四柱命理 - 「庚子 」納音五行淺談

再談「庚子 」，於納音五行為[壁上土 ]。《三命通會》內有云：

[壁上土]者，恃棟依樑，興門立戶，卻暑禦寒之。

子午，天地正柱，逢之尤爲吉慶。凡見[木]皆可爲主。「庚寅」「辛卯」亦是棟樑，只申酉衝破，子卯相刑；大林有風，若無承載之[土]，加凡[火]，主作事難成，貧賤而夭。

[土]愛路旁，謂之負載，[屋上]、[城頭]可以護身，皆吉。

見[火]全無造化，太陽、霹靂雖雲照耀，到底蹇危，若命先已見[木]，遇[火]助，鬼焚克運，再逢之，主禍患夭折，柱有[水]救濟，稍得。

[水]見甲申爲最吉，乙酉次之；天上雨露，亦吉；大海漂泛，此土何安？縱有根基，亦兇。

[金]唯愛[泊金]，命裏先有[木]神則貴，以其成宮室而金碧輝煌，非朝廷不敢用也；劍金傷害，餘金無用。


然而，《五行精紀》內有引錄《六微指論》之文：

「庚子」厚德之[土]，能克衆[水],不忌他[木]，蓋[木]至子無氣，若遇壬申之[金]，謂之明位祿，其貴必矣。


又謂：「庚子土」 土之中空者屋宇， 喜[木]及[金][土]。

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從早前文章談及「己亥」納音五行及上文「庚子壁上土」，可見古法將六十甲子干支組合五行作形狀化而論其特色和喜惡之五行配搭。例如：

金：
甲子乙丑 海中金
壬申癸酉 劍鋒金
庚辰辛巳 白蠟金
甲午乙未 砂中金
壬寅癸卯 金箔金
庚戌辛亥 釵釧金

土：
庚午辛未 路傍土
戊寅己卯 城頭土
丙戌丁亥 屋上土
庚子辛丑 壁上土
戊申己酉 大驛土
丙辰丁巳 沙中土

四柱命理 - 「己亥」納音五行淺談

昨年是「己亥」年，納音五行是 「平地木 」。據《三命通會》云：

平地木者，初生萌櫱，始發枝條，唯資雨露之功，不喜雪霜之積，此乃地上之茂材，人間之屋木。

「戊戌」為棟，「己亥」為梁，最宜互換見之，須以[土]為基，土愛路旁，為正格，更逢子午，尤貴，以子午為天地正柱故也。

屋、壁、城頭三[土]以此木相資，中間有升化，尤吉。砂、驛無用，日時見之，主災。

太陽、霹靂，最為顯耀，爐中遇水則福，燈頭無風則固，余[火]無[水]則凶。

此已成之[木]，不宜[劍金]，有[木]相資則可；[泊金]增飾光輝，又天干合，地支旺，更有[旁土]為基，主大貴。餘[金]無用。

[水]見[天河]，為潤澤，主吉；溪、海無山俱凶；井泉、澗下雖吉，內「甲申」合「丁丑」為山，遇之尤吉。

[木]見[大林]，有風搖動，主壽促；[桑柘]「癸丑」最吉，「壬子」「己亥」人見之為貴，「戊戌」人不堪；[松柏木]倚輔[平地]為棟樑，更有土助，主貴。

大抵此[木]惡[金]而喜[水]、土，若生三冬時，得寅卯為寒谷回春，亦貴論也。


再翻看《五行精紀》，內有引《五行要論》文，云：「己亥」自生之[木]。根本繁盛，不忌衆[金]，惟嫌辛亥(釵釧金)、辛巳(白腊香)、癸酉(石榴木)之金，若見己卯(城頭土)、丁未(天河水)水、癸未(楊柳木)木，未有不大貴。

《五行要論》又云：「己亥」木自生，挺英才秀拔之德，得之於轉達處，類皆清貴少達。閻東叟雲：「己亥」之木，得時則清貴，非時則辛苦。

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我在上述原文加上了標點括號及段落，應會易於自行解讀，也免得去詳述。

倆本經書對「己亥」在納音五行的特性和五行喜惡述說，雖然文筆有異，但已經可見到其共通之處。