教人擺位,如今年三入中,四綠到乾,他們就喜歡說四綠是文曲星,坐在四綠文曲位讀書最好,這也是知其一不知其二的見解。

舉例來說,如七運午子或子午向之房屋,乾宮是二三位,俗稱「鬥牛煞」也。

若在乙未年坐在乾宮位,則其旁就是兌宮,正是五黃加三煞的位置,書云:「五黃毒藥,鄰家兌口休嘗」。

今年乙未五黃加三煞到兌宮,即西位。

二黑病符適值太歲,飛到巽宮,即東南方。

所以今年對西及東南兩位置都要特別留心,西位遇五黃易食物中毒,東南方之病符亦不可以掉以輕心!

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後話:

1)七運午子或子午向之房屋

上文以這宅坐向作例解說。現附上七運午子向飛星盤可易於參考對照。

2)2015 乙未年的「三煞」位

末年的「三煞」在申酉戌位即西方(兌宮)是「災煞」位,西南方(坤宮)是「劫煞」位,和西北方(乾宮)是「歲煞」位。

3)流年四綠到乾宮逢「鬥牛煞」

流年飛是「四綠」木到乾宮乃「歲煞」位,「四綠」木又稱「文曲星」。然而,於七運午子向宅,乾宮乃山星「三碧」木(禄存星,又名蚩尤)向星「二黑」土(巨門星,又名病符)所在,這組合俗稱「鬥牛煞」。這两星同到之方位,易生爭執,鬥氣,不和,吵鬧等現象。流年「四綠」木到,佈置水木局反而易生旺「鬥牛煞」。

4)流年「五黃」到兌宮逢「一四同宫」

流年「五黃」土(廉貞星,又名正關殺)飛到兌宮乃「災煞」位。雖然於七運午子向宅,乃山星「四綠」木(文曲星)向星「一白」水(貪狼星,又叫文昌),這組合是利讀書,《紫白訣》:「一四同宫,准發科名之顯。」因流年「五黃」土流臨兌宮沖剋山水星不利又生凶。

5)流年二黑到巽宮適值太歲又逢「一四同宮」

紫微楊所指的「二黑病符適值太歲,飛到巽宮,即東南方。」是指乙未年的「年盤太歲」在東南巽方,並非指乙未年的「地盤太歲」因在西南坤方。

巽宮於地盤(又名元旦盤)屬木洛書四數。雖然於七運午子向宅,巽宮乃山星「一白」水(貪狼星)向星「四綠」木(文曲星)所在,這組合同是「一四同宫」也是利讀書。因流年「二黑」土(巨門星,又名病符)流臨巽宮剋沖山水星同樣是不利,又生凶。

6)究竟四綠是「文曲星」或還是「文昌星」?

據《地理辨正》對《寶照經》句『子癸午丁天元宫,卯乙酉辛一路同』蔣大鴻在注解內謂:

宫卦例,以一白配貪狼,二黑配巨門,三碧配禄存,四綠配文曲,五黄配廉貞,六白配武曲,七赤配破軍,八白配左輔,九紫配右弼,此《天玉经》玄空大卦之定理也。

所以,四綠屬木配「文曲星」,但亦有配以「文昌星」,因倆星皆利科名讀書之故吧。一白於坎北方屬水配「貪狠」原屬木故亦名「文昌」,故「一四同宮」有「昌曲同宮」水生旺木效應的利科名文彩吉兆。

然而於《紫微斗數》「文曲」和「文昌」是倆顆不同的星。「文曲星」属水,北斗第四星,主科甲星。「文昌星」属金,南斗,司科甲,乃文魁之星。


總結

我個人認同他的意見。各樓宅有各自的巒頭和理氣(例如,宅運,樓和宅坐向,門開何宮何方,內間等),怎能單依流年紫白星在何方便鐵定吉凶而作宅佈局?況且宅住著何人也無加入作考慮因素之一。

文章雖然是講論乙未流年文昌位,但有舉一反三之道理。