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世無一成不變的風水局,亦無永恆不易的風水法規

香港六、七十年代風水名師 南海關鳳翔先生有一著作《堪輿學原理》,內有一篇「論宅基納氣」。文內有節錄自清代《地理合璧》蘭林于楷著作,關於看陽宅風水的摘要,道出多個要點,也要懂得依實況而對風水法訣作靈活變通應用。

關師傅的文未總結句至精彩!「世無一成不變的局面,亦無永恆不易的常規,陽宅亦猶是百已。」也令我聯想記首舊電視劇歌曲,「知否世事常變,彎幻才是永恆!」


原文:

清代于楷曰:「地理作法,本屬活變,而陽宅尤甚。蓋都邑市鎮,其大形大勢,已成結氣之地,其中方平一片,氣厚則地大,氣薄則地小。

千門萬戶,安所得家家近水,而倚之以立宅哉?故全藉門風路氣等,以上接天氣,下收地氣,層層引進,隨時分應,以定吉凶。

然而並非死板之法,斷不可拘泥形,即如:

• 同一門也,開離門為受地之離氣,下元吉,此就離方無水則然,若遇離方有水,近水開離門,則又收水之旺氣,上元吉矣。

• 同一牆也,如朝南當面有牆,太近而高逼,則受坎風,若遠而舒坦,則坎風漸變離氣矣,此迴風返氣之不同也。

• 同一路也,曲折而來朝,則為來氣,若橫過者又為界氣矣。

• 同一嶠也,逼近而太高者,無論吉凶之方俱為煞氣,若自遠疊疊而整齊者,又為來氣矣。

• 同一隅空也,方整平坦者為來氣,若牆尖屋角歪斜漏風,無論吉凶之方,俱受凹風煞氣矣。

總之,千變萬化,無一定之成,惟在心目靈巧,有以迎受趨避之而已。」


于氏之論,誠確論也。世無一成不變的局面,亦無永恆不易的常規,陽宅亦猶是百已。

四柱命理 -《命理約言》 之「支沖論」



清代命理名家 陳素庵先生有著作《命理約言》,是研習古法子平命理學必讀之一。內有一篇「支沖論」,值得介紹分享。友人常說,古書古體文難讀,只要把古文加上標點和分段隔離,再細心慢慢閱讀一倆遍,便能漸漸了解文章內容主旨。



原文:

十二支子午相衝,丑未相衝之類,各「支中所藏互相衝」克,得令者沖衰則拔,失時者沖旺無傷。

沖之者有力,則能去之,去凶神則利,去吉神則不利。

沖之者無力,則反激之,激凶神為禍,激吉神不為禍,非能因觸動而獲福也。

舊說謂子酉申亥,能沖午卯寅巳,午卯寅巳不能沖子酉申亥。然午中之己亦能克子中之癸,寅中之丙亦能克申中之庚,巳中之戊亦能克亥中之壬,但看乘權得勢,即午卯豈不能傷子酉,寅巳豈不能傷申亥乎?

又謂二不沖一,夫兩不相能,則多助者愈肆侵伐。譬之仇家相值,豈必各一人?則操戈,多一人反袖手乎?

要之。命運逢沖多凶少吉,或兩沖相遇,而各中運中各有合神解之,或兩沖之內,有喜有忌,而格中運中能扶所喜,而抑所忌,亦不失為吉耳。

舊取子午卯酉全見,寅申巳亥全見,辰戌丑未全見皆可言格,究竟本來直是四沖,終不穩當。或天干調劑得宜,亦有入貴格者。

若辰戌丑未,舊說既云喜沖,然有宜有不宜,其理多端,詳在雜氣法中。觀月令如此,則在他支可知矣。


四柱命理 - 日主月令生時斷對查

又有好書介紹,

明代命理經典《三命通會》,內錄有一「日時合看斷」,習命理者可依命者日主柱干支和時柱干支去查這配合,前人有何對此評命資料可作參考。例如,

六甲日甲子時斷
六甲日生甲子時,敗中印綬官生至﹔
月通木氣不尋常,反此而言虛名利。

「甲子日」「甲子時」
子遙巳格,年月無庚辛申酉,丑絆午沖,離祖自立貴,若年月俱寅,逢申酉運,大富后退財﹔子亥卯未年月,行木運貴,甲辰月亦貴,酉月隻以正官格論,大貴﹔巳午戌月,平常﹔午月,甲死子沖,尤不吉﹔乙卯乙巳月,主法死。

「甲寅日」「甲子時」
拱丑中辛貴,年月無庚辛申酉丑未大貴,甲寅月孤克,惟僧道可﹔亥子年月,四品貴,午月行東北方運亦貴﹔申酉丑巳等月,明有官殺,柱但有印俱貴﹔卯未甲太旺,未免刑傷﹔乙巳月受刑﹔丁亥月,旺中惡死。

「甲辰日」「甲子時」
若水位年月,水泛木浮,主移根換葉﹔申月殺星會印俱貴﹔子月水木運亦貴﹔酉月正官大貴﹔寅戌月俱吉﹔乙卯月刑折﹔癸巳月水火中死﹔癸亥月凶死。



如此類推。為研習子平者在論命時可作參考價值。


民國命理大師 韋千里先生有著作《八字提要》,其書內有日主對月時合斷,共舉一千四百四十條批文。更對論命上有輔助參考作用。

例如, 戊日

「戊日主」生「寅月」「壬子時」
五行之土,散在於辰戌丑未四維之用,非似金水木火有專旺之時,正月戊土位臨長生之地,寅中藏丙暖土,甲木生火,寒土氣旺而實,時逢壬子財星,借余氣而轉旺,初春戊土畏寒,故不喜金之傷官,增水財之勢,如金水同來,土以制之乃佳。

「戊日主」生「寅月」「癸丑時」
戊日寅提,甲丙兩旺,時逢癸丑,水財得庫而有根,初春戊土,用固不離水潤,惟喜藏而不露,多見防土潰之虞,丙透則氣暖而和,土重賴木以疏。

「戊日主」生「寅月」「甲寅時」
戊土日元,月時寅木長生,土氣尚旺,時干甲木,又復兩坐寅祿,七殺之氣旺甚,有木重土傾之象,喜寅中藏丙火,化殺生身,書雲眾殺猖狂,一仁可化,仁者,丙火之印也,柱中木火土三神,氣勢偏燥,支有一二點水以潤之,方全暖潤疏辟之功。








可謂前人耕種後人享福,是習命理懶人之福?😁

風水三元派「乾坤國寶 龍門八局」水法 的 賓客位

講到賓主位和關係,三元的「乾坤國寶 龍門八局」水法,二十四山向分有賓位客位。 例如,壬山賓位在甲客位在戌,丑山賓位在壬客位在辰,總共合成賓客十六局。例如,坎卦山,則震卦位賓水,乾卦位客水。

依此法訣,賓客水來去,對宅人丁有所影響。因若收賓客水,會沖破先天或後天位而消亡敗絕。例如,坎山賓位在震卦方而客位在乾卦方,賓客水宜去不宜來,否則主家男丁消亡敗絕,然而女口則興旺。



風水「三合派」 的 山水體用陰陽動靜說

元明代間,古經《平砂玉尺》是三合派風水經典之一。內有一「審向篇」,開首文有論及巒頭山水體用陰陽動靜解說,精簡而明確,值得介紹。

原文:

山為體,水為用,一氣而成。用屬陽,體屬陰,動靜乃見。

五行之氣,行於地中,有土則有氣。而山之脈絡也,積而成山,是五氣升而成體,故曰山者氣之體也。氣行則水隨,故水必隨土而出,脈從水止,水從脈行,故水者氣之用也。

土靜而不動,屬陰。
水動而流通,屬陽。

動為用而靜為體,此陰陽之別,體用之分,於此可見。

賴氏曰:山為體,故地理家必先取龍體之來,以觀其氣之所鍾。及其到頭之處,乃察其水神之出入,以審其龍之所止。龍脈至而水不來,則有體而無用,非真龍也。

。。。。。
哈!既是合情合理合法,三合派典籍又何況去推薦?然而,三合三元也本源自唐代楊公風水祖師吧。

再談 四柱命理的「祿刃」

民國時期 命理大師 徐樂吾先生在其著作《子平粹言》,內有「祿刃」一篇,解說了祿與刃的分別,和陰干無刃之理,十分精要。

原文:

祿者,五行最旺之地也,故陽干以臨官為祿,陰干以帝旺為祿。

甲祿在寅,乙祿在卯,丙戊祿在巳,丁己祿在午,庚祿在申,辛祿在酉,壬祿在亥,癸祿在子。

刃者,旺逾其度。陽干至帝旺位,旺逾其度,與劫有不同,故取劫之半邊字,名之為刃。陰干以帝旺為極,無逾度之理,進為衰位,退至臨官,不旺不衰,故陰干無刃。

甲刃在卯,丙戊刃在午,庚刃在酉,壬刃在子。

。。。。。。。。。。。

明清代 命學經典《渊海子平》、《三命通會》、《子平真詮》都没有陰刃一說。然而,民國期間著作《命理探原》卻認為有。我在十多廿年前,曾經有詳細文章探討過。現在,突然想到,試用易卦思維去解說。

陽干至帝旺之位,仍陽氣盛至極限,於卦象是六爻皆陽,是純陽乾卦,陽氣至極點仍上九爻。《易經·乾卦》「上九: 亢龍有悔。象曰: 亢龍有悔,盈不可久也」

陰干至帝旺之位,仍陰氣至極限,於卦象是六爻皆陰,是純陰卦,陰氣至極點仍上六爻。《易經·坤卦》「上六: 龍戰在野,其血玄黃。象曰:龍戰在野,其道窮也。」

大抵,可能是陽干陽剛盡仍强前進戰而傷耗損,陰干陰柔逢盡絕則變改溶化而本氣虧蝕。

即想到,《滴天髓》云:五陽從氣不從勢,五陰從勢無情義。比喻上,陽干衰了只會當出賣身不出賣魂靈的奴隸,陰干衰了卻會連魂靈也出賣的奴才去求生求榮。奴隸又或奴才,皆是奴,對與否可會是價值觀又或道德觀上的不同吧。


《奇門遁甲》之「論主客」

《奇門遁甲秘笈大全》內有-篇「論主客」,十分精采。

以下原文:

太公日:几主客動靜不定,變化莫測,故主客不動之象,

• 或以先動為客,後動為主,
• 或以動為客,靜為主,
• 或以先聲為客,
• 或以天盤為客,地盤為主,

諸事總有用訣,成敗勝負,皆貴乎,主以賓之緊要也,如出兵動眾,

• 以我為客,至彼地為主,
• 或賊巢及賊所長之城廓為主,
• 或以陽為客,陰為主,
• 或反客為主,反主為客,

• 若選將求賢,招兵買馬,千謁訪友之類是我為客,被為主,
• 如有人來求我,或通知我,而我未知,是彼為客我為主,

• 加在對陣,或不在此對,敵再又分主客也,

或此時交鋒,若利客宜先耀武揚威,放炮吶喊,若利主,惟宜堰肪息鼓禁聲而敬,埋伏取勝。

凡發兵,須看賊巢遠近,如發兵時交戰,或不動時交鋒,不可以先動為客,待臨敵取主客,到時而用之可也,如此時主客不利,只宜固守,倘若急迫,或被圍困,宜以計勝,或運籌,或量敵,或乘天馬,或書符念咒等類亦可,如國事都省,府縣鄉事,家宅官訟,坎瑩求謀名利,婚姻,行人失脫,逃走捕捉,即以天盤為主人,地盤為客人,事是多,不能細述,大天盤諸星,生合地盤為上,地盤生合天盤次之,如客生主為稱意,美滿進益多端,主生客為耗散遲延 ,主客皆和,行藏皆遂,主剋客,乃半實半虛,自敗虛花,事為不果,客剋主,則戰敗無成,求吉皆凶。

故善用奇門者,先分主客,然後再明佔法,如此時利主,我即為主,此時利客,我即為客,或以進為客,不進為主,在我一心,不可執一,為客為主,任我可也。

。。。

未段有一要句,“故善用奇門者,先分主客,然後再明佔法。”。奇門如此,其他術數法也如此。然而,仍是要靜觀形勢作變通運用。


四柱命理的賓主論

近代 盲派大師 段建業先生所著作《命理珍寶》,內有談及“賓主”對八字論命的重要性:

“賓主” 是命學中最重要的東西, 諸書從未論及。 而其一向是盲師口傳心授的東西。 首先,

• 以日主為主,他干支為賓;
• 又以日柱為主,他柱為賓;
• 又以日時為主,年月為賓;
• 還以貼日主者為主,遠離日主者為賓;
• 再以八字為主,大運流年為賓;
• 最後以八字、大運為主,太歲為賓。

• 其次,以六神看,祿印比肩為主,他神為賓;
• 食神、財星為主,殺刃劫為賓。
• 最後,以用神喜神為主,忌神仇神為賓。

這么複雜的賓主關係應起來需要變通,不能死套。賓主是有層次的和相對的,對應我們的生活。以我為主,我的親人為賓,我父母對我來說是別人,

可對我的家庭而言,又屬我的一部分,隨著親緣關係的延伸,越旁系的親屬越接近“賓”而遠離“主”。這樣從八字中就可以分辨一件吉或凶的事是發生在自己身上,還是自己的親人身上。同時也可以辨別吉凶之性質,及嚴重程度。為何壽之星定為日主、祿、印、食神及財星,因為它們是“主”,是與生命最關切的東西。

。。。。。
上論實是十分精彩摘要。而這句話,“這麼複雜的賓主關係應起來需要變通,不能死套。”也是正確。重要是變通靈活應用,非刻板死法訣。

上文又謂,“賓主”的重要性,前人古經未有論及。所言無錯,只無論刻意及,但子平法理義早有包含在内。例如,日主與它干支,日主與六親,日主與六神等關係。在問事上,也即選取所代表五行六親六神作立極分析,即引用上“賓主” 理念,也近似卦占取用神法。

子平真詮 - 論刑沖會合解法

友人初習子平四柱,自然喜歡實踐而為其友人算命,這是學習中其中一重要階段。但當接觸命者八字內或逢歲運時有刑沖會合混集情況,會感到混亂而何從分析。我常對友人說,研究古經書籍,往往有意想不到的收穫,令基礎更穩健。

清代《子平真詮》內有一篇「論刑沖會合解法」便可解說上述的疑問。開卷有益,果然是對。然而,前人研究心得,值得學習,也不可過死板套用,仍需懂得變通於用。


以下原文:

「論刑沖會合解法」


刑者,三刑也,子卯巳申子類是也。沖者,六沖也,子午卯酉之類是也,會者,三會也,申子辰之類是也。合者,六合也,子與丑合之類是也。此皆以地支宮分而言,系對射之意也。三方為會,朋友之意也。並對為合,比鄰之意也。至於三刑取廡,姑且闕疑,雖不知其所以然,於命理亦無害也。

八字支中,刑沖俱非美事,而三合六合,可以解之。假如甲生酉月,

• 逢卯則沖,而或支中有戌,則卯與戌合而不沖﹔
• 有辰,則酉與辰合而不沖﹔
• 有亥與未,則卯與亥未會而不沖﹔
• 有巳與丑,則酉與巳丑會而不沖。

是會合可以解沖也。

又如丙生子月,逢卯則刑,

• 而或支中有戌,則與戌合而不刑﹔
• 有丑,則子與丑合而不刑﹔
• 有亥與未,則卯與亥未會而不刑﹔
• 有申與辰,則子與申辰會而不刑。

是會合可以解刑也。

又有因解而反得刑沖者,何也?假如甲生子月,支逢二卯相並,二卯不刑一子,而支又逢戌,戌與卯合,本為解刑,而合去其一,則一合而一刑,是因解而反得刑沖也。

又有刑沖而會合不能解者,何也?假如子年午月,

• 日坐丑位,丑與子合,可以解沖,
• 而時逢巳酉,則丑與巳酉會,而子復沖午﹔

子年卯月,日坐戌位,戌與卯合,可以解刑,
而或時逢寅午,則戌與寅午會,而卯復刑子。是會合而不能解刑沖也。

更有刑沖而可以解刑者,何也?蓋四柱之中,刑沖俱不為美,而刑沖用神,尤為破格,不如以另位之刑沖,解月令之刑沖矣。假如

• 丙生子月,卯以刑子,而支又逢酉,則又與酉沖不刑月令之官。
• 甲生酉月,卯日沖之,而時逢子立,則卯與子刑,而月令官星,沖之無力,雖於別宮刑沖,六親不無刑克,而月官猶在,其格不破。

是所謂以刑沖而解刑沖也。如此之類,在人之變化而己。


風水法訣 - 九星八卦在陽宅六親上的關係

清代  三合派風水經典之一《陽宅集成》,內有兩篇文章「六親吉凶論」,「六親吉凶統說」,是以九星與八卦論效應在陽宅內六親上。其實,這訣法也與三元玄室相同,皆因共源自河洛卦數正五行基本法則。這倆篇乃訣法實精要所在。


六親吉凶論

《指竅》雲:乾金居生旺方,或受二五八之生,則宅長吉:居死敗墓絕方,或受九紫克,則宅長凶。

坤土居生旺方,或受九紫生,則宅母吉﹔居死敗墓絕方,或受三四克,則宅母凶。

震木居生旺方,或受一白生,則長男吉﹔居死敗墓絕方,或受六七克,則長男凶。

坎水居生旺方,或受六七生,則中男吉﹔居死敗墓絕方,或受二五

八克,則中男凶。艮土居生旺方,或受九紫生,則少男吉﹔居死敗墓絕方,或受三四克,則少男凶。

巽木居生旺方,或受一白生,則長女長婦吉﹔居死敗墓絕方,或受六七克,則長女長婦凶。

離火居生旺方,或受三四生,則中女中婦吉﹔居死敗墓絕方,或受一白克,則中女中婦凶。

兌金居生旺方,或受二五八生,則少女少婦吉﹔居死敗墓絕方,或受九紫克,則少女少婦凶。

六親吉凶統說

《指竅》:六親固有各佔之吉凶,尚宜統觀其休咎。如坎山一白入中,二黑到干土生,干金坤來旺土,以母助父以父益母,父母均受其福。但二黑據一白之殺位,母必以中男不合,而時生瞅唧。

三碧到兌,兌金克震木,是少婦強而長男受制矣,幸居胎上,又得中水一臂之力,可稍存一息,而被害實深。

卯為酉金之胎,賴中宮一白之水生震木,故得稍存一息,而終被兌克,故難免害。

四綠到艮,艮為木所克,是長婦居旺,壓制少男,少男又與中男為難,或遭不測,而長婦享其田園。

艮土被四綠木克,而艮又克坎水故也。

五黃到離,離火生中土,長婦生跋扈之兒,以耗竭其房奩,致生氣臌之症。

六白到坎,干金生坎水,坎受金生,干臨死地,中男必得父蔭,而干父生災。



乾金生坎水,泄氣故也。

七赤到坤,金受坤土之生,既居本身旺地,又為中坎生方,少婦必得姑貲,而坤母被脫。

坤土生兌金,泄氣故也。

八白到震,木克艮土,長男雖與少男合爨,但艮居死位,長男必欲並吞少男,終歸滅絕。

九紫到巽,巽木生離火,中男自旺,又受長女之生,姊實裨益於妹,姊雖虛耗,而妹亦宜防中宮兄弟,乃劫奪之交也,八山俱仿此而斷。

巽木生離火,離既受益於巽矣,巽既生離,亦自泄氣,而中宮之坎水,又克離火,故曰劫奪。



再談易占和四柱命理的六親關係

清代 王洪緒的《卜筮正宗》內有一「六親相生相剋」訣,云:

生我者為父母
我生者為子孫
剋我者為官鬼
我剋者為妻財
比和者為兄弟

又翻看《命理約言》内有「看六親法一」,云:

舊取正印生我為母,偏財克正印為父,我所克之財為妻,財所生之官煞為子。

命家封為定法,實則悖戾多端,請一一論之。人由父母共生,止以正印屬母,豈母能獨生耳?其悖戾一也。偏財故正印之配,然財乃我之所克,安能生我?其悖戾二也。夫有制妻之道,子無制父之理,偏財系我所克,是為子制父,其悖戾三也。財為妻財,又可為父,是翁與婦共矣,其悖戾四也。子與夫妻共有,至取財生官煞,將妻能獨生焉,其悖戾五也。官煞克我之神,豈肯為我之子,其悖戾六也。為人子則制父為人父又受制于子,可謂聚逆矣,其悖逆七也。父之與母,既以克取,兒之于婦,亦應以克推,官煞克者即日主,是又婦與翁共矣,其悖逆八矣。為日之父者,則為日生者之祖,為日之子者,則為日生之孫,偏財實生官煞,是孫從祖生?其悖戾九也。考其憑據,不過日有夫婦然後有父子,若依夫婦父子之例,輾轉推之,三黨男女,錯綜無極,其悖戾十也。

今定男以印為父母,食神傷官為子,我克之財為妻,女以印為父母翁姑,食神傷官為子,克我之官煞為夫。  。。。。。。。


。。。。。
倆者所用正五行理據共同。

己亥年香港運程

以下是節錄一文章部份內容:


香港風水師談己亥年運程


2019年02月04日訊】告別2018戊戌狗年,明天(2月5日)迎來2019己亥豬年。過去一年,全球可謂動蕩不安,從中、美貿易戰、股市暴跌,到數名中外名人去世,大陸假疫苗及非洲豬瘟爆發等事件層出不窮,2019年運程又如何呢?

96歲的堪輿學界泰斗及歷法專家蔡伯勵,去年7月仙游,令不少政經名人扼腕嘆息。

蔡伯勵長女蔡興華,繼承父親衣缽,是編纂歷法的“真步堂”第四代傳人。她至今出道三十多年,亦與父親一樣在行內闖出名堂。父親生前曾為李嘉誠等不少城中富豪、名人提供風水意見,蔡興華稱,父親走后,不少本地名人仍會找他們,他們也堅守父親一樣的做人准則,凡事認真,永不言倦,不分貧貴,一視同仁提供風水意見,也會繼續將通勝文化傳承下去。

《通勝》歷史悠久,即古時的“黃歷”,內容涵蓋天文地理、醫卜星相等,可謂包羅萬象,是中國傳統家庭必備的擇日選時、趨吉避凶“民間智慧寶典”。

平靜之中會有大波浪

蔡興華稱,從《通勝》看命理,首先看春牛圖。己亥春牛圖詩雲:“年逢己亥音當木,豆麥燕吳宜大熟,麻縷絮絲處處繅,蠶娘採葉扳枝哭。男耕女織勤和儉,倉廩何難廣儲蓄,秋夏人民多橫逆,行仁修德沐天福。”

蔡興華解釋,前兩句詩,“麻縷絮絲處處繅,蠶娘採葉扳枝哭”,處處都要抽絲剝繭,不太夠蠶虫吃,當然經濟就沒那麼好了。后兩句:“秋夏人民多橫逆,行仁修德沐天福”,即秋夏季人民都可能有些不開心,或者有些怨言要講出來。大家稍安毋躁,大家做些好事,心平氣和,不好的事很快就過去。

蔡興華指,總括而言:己亥年平平常常,不太好也不太差,但一年之中會有些起伏,“總之我們處事仍以福、善、仁來做,就會解決問題。”

另外,從春牛圖的格局來看,今年豬年的臘春在狗年的年三十晚午時,即中午的時間臘春。己亥年天干屬土,地支屬水,納音屬木,有土有木有水,上下可以橫沖一氣,一柱。它得到旁邊的丙火幫忙,溫暖它的大地。又得到在旁邊的壬水,又得到一個亥,壬六在亥,得到很大的福澤。土地需要火的溫暖,水的滋潤,大地的流通。

她稱:“臘春整個八字都是好的八字。不過在裡面有些反復。亥寅申,寅申一沖,寅申亥就叫刑克,本來上落波幅夠大,波幅大即是說平靜之中都會有些海浪沖擊。”

黃歷四月及十月起伏大

蔡興華稱其中有兩個月要特別留意。一個是黃歷四月,另一個是黃歷十月。

黃歷四月是歲破月,也就是過了臘夏節之后的一個月,她稱:“歲破月譬如天災,風雨,或者人事產生的禍端,大家的情緒不是很平伏,這個是大家特別要留意的。”

另外,黃歷十月,因為坐正豬年的豬月,犯太歲,“有一種強硬的態度,有一種沖擊,人人都會有一種想表達意見出來,但藏了這麼多個月,現在去到那個月就會爆發出來,也會有些起伏。”

貿易戰會持續 投資宜保守

去年蔡興華接受本報專訪時,曾談到戊戌狗年壓力大,忌北上發展、留意北水泡沫等,事實証明的確如此。己亥豬年有何注意事項呢?

蔡興華稱,從八字來看,己亥年“刑克多,沖的多,天克地沖,就會在人事上引起較多的糾紛。”她認為貿易戰會持續,因為寅和申相沖,寅就是火的長生,申是水的長生。“長生就是說那件事會持續,是會不停的。而且寅申又是相沖,又是刑克,即是說這件事不會這麼短暫去解決得到,一路持續到下一個年度才會解決。”

她認為己亥年經濟波動、民生民怨大,大家要控制自己的情緒。樓市會緩慢下調,尤其是黃歷四月波幅大,譬如地產事業,買田買地買物業,都要避免﹔“我想投資還是保守一點好,因為如果你的波幅大,風浪自然高。所以我奉勸大家,還是平伏一下心情,進攻時宜保守,留有余地。”

。。。。。
已故曆法權威 蔡伯勵先生,也術數大師,我對他是十分敬佩的。

雖然現在只6月中,你認為上述推算預測準繩嗎?

「京房易占」和「子平命理」在六親法上的關係。



《京氏易傳》內有「六親說」篇。
應劭曰:六親,父母兄弟妻子也。

《淮南孑》天文訓云:子生母曰義。母生子曰保。子母相得曰專。母勝子曰制。子勝母曰困。京房則云:八卦鬼為系爻。財為制爻。天地尚義爻。福德為寶,同氣為專爻。

京氏於乾卦曰:水配位為福德,木入金鄉居寶貝,土臨內象為父母,火來四上嫌相敵,金入金鄉木漸微。

這就是以乾卦的六位來說六親。乾為金,初九甲子水,金生水,故初九爻為子孫。九二爻甲寅木,金克木,故九二爻為妻財。九三甲辰土,土生金,故九三爻為父母。九四壬午火,火克金,故九四爻為官鬼。·九五壬申金,金入金鄉,故九五爻為兄弟。


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西漢易學大師 京房,遺下易學非常多。後人集結其著作而成《京氏易傳》,在清代被收錄在「四庫全書」子部術數類。京房易學乃是《火珠林》的源頭。

《火珠林》是火珠林卦法的代表作。有三種本子,现存最古的是日本真福寺藏北宋刊印一卷残本。二是明《永樂大典》引用的本子只存一些片段。三是清刊印的本子。《火珠林》成書年代約在唐末宋初。麻衣道者是唐末宋初人。

京房易占的論學法門,也跟命理四柱學的發展和演變有大關連。例如,在陰陽五行和六親法則上是同通的。

再者,三元玄空派 張心言的「玄空大卦」法也有用上京氏易卦學,例如其後天六十四卦爻神六親爻於風水上的用途。