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清代大師張九儀擇日課例 - 嘗解

上文寫了個簡介 清初堪輿名家張九儀 及其《儀度六壬選日要訣》。以下是网上找到的一個張九儀擇日課例。原文:

『大六壬擇日課例』

餘杭朱姓兄弟二人,無子,一亥命,一巳命。得一鮎魚形之地,土名叫石明堂。平地無砂,而戌乾水特朝最美,扦巽乾局,築巳砂作催官,以催生子,與巳亥命合。

查巽山,貴人在寅。今選日應取寅貴到山。

寅作爲戊子歲的驛馬,也是子月、辰日的驛馬;又爲甲月、甲日的祿。逢十一月太陽在寅,用月將加時辰法,特取巳時,使太陽帶領祿、驛馬、貴人之寅臨巳砂。

巽也以巳砂論,應在巳、酉、丑年生子。以太陽帶祿、馬、貴人之寅到山論,又應在寅年所生的爲貴子。

葬後,果然在庚寅年、乙酉月、己巳日、戊辰時,亥命生一子。

。。。。。。。。。。。。。。。。。

 嘗試作點分析:

1)張謂:平地無砂,而戌乾水特朝最美,扦巽乾局,築巳砂作催官,以催生子,與巳亥命合。

我解:巽山乾向。看到砂用地盤正針。《地理鉛彈子》砂法訣:「砂數別來有五種:奴,旺,煞兮,洩與生。 。。。,彼來生我號食神。」,又有撥砂五行局訣「乾坤艮巽木屬木,。。。寅申巳亥皆屬水。」張大師築造巳砂作催官,即砂五行水作生旺巽山五行屬木。已砂又與巳亥命合五行。

2)張謂:查巽山,貴人在寅。今選日應取寅貴到山。

我解:巽山納甲是辛,辛貴在寅。一般上,甲的陽貴在未而陰貴在丑。

3)張謂:寅作爲戊子歲的驛馬,也是子月、辰日的驛馬;又爲甲月、甲日的祿。

我解:子辰申,驛馬在寅。甲祿在寅。

4)張謂:逢十一月太陽在寅,用月將加時辰法,特取巳時,使太陽帶領祿、驛馬、貴人之寅臨巳砂

我解:若以《太陽約略行度詩》:「小雪十二始居寅,冬至八日來丑位」。若依《六壬法》起月將,「小雪至冬至,月將為寅。冬至至大寒,月將為丑。」

因那是在康熙四十七年,無法查究甲子月甲辰是在冬至前或後去取月將。

初嘗以寅將巳時推之,得贵人乘天盤之未而臨地盤之亥。而日德祿馬乘天盤之午而臨地盤之午。 

再嘗以丑將巳時推之,得贵人乘天盤之未而臨地盤之戌。《斗首神文》:「甲戊庚年,丑艮未坤山受貴」而日德祿馬乘天盤之寅乃青龍所乘而臨地盤之巳。

故應以後者為正確吧,即取已時丑將得日德祿馬乘天盤寅位入地盤巳位。

5)張謂:巽也以巳砂論,應在巳、酉、丑年生子。以太陽帶祿、馬、貴人之寅到山論,又應在寅年所生的爲貴子。

我解:流年逢已酉丑三合金生旺巳砂,又或逢流年寅,即日德祿馬到臨。

6)斗首六壬日課

我解:巽山乾向,依斗首五行,訣謂:「壬子巽已土山歌」,故坐巽山五行屬土。

日課四柱 是戊子年甲子月甲辰日己已時。以日課天干化氣五行配五星,後再論番化,依訣:「元辰化元辰,貪化破軍氣」。得以下:

元元元貪
辰辰辰狼
己甲甲戊
巳辰子子

土土土木 (番化)

日課立「三元辰格」。土長生於寅,冠帶於辰,臨官於巳,胎於子。木長生於亥,沐浴於子。

山頭「元辰」當令旺吉位。年戊貪狼番化木,木沐浴於子。雖剋入,但無傷害力。

況且,巽山「龍運」為甲戌,納音火。日謂年月日時柱納音五行,是火金火木,「龍運」得以生旺是吉論。

又以《六壬》法,取已時丑將得日德祿馬乘天盤寅位入地盤巳位。 本來,甲辰日「空亡」在寅卯,日德祿馬逢空是不吉,但甲課寄宮寅上有亥,亥寅合而不空。四課俱無上下剋,只課上申來遙剋日干甲。故三傳得申巳寅,初傳為日上倆課下賊上,申官星是甲絕位即凶但申乃水長生,大概有外事影響所至,仍能絕處逢生。二傳巳子星於甲是母傳子生出論順吉。末傳寅帶貴祿馬於甲是兄弟也扶甲木日入旺論吉。相信是張大師用《六壬》所索求之日課吧。


後話

日課若試以玄空卦論也吉:

己甲甲戊
巳辰子子
8  3 1  7 (83生成吉)
二三一四(合五)

我對於《斗首擇日》和《六壬擇日》法只在初學研究階段。上述解說只是個嘗試,或會有誤錯,但是個好開始吧。

清代風水大師 張九儀 的《儀度六壬選日要訣》

清代三合派風水大師 張九儀,號東湖主人。浙江嚴陵人。約生於明崇禎七年,博學多能,精堪輿術:「斷諗禍福鑿鑿」,「看地自有鐡板數」。師承方又承,據稱傳自【宋】白玉蟾。康熙丙申任全州吏目。約卒於康熙六十年於無錫。著有《四書插註》、《河洛辨義》、《地理四彈子》、《硃水要訣》、《儀度六壬選日要訣》、《增釋地理琢玉斧巒頭歌括》、《地理穿透真傳》等。

張九儀盛名於朝野官權貴富社會階層。他在擇日法上,也有獨特又著名的心得,記錄在其著作《儀度六壬選日要訣》內。這要訣是融合了斗首擇日和六壬擇日法的精髓而成。現轉載其序原文:


『造葬擇日之法』

以日元爲主,而配以年月與時。但《通書》諸家止見干支美日即用,浮而不切。

惟《斗首》以本山爲主,必取爲本山「元辰」爲本,本山武才爲本,貴人祿馬而用之,方云貼切,吉凶有準。

爰錄《斗首》用法在前,然後「元辰」。用武曲內《斗首》固知取祿馬貴人,卻不知要取祿馬貴人「到山到向」。

而《通書》中止用九宮吊替,一卦管三山,在吊替即飛東跳西亂而無敘。而一卦三山又混同不清,糊塗從事。

惟《大六壬》盤中十二宮依此挨去,以貴人祿馬捱到本山、捱到本向爲主,住而不去,且要發出三傳,斯《斗首》中「元辰」武財之祿馬方得確實,乃有靈驗。

故錄《大玄空六壬》用法繼之於後,如是則年月日時四柱既得「元辰」武曲吉宿,而《六壬》盤中又得祿馬貴人實到某山,實到某向。吉者趨之,兇者避之,選擇之能事備己於心,有不爲愉快者哉?


康熙己亥端陽日嚴陵張鳳藻九儀書於全州捕署儀鳳堂

道光庚寅十年小陽春中瀚校訂重列

。。。。。

後話

下一篇我嘗試解說一個從网上找到的 張九儀擇日課例。

五窮六絕七翻身?擇日法有「四窮日」,「四絕日」,「五富」日

 當「五窮」遇上「血月」 港股是吉還是凶?

05月26日(三) 

東網產經
 

好不容易,捱到「五窮月」最後一個禮拜,港股眨眼重上接近兩萬九點關,表面上睇都唔算太差,實際上除非大家唔係手持科技股,否則應該唔少人都成手蟹貨等緊位走。
話說「血月」,香港周三(26日)晚(時值農曆四月十五)可以睇到「月全食」,此天文現象又稱為「血月」。古代人將日全食或月全食視為大凶之象,但如今以「穿梭機時代」來形容也不夠快,「量子時代」資訊科技速度快到冇影,科技日新月異,對於呢啲天文現象,社會不再感到恐懼,更有不少人會特別去睇這鮮見的天文現象。
不過,翻查資料,2010年以來,香港可見到的月全食,當年甚至之後一年都不乏股市持續急挫之例(見附表)。具體是在2011年6月及12月,恒指由2011年4月高位24,468點,跌至同年低位16,170點;2014年10月,恒指由2014年9月高位25,362點,跌至同年12月低位22,529點;2015年4月,恒指由2015年4月高位28,588點,跌至同年9月低位20,368點,2016年2月更曾低見18,278點;2018年1月及7月,恒指由2018年1月高位33,484點,跌至同年10月低位24,540點,2020年3月更曾低見21,139點。
咁到底今次香港見到「血月」,到底對港股而言,是凶兆定吉兆?筆者都冇水晶球,但驟眼睇若然5月底班大戶托高個市轉倉結算,則6月市況不能掉以輕心。若然手持太重貨,又不太安心,可以趁反彈浪減減磅,耐心等候「六絕月」有冇平貨執!
東網產經專欄作者 帥哥
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後話:
有謂:「五窮六絕七翻身」!上文令我聯想到擇日法內有「四窮」日,「四絕」日,「五富」日。
「四窮」,古人以亥為陰絕之辰,若四季旺干臨之,叫四窮。如春乙亥,夏丁亥,秋辛亥,冬癸亥。其所值之曰不宜遠行,征戰,出納財物。
「四絕」,即立春木旺而水絕。立夏火旺而木絕。立秋金旺而火絕。立冬水旺而金絕。是四立的前一日,象徵四季極致隔絕之意,其所值之日,宜靜不宜動,忌用作出行,移徙,移民,出國及嫁娶,求嗣。
「五富」,即三合長生的六合日。如正月建寅,寅與亥合,亥日為五富。二月建卯,卯木局亥長生與寅合,所以寅為二月五富日,。。。餘此類推。五富是富盛之神,其所值日宜開市,交易,訂約,動土興工。
今年6月5日,即癸巳月甲申日,已金局也長生與申合,是「五富」日。是金融市道吉日?發了?🤑☕

再閒談「七曜禽星」於古曆法


前文提及: 「經緯,緯就是七曜(實際十一曜)日,月,金,木、水,火,土(氣孛羅計在此不用),經就是28宿,28宿的名稱中包含有七曜,譬如角木蛟爲木宿,心月狐爲月宿,其餘可以類推。」


這種以廿八宿入七曜,也古曆法上的編制法。據《曆法啟蒙》有謂:

  • 四太陽禽:虛日鼠,星日馬,昴日雞,房日免,為四日禽。
  • 四太陰禽:心月狐,畢月烏,危月燕,張月鹿,為四月禽。
  • 四金禽:鬼金羊,牛金牛,亢金龍,晏金狗,為四金禽。
  • 四木禽:角木蛟,奎木狼,牛木獬,井木犴,為四木禽。
  • 四水禽:箕水豹,參水猿,軫水蚓,璧水俞,為四水禽。
  • 四火禽:翌火蛇,室火猪,尾火虎,觜火猴,為四火禽。
  • 四土禽:氏土貉,胃土雉,柳士獐,女土蝠,為四土禽。

《天紀纂要》內有述年禽、月禽、日禽、時禽起例法。因篇幅頗長,不在此手寫抄上了。

據《果老星宗》內也有謂:日、月、木、火、土、金、水布列於二十八宿,皆有其四。

  • 星日馬,房日兔,昴日雞,虛日鼠,四日度也,以日為主。
  • 四月度坐命,張月鹿、危月燕、心月狐、畢月烏,四月度也,以月為主。
  • 四火:翼火蛇、觜火猴、室火豬、尾火虎。
  • 角斗奎井:角木蛟、斗木獬、奎木狼、井木犴,為四木是也。
  • 四土:柳土獐,女土蝠,氐土貉,胃土雉;
  • 四水:軫水蚓,參水猿,箕水豹,壁水俞;
  • 四金:亢金龍,鬼金羊,牛金牛,婁金狗;

皆准此論。凡坐命於此四土、四水、四金度者,皆同前四木、四火之例而推。


再談《演禽術數》

今早收到讀者Tang 君回應本网一2018年舊文章主題『
演禽術數 是指 演禽通纂 吧!』,內引述一新聞『【堪輿學家變馬主】秘法買三T多次贏過百萬!李丞責:一切都係術數 』刊於蘋果日報 01.12.2018。

本人並無研究《演禽術數》,但早有聞此術。

當年查究得得古術數存有「演禽通纂」法,資料顯示此書兩卷,收在《四庫全書》子部術數類中,不詳作者姓名。本書用演禽法推人祿命,亦是星命術的支流之一。《四庫》提要認為這種方法來自梵學,如《都利聿斯經》、《鮮鄂經》之類。

故文章後話謂:然而大概是用演禽法推人祿命,並非用於賭博占卜,或李大師另有心得秘法引人入勝。其實在清代術數書籍「陽宅整合」卷七,內有記錄七政五行禽論和年月日時禽起例的曆法。

今早看到Tang 君回應謂:此言差矣,演禽既可占卜也可祿命,也可以穿易壬遁,看報導說李師傅是用演禽的克應來觸機買馬票。

多謝讀者回覆。也屬實,祿命法和占卜常可有互通之道,乃變易體用之理。🙏

我喜求真,今早再查搜下又得多些《禽星演禽》資料,得知「四庫全書中搜錄了兩部禽星古籍,一部是預測人事的《禽星易見》,另一部是預測命運的《演禽通篡》」,也許又作上述舊新聞和文章又增添解說。本人也多增廣術數知識。現轉載部份相關資料也作分享:

禽星演禽擇吉法

2019-01-24。每日頭條

禽星術,是民間祕密流傳的高級數術。演禽與奇門、大六壬有着扯不清的關係,古人將其單獨使用或將其應用在奇門、大六壬當中。演禽在古代軍事佔測與運籌上也佔有重要地位,可以預測人事,有與命運預測的單獨系統。預測方面,其重要特色是主客定性明確,吉凶象意鮮明。在風水運籌中,它也佔有重要的地位。

四庫全書中搜錄了兩部禽星古籍,一部是預測人事的《禽星易見》,另一部是預測命運的《演禽通篡》。

四庫全書評論:“與壬遁之書參覽,尤不失爲古之遺法也!”雖然禽星有書流傳於世且爲民間之祕術,但是會者殊少,因其推導之法煩瑣,歧義很多,且其本身因歧義而導致諸多說法。

28宿排列次序

角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹。

鬥木獬、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水狳。

奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿。

井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。

經緯,緯就是七曜(實際十一曜)日,月,金,木、水,火,土(氣孛羅計在此不用),經就是28宿,28宿的名稱中包含有七曜,譬如角木蛟爲木宿,心月狐爲月宿,其餘可以類推。

起年禽

一年一宿按照28宿次序循環,如1998年是星日馬,則1999年的年禽是張月鹿,2000年的年禽是翼火蛇, 。。(如此類推)

其中次序分別是日、月、火、水、木、金、土。其年代也分三元,如公元1864年----1923年爲上元,1924年----1983年爲中元,1984年到現在爲下元。在具體推斷人事的時候,年禽基本不用。

推月禽

月禽推導歌訣:會得年禽月易求,太陽需用角爲頭,太陰室宿火尋馬,金心土胃水騎牛,木星直年參星是,次第推求順數週。

意思是說會起年禽,月禽很容易計算出來。如年禽是日,爲太陽,根據歌訣,太陽需用角爲頭,該年正月就是角木蛟,按照28宿次序,二月是亢金龍,三月是氐土貉,依次類推。

推日禽

日禽推導是420天一個大循環。禽星以日,月,金,木、水,火,土來組成28宿的,以七爲單位,而日干支六十甲子一個循環,六十乘七構成禽星七元甲子。偌多日子,不好管理,規定每一元甲子管六十天,每一個甲子裏面分配了幾個頭,分別是甲子己卯甲午己酉,因節氣約十五天一變化。這四者正在交替變化中,爲新節氣開始,爲四進神。每一元中甲子己卯甲午己酉叫四將星。甲子爲將頭,己卯、甲午、己酉爲氣將,統稱氣將。一元中有四將,七元則爲二十八個將,七元所有氣將稱爲七元二十八將。

七元將頭:一元虛、二元奎、三元畢、四元鬼、五元翌、六元氐、七元箕。知道將頭後,其它都按照28宿次序排列即可。

一元甲子

甲子日(虛,將頭),乙丑日(危),丙寅日(室),丁卯日(壁),戊辰日(奎),己巳日(婁)庚午日(胃),辛未日(昴)壬申日(畢),癸酉日(觜),甲戌日(參),乙亥日(井)丙子日(鬼),丁丑日(柳),戊寅日(星),己卯日(張,氣將),庚辰日(翼)……庚申日(虛日鼠),辛酉日(危),壬戌日(室)癸亥日(壁)

二元甲子

甲子日(奎),乙丑日(婁)......

三元甲子

甲子日(畢,將頭),乙丑日(觜),丙寅日(參)......

依次類推。

番禽倒將

1、番禽起法:

在時上起氣將之禽名,順行地支,到時禽上停止,接着倒回來推到時上。

2、到將起法:

先寫出時辰與時禽,然後按照28宿次序順行找到剛纔推出的番禽,然後逆回本位,推出其禽即可。

二、活曜推法:

起法歌訣:陽畢陰尾金牛頭,木虛水氐火奎流,土翼常將寅上轉,此是番禽活曜頭。

如時禽日宿,將畢加寅,逆數到時禽位,再從時禽位順數到時本宮。

時禽婁金狗,根據歌訣,“金牛頭”是時禽是金宿,用牛金牛開始從寅數起(起活曜都從寅開始逆數)

寅(牛金牛,按28宿順行),醜(女),子(虛),亥(危),戌(室),酉(壁),申(奎),未(婁),時禽出現了,開始從未(婁),順地支而數到時辰巳,未(婁),申(胃),酉(昴),戌(畢),亥(觜),子(參),醜(井),寅(鬼),卯(柳),辰(星),巳時(張),出現了時,張月鹿就是此時的活曜。

活曜主要用於28宿破陣法與運籌當中,普通預測一般不用。


七元將頭

一元虛、二元奎、三元畢、四元鬼、五元翌、六元氐、七元箕。

七元二十八將

一元虛張室軫同,二奎亢胃到房中,三畢尾參兼見鬥,四鬼女星危月宮,五元翌壁角婁周,六氐昴心觜火猴,七箕井伴牛同柳,此是七元直將頭。

訣曰:凡七元禽法,每一元有四個將星,七元共二十八將。每一將管十五日,所以四將共管六十日,則一元滿矣。且如一元則以虛日鼠爲頭,管至戊寅星日馬十五宿止。又換己卯張月鹿爲將星,此將乃氣將也,管至癸巳十五日危宿止。又換甲午室火 爲將星,管至戊申十五日翌宿止。又換己酉軫水蚓爲將星,管至癸亥十五日壁宿止,則一元四將六十日滿矣。又以二元甲子奎木狼爲將頭,管至戊寅十五日角宿止。又換己卯亢金龍爲將星,至癸巳十五日婁宿止。又換甲午胃土雉爲將星,至戊申十五日氐宿止。又換己酉房日兔爲將星,管至癸亥十五日昴宿止,則二元四將六十日滿矣。又換三元甲子畢月烏爲將頭,管至癸亥井木犴六十宿止。又換四元至五元、六元、七元,元元相續,週而復始。凡換元,皆以甲子日。

七元時禽總括

七曜禽星會者稀,日虛月鬼火從箕,水畢木氐金奎位,土宿還從翼上推。常將日禽尋時禽,但向禽中索取時,會者一元倒一指,不會七元七首詩。

一元時禽起例

一元禽星會者稀,日虛月鬼火從箕,水畢木氐金奎位,土宿還從翼上推。

二元時禽起例

二元時禽會者稀,日鬼月箕火畢之,水氐木奎金翼位,土宿還從虛上推。

三元時禽起例

三元時禽會者稀,日箕月畢火氐依,水奎木翼金虛上,土宿還從鬼位推。

四元時禽起例

四元時禽會者稀,日畢月氐火從奎,水翼木虛金鬼位,土宿還從箕上推。

五元時禽起例

五元時禽會者稀,日氐月奎火翼宜,水虛木鬼金箕位,土禽還從畢上推。

六元時禽起例

六元禽星會者稀,日奎月翼火虛追,水鬼木箕金畢位,土宿還尋氐上推。

七元時禽起例

七元禽星會者稀,日翼月虛火鬼居,水箕木畢金氐位,土宿還從奎上推。

年上起月查自弘治十七年,是上元甲子,箕水豹直年;至正德十六年辛巳歲,是柳土獐直年,再年具前皆以日、月、火、水、木、金、土七宿循環直之。

詩曰:會得年禽月易求,日角月室火星流,水箕木參金心位,土胃循環十二月州。其法若太陽直年,正月是角。太陰直年,正月是室。順數十二月,每月直一星,餘仿此。


。。。。。。。。。。。。。。
後話:

從上述《演禽法》大概法訣據年月日時排盤,可知其複雜性也很有系統化,也有點似古式六壬的三傅四課,又或奇門起盤式三奇六儀八門九星九神九宮七色等。也如上文謂:演禽與奇門、大六壬有着扯不清的關係,古人將其單獨使用或將其應用在奇門、大六壬當中。 值得探討研究,也希望不會失傳。

活到老,學到老!👍☕

《葵花寶典》與《窮通寶鑑》的關係

上幾次訪港,遇有熱愛子平算命而初學友人,常問我如何能提升水平。我常回應說:「單看現代坊間速成書本是難進步,因在子平法的根基理學訣法,全本於明清代間古籍。要進步,就要多閱讀古經典籍,尤其是《窮通寶鑑》仍余氏取用神之精髓所在。」但友人多推說:「古經仍八股又或文言文,文法句法也難看懂。

其實,要明白《窮通寶鑑》文體,並不太難,只要懂得《葵花寶典》各頁序句,作為注解心法作便可。


《葵花寶典》序文心法

第一頁「欲練神功,引刀自宮」。
第二頁「若不自宮,也能成功」。
第三頁「即使自宮,未必成功」。
尾二頁「若要成功,不要自宮」。
最後頁「如已自宮,馬上進宮」。


且看《窮通寶鑑》文筆架構,例如:

『九月丙火』

九月丙火,火氣愈退,所忌土晦光,必須先用甲木,次取壬水。 甲壬兩透,富貴非凡,苦無壬水,得癸透干,亦可,雖不科甲,異路功名,壬癸藏支,頁監而已,甲藏壬透,無庚破甲,可許秀才。或庚戊困了水木,定是庸才,無甲壬癸者,下格。或一派火土,雖不太旺,亦自燥矣,如不離過繼,亦主奔流,加以無庚辛壬癸出干,必為夭命。或支成火局,炎上失時,若運入南方,一貧徹骨。


現將《窮通寶鑑》『九月丙火』配以《葵花寶典》注解心法。可看以下:

『九月丙火』

原文:九月丙火,火氣愈退,所忌土晦光,必須先用甲木,次取壬水。

注解:即「欲練神功,引刀自宮」。若要富貴,非甲木壬水不可。


原文:甲壬兩透,富貴非凡。

注解:即「如已自宮,馬上進宮」。已經有甲木壬水透出,成功指日可待,富貴在望。


原文:苦無壬水,得癸透干,亦可,雖不科甲,異路功名。

注解:即「若不自宮,也能成功」。若無壬可用癸,也有小成。


原文:壬癸藏支,頁監而已。甲藏壬透,無庚破甲,可許秀才。或庚戊困了水木,定是庸才。

注解:即「即使自宮,未必成功」。若命格局不清,也只平凡命。


原文:無甲壬癸者,下格。

注解:即要「欲練神功,引刀自宮」。所以,要富貴,甲壬癸是必要條件。


原文:或一派火土,雖不太旺,亦自燥矣,如不離過繼,亦主奔流,加以無庚辛壬癸出干,必為夭命。或支成火局,炎上失時,若運入南方,一貧徹骨。

注解:即「即使自宮,未必成功」。若命格局不清,也只平凡命。


後話

現在是否會覺得容易多了?但希望大家尚未讀完我文章,便忍不住而早以自宮了。若是,可參巧《葵花寶典》最後頁「如已自宮,馬上進宮」。🤣☕