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四柱命理 - 「井欄叉格」隨筆(1)

依《淵海子平》卷二,「井欄叉格」屬「內十八格 」之一。原文:



此格庚子、庚申、庚辰,三處須要四柱申子辰三位全,不必三個庚字,若有三庚尤妙。

只要庚日生申年,月時或戊子、戊辰不妨,但得支是申子辰全也。若是遇丙子,則是偏官;若時是申時,則是歸祿格,而非井欄叉矣。

此格四柱怕見寅午戌三字,則沖壞矣。

庚用丁爲官,以申子辰三合衝寅午成火局,庚日得官星。行運如正氣,若行東方財地或南方皆好。若四柱中有巳字、丙丁字則減分數,歲君大運亦然。

。。。。。。。
有以下補充:

1)何謂「井欄叉」

井欄叉,就是井口的「護欄」鐵枝,舊日在農村裏常見到。「井欄叉格」就取水井(地支申子辰水局)上有欄叉(庚金)護,因非密封而可盛存雨水又可取用之意吧,而填實則不吉。


2)「井欄叉」格條件

日柱:是「庚子」或「庚申」或「庚辰」。命局不必三個庚字全在,若有三庚尤妙。假若是庚日,生申年,月時或戊子、戊辰也可。

若以《三命通會》論,此格以「庚申」「庚子」「庚辰」三日為主,地支三合水局。若天干透三庚,乃為全逢「潤下」。

命造四柱:要地支「申子辰」三位全。

若據《三命通會》論,「此格須柱無一點火氣,生秋冬為合局。見戊辰、戊子亦不妨。」何解格須柱無一點火氣?

因「庚用丁爲官,以柱中申子辰全,「隔空」衝出寅午戌火局,庚日得官星爲貴。若「柱中帶丙丁」則爲「官煞顯露」,帶「巳午」則爲「井口填實」,不待乎空衝,不論此格。」


時柱:若據《三命通會》論,時遇 ,「丙子」,為「時上偏官」。「甲申」為「日祿歸時」,難成此格。若庚子再見子時,只作「飛天祿馬」論。


<下文再續>

四柱命理 - 陽干從氣,陰干從勢 (3)

《滴天髓》謂:「五陽從氣不從勢,五陰從勢無情義」。

前文巳經引述了徐樂吾在《滴天髓詳解》餘下註解和命例。現再看《滴天髓微》,內有此訣句的原註和清代命理家任鐵樵的補註。


原文:

原注:五陽得陽之氣,即能成乎陽剛之勢,不畏財殺之勢。五陰得陰之氣,即能成乎陰順之義,故木盛則從木,火盛則從火,土盛則從土,金盛則從金,水盛則從水。

於情義之所在者,見其勢衰,則忌之矣,蓋婦人之情也。如此,若得氣順理正者,亦未必從勢而忘義,雖從亦必正矣。


任氏曰:五陽氣辟,光亨之象易見;五陰氣翕,包含之蘊難測。

五陽之性剛健,故不畏才煞。五陰之性柔順,故見氣勢旺盛,易於順從。大都純陰之性,城府深沉。純陽之性,毫爽慷慨。凡趨勢忘義,處世驕諂之輩,大抵陰氣為戾。

然而柔能制剛,剛不能克柔也。尚有陽中之陰、陰中之陽,又有陽外陰內、陰外陽內之辨。

陽中之陰,外仁義而內奸詐,
陰外外兇險而內仁慈。
陽外陰內者,包藏禍心。
陰外陽內者,秉持直道。

此關於人品之端邪,煞亦不可執著。要當觀其氣勢順正,四柱五行停勻,庶不偏倚。凡持身涉世,必先知人,擇善而從之道,亦不可不知也。

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原註謂:「情義之所在者,見其勢衰,則忌之矣,蓋婦人之情也。」而任氏謂:「凡持身涉世,必先知人,擇善而從之道,亦不可不知也。」

古舊代命理學者在其解註上,多少加入其個人思想及教誨詞之類,又或部份解說與原文意似有離題又或誤解,這現象古今也有。研習命理古經在開始時,為求方便易上手,多會倚賴原註,補註又或白話譯版。然而,研究和運用久之,便會發覺有所遺誤,重研究原文的本義,記錄下自己的領悟,經驗和心得。

四柱命理 - 淺論「金神格」(2)

前文解說了命局如何才符合《金神格》及甲日《金神格》的五行柱運喜忌。然而,今文在續談己日《金神格》的五行柱運喜忌之前,先看一命例選自我手上的《淵海子平》:

時日月年
癸己丁戊
酉未已子

楊兆尚書之命,己土坐未,月令丁已,又得戊劫,日元極強,喜酉食居時支,化旺土而癸財,通關為用,格局舒暢。三輪後入庚申,用神得地而發貴。若以金神喜火制論,剋去酉金,身旺無依,貴從何來!   


上命批文未說「若以金神喜火制論,剋去酉金,身旺無依,貴從何來!   」,似是批評古法金神格喜火論是錯誤的。 

其實古經早已經提示,己日金神,大運未必喜火。正如《四言獨步》說:「己日金神,何勞火制?」己日金神,則大運未必需見火。

為何?其實答案可在張楠的《神峰通考》內找到。依《神峰通考》:

己日見已酉丑金,己見金而泄其氣也,即時上假傷官也。

若己日干精英涵蓄太過,望見三時,金清而且秀,己土貪生而泄其秀氣也。

若原帶火,金神氣衰,最畏火而傷之,喜金運以助金神,喜水運破火,存起金神,多主富貴。

若己日干原衰,金神犯重,己土見金而太泄也,則又宜火運,以破金而存己土也。

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張楠,神峰大師在上文已經解釋得很清楚了,我不用補充。

至於上述楊兆尚書之己日金神格命例,可用「十二長生訣」作些補充。日元己土生於月令已火是帝旺位,日干己士坐未支是冠帶位,然而已未拱暗午透出丁火。年干戊土於月令已火是臨官位。局內一片火炎土燥,當然是忌火土運而喜金水運。

現代有「金神日」,即是以「癸酉日」、「己巳日」、「乙丑日」出生於火月,入「金神格」論。但古經上似沒有說及此法。


假預言一則 (轉載)

假預言一則

AM730 蔣匡文

這些災異中國人稱為「讖諱」之學,更有專書記載統計。但這類災異有時靈有時不靈,為人詬病,因為有不少人為了各種政治目的而作假,魚目混珠,今日互聯網流行的假新聞中,也混有不少這類假預言,在每一次香港或中國出現動盪或大災難,這類假預言便風行網上。

例如今次中國新型冠狀肺炎在國內便流行一段:「陝西太白山劉伯温碑記」內容大概是講述預言瘟疫及缺糧餓死人,其中有:「若問瘟疫何時現,但看九冬十月間。」又有「一愁天下亂紛紛,二愁東西餓死人,三愁湖廣遭大難,四愁各省起狼煙。」

中國有人因此武斷這是形容今次疫情,因為發生有2019年豬年冬天至2020年鼠年之間。這正是一個穿鑿附會的好例證,因為如果這碑真是劉伯温所立,劉是明朝初年的立國國師。但是由1368年朱元璋稱帝至今天六百五十多年間,中國歷史上已經過不少類似的瘟疫,在古代瘟疫時,農民不耕田,因此自然會失收而出現糧荒,有人餓死。

這段預言中幾句:「幼兒好似朱洪武,四川更比漢中苦」,又有「上元甲子到,人人哈哈笑」,這明明是講下元癸亥年至上元甲子年間之事,由元至今有1324、1504、1684、1864四年。

1324年是元末災荒人民反抗蒙古統治之時。
1504年是韃靼軍攻佔大同,並無瘟疫。
1684年是康熙剛剛攻佔台灣後一年。
1864年是太平軍南京陷落,清軍圍攻城時南京斷糧,有小災荒。但明末之大瘟疫引起民變,1956年三年災荒,都不符合這個預言所謂之時間。

劉伯温生於朱元璋時代,絕不會犯諱直呼「朱洪武」,所以此為後人所作,假用其名。
從術數的角度,子鼠年及馬午年為「水火之極」,所以最容易發生瘟病之事,但也並非必然。所以看預言不要盲目迷信,要小心驗證才可。


作者為註冊建築師,擅長把傳統風水學應用在建築設計,少年拜術數大師王亭之修習中州派紫微斗數及玄空風水等術。

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亂世多預言,近排特別多。但多又如何?假又如何?生活日子總要過下去,就算是世界未日也是無奈。當然,如果盲信預言謠言去作賭博投機式炒賣,是會易損己傷人。多看多如多分析世界時事經濟科學民生動態是十分重要,可助審斷力現現況及未來走勢,再看自己命格運程可會吉順安安否渡過又或有時機可把握幹一番。術術數地仙預言大師師可有假的,預言當然也會有假的。日子時間仍在走著過,預言真假總會悉破。

四柱命理 - 淺論「金神格」(1)

昨年某夜在外散步間,收到港友電訊我問一八字是否「金神格」,我看後回覆非也。此事淡忘了至今早再想起,現可作些淺談解說。



《淵海子平》云:[論金神]

夫金神者,只有三時,癸酉、己巳、乙丑。

金神乃破敗之神,要制伏,入火鄉爲勝。如四柱中更帶羊刃七殺,真貴人也。

大抵威猛者,以強暴爲能威,苟不專,人得以侮。故必狠暴如虎動,羣獸既懾,威德行矣。

然太剛必折,不有以制之,則寬猛不濟,何以上履中和之道。故曰有剛者,在馴服調致其和,福祿踵至。其人有剛斷明敏之才,屈強不可馴服之志。

運至火鄉,四柱有火局,便爲貴命。懼水鄉,則非福也。

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以下分析:

1)「金神格」條件

上文說得很清楚,金神者,只有三時辰,「癸酉」、「己巳」、「乙丑」。 但並非配上任何日元的命造也稱「金神格」。

據《神峰通考》論「金神格」謂:「甲日金神格,取癸酉、己巳、乙丑三個时。」,又「己日金神,乙丑、己巳、癸酉三时也,主多贵。』

再首《四言獨步》上有說:「甲日金神,偏宜火制,己日金神,何勞火制?」

總結:即命時必要是「癸酉」、「己巳」、「乙丑」外,仍需日元是甲或己才算合格。


2)「金神格」喜忌

上述「運至火鄉,四柱有火局,便爲貴命。懼水鄉,則非福也。」

《三命通會》云:「金無火制器難成」

《四言獨步》說:「甲日金神,偏宜火制,己日金神,何勞火制?」

《相心賦》云: 「金神貴格,,火地奇哉,,有剛斷明敏之才,無刻薄欺瞞之意。金神入火鄉, 富貴天下響。金神遇火威震邊疆。」


總結上各論:

1)甲日「金神格」
再者命四柱內餘干支:

- 有火局,或月令火支,才論貴命。柱中有火,不行火鄉難發。

- 火無力,逢火運顯貴。

- 無火見水金土。

故此,甲日金神格喜運火木忌土金水鄉。金神喜見財, 行財運則發,財運雖美,火鄉更妙。

2)己日「金神格」
《四言獨步》上說:「己日金神,何勞火制?」己日金神,則大運未必需見火。

 為何?待下文分解。

四柱命理 - 陽干從氣,陰干從勢 (2)

《滴天髓》謂:「五陽從氣不從勢,五陰從勢無情義」。 前文巳經引述了徐樂吾在《滴天髓詳解》的首部份註解,現再續餘下註解和命例。

原文:

徐註》:陽干如男性,雖環境親友,富貴熏天,只能自守窮廬,安於貧苦,努力奮鬥,不能以他人之富貴為富貴也,
除非無家室可歸,不能自存,萬不得已,捨己從人,其獨立為本性使然也。

陰干如女性,見環境富貴,只要有可從之勢,即嫁之而去。別人之富貴,即自己之富貴,不思獨立,亦其本性使然也。

丙壬甲戊
午戍寅辰

壬水生寅月,身臨病地,氣值休囚支全寅午戌,而干透甲丙戊,剋洩交集,柱無辛金相生,不能不從。壬水之氣瀕絕也。寅中甲丙戊並透,甲木制煞生才,為棄命從財格,運行南方,擁資數百萬,名重金融界,為海上有名之富翁。至庚申運,一落千丈,財耗祿絕,此乃紹興施再邨命造。以上命造陽干,所謂從氣不從勢也。

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有以下補充:

1)徐氐之「男性獨立,女性依附」論

徐氏這例說是存著他個人的偏見觀念,十分不公平,也不合適。

自古至今,實有不少男仕無法獨立自主,而只過著隨大隊,人云亦云地,靠倚賴依附他人而生活,也可會是樂於如此。也有因貪戀功名利碌聲色而棄身背禮義廉恥信無情,仍以此為榮。而,女仕也有不少是獨立自主性格,不屈不撓地過活。也有堅守禮義廉恥信節氣,奮鬥爭扎至死不從惡腐環境勢力,不願倚附他人維生。現今世界社會,常看到這些真實男女性格人生百態。

「五陽從氣不從勢,五陰從勢無情義」近乎物理學上的絕對論,用於命格局上了。既然徐氏論說並非絕對性的世情常態,便不合適作解說。


2)命例:戊辰,甲寅,壬戍,丙午

依「十二長生訣」論,壬水生於寅月是「病」位,壬坐戌雖「冠帶」位但因寅午戌成三合火地是壬水的「絕」位。壬見年支辰是水庫但辰內戌氣透出年柱戊干,被月干甲坐寅「祿」「臨官」位洩去辰內殘餘水氣。時干丙坐午火「帝旺」,年月時戊甲丙皆強旺圍困弱日主壬水無根無印,惟有棄命從財。既然是「從財格」,運行南方火順財而吉。

運行西金乃印,破格,金去木而強煞無制貼身當然是凶,尤其是庚申運天地沖破命月柱甲寅。

其大運排列:

甲乙丙 丁戊己 庚辛壬
寅卯辰 己午未 申酉戍

引《窮通寶鑑》「壬水正月」作參考:「正月壬水,汪洋之象,能并百川之流,然水性柔弱,宜用庚金之源,庶不致汪洋無度……或見「比劫」,又有「庚辛」,此弱極復旺,……或支成火局,借不逢時,主名利皆虛,文章駭俗。」

上可見,壬水正月柔弱,若見比劫,庚辛印,便可從弱轉旺。當陽干日主身旺,自然對命局內旁柱旺異氣有所不再跟從,即破格,以身旺弱能否任財官煞論之。

四柱命理 - 陽干從氣,陰干從勢 (1)

《滴天髓》謂:「五陽從氣不從勢,五陰從勢無情義」。 這分為「從氣」和「從勢」倆個格局。以下是徐樂吾在《滴天髓詳解》的註解和命例。

原文:

徐註》:十干為五行之代名詞,而分陰陽。甲乙、同一木也,丙丁、同一火也,然雖同為一物,而論其性質,則陰陽截然不同,其用亦迥別。

陽干性質剛健,有特立獨行之性,非至本氣休囚死絕之地,不能言從。
或雖臨死絕,而「見印相生,仍為絕處逢生,亦不能從」。雖才官黨眾勢強,而弱自歸其弱,運喜扶身,不能棄原來之根性也。

若陰干則不然,其性柔弱,見四柱才旺則從才、煞旺則從煞,「即使通根月令,自坐生地,亦所不論」。此所以為從勢無情義也。

<下文續>

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倆者的分別,除了是陰陽有別外,在「從」或「不從」於陽干和陰干日主命局上是各有不同條件作決定的。

- 陽干就算界臨死絕,若見印相生,乃絕處逢生,亦不能從。故有印無印是最後關鍵。

- 陰干就算是通根月令,自坐生地,若見四柱才旺或煞旺,為眾勢所困迫,即棄身從才或從煞。故印非關鏈而是彼方眾多強旺有壓倒性之勢。

四柱命理 -「炎上格」(5)「火虛有焰」與「火自旺」

前文參考《命理正宗》作者張楠 對炎上格看法。

張楠的解說「丙丁生 "寅卯" 月,得寅午戌全,則為火虛有焰」值得留意。丙丁生於春一二月,雖仍有三合火局助火,仍算是虛空弱火,故畏水破格,…… 畏金破水破木。」

又看《三命通會》「炎上格」的解說:「丙丁日遇寅午戌局,柱中須有寅字帶印爲入格,無寅止是九流近貴之命,若火「自旺」,無亥水相濟,不貴。喜東北方運,忌見辰丑戊己,晦火光明,多主眼疾,或患風氣,柱有木製成貴,忌水金鄉,怕衝。


比較「火虛有焰」與「火自旺」的異同之處:

- 倆者同是丙丁火日元。

- 前者是出生於寅卯月是為「火虛有焰」畏水破格。

- 後者是出生於已午月臨官帝旺,又或日支已午,是為「火自旺」。喜只亥水作調候。

- 倆者仍是忌水金鄉怕沖,即忌壬癸子庚辛申酉。

四柱命理 - 「炎上格」命例(4)

前文引出徐樂吾在著作《子平粹言》內對「炎上格」說解和數個命例。

現又參考《命理正宗》作者張楠 有何看法。原文:

[炎上格]

楠曰:炎上格,丙丁生寅卯月,得寅午戌全,則為火虛有焰,畏水破格,亦畏火氣太炎,則火不虛矣,畏金破水破木,此格略驗。

格解云:且如丙丁二日見寅午戌全,或已午未亦是,忌水鄉金地,喜行東方運怕沖要身旺,歲運同。

張太保造:乙未,辛已,丙午,甲午

夏火炎天焰焰高,無水方知是顯豪,運行木地方成器,一舉崢嶸奪錦袍。

碧淵賦云:「寅午戌遇於丙丁,榮華有日,又曰火臨巳午未之域,顯達之人。」

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上用的張太保命例與《新論淵海子平》內的相同。

張楠的解說「丙丁生 "寅卯" 月,得寅午戌全,則為火 "虛"有焰」值得留意。丙丁生於春一二月,雖仍有三合火局助火,仍算是虛空弱火,故畏水破格,…… 畏金破水破木。」

然而,丙火生於五月,也不宜柱運見金水。正如《窮通寶鑑》所言:「五月丙火愈炎,…………。或成炎上格,柱運不見庚辛,多見甲乙者,反主大富貴,然亦不可見水運。」

四柱命理 - 「炎上格」命例(3)

徐樂吾在著作《子平粹言》內也有說解這命格特色及命例。

[炎上格]
書曰:木能生火,到寅卯方而生焰,不利於西,遇申酉而必死。生居離位(南方)果斷而有為,若居坎宮(北方)謹畏守禮,蓋火性炎上,運程順行東南木火之地,則烈烈轟轟不可一世,逆行西北拘謹巽懦。亦異乎尋常。

凡格局純粹而真,運雖稍遜,無礙其貴。獨炎上格專重運程,如不行東南,雖成格無取。此性質之特殊者也。如:

甲丙甲戊
午午寅戌

庚丙丙甲
寅午寅戍

兩造自八法關鍵。生於正月,炎上失時然以運行東南,皆為宰相命。可見一班。

複次「炎上格」,必須用印,若見「食神」,富而不貴,蓋土能晦火之光,不以貴取,土能生金,為食傷生財,故轉為富格;假若土多晦火,用財以泄土之氣,名火炎土燥,不作「炎上格」論。

戊丙甲戊
戌午寅戌

真「炎上格」,借戊土出干,晦火之光,又時逢「華蓋」,藝術之星,故以藝術名世。運行東南,即由藝術而致富。蓋年之戊,有甲木破之,時上之戊,丙火間隔。甲不能破敵,富而不貴也。

甲丙庚甲
午午午午

真「炎上格」。得時秉令,格局完備,毫無缺點,唯運程西北火勢下熸,逆其性矣。故巽懦怯弱,毫無作為,火性無情,雖成格無所取也。

丁火衰退,無炎上之理,故丁火無炎上格。如支聚火局或南方,則從其旺勢,看法相同,特貴較遜耳。

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一點補充:

上述「 生於正月,炎上"失時"  」並非指時柱干支不合格。而是指日元丙火雖非五月午火出生,然以運行東南,皆為宰相命。

文未的命例午月日時地支皆午火,並非古法所要求的「寅午戌」三合火局全,或「已午未」南方火全地支,尚可稱「炎上格」?然日元仍是丙火而年時甲干木印星只月上一庚金財,也入「專旺」格之列吧。

總結而言,「炎上格」喜運行東木南火,忌西金北水。喜行本氣忌逆氣,逢土晦火即轉收臉,也算不暢順。若土過多更易犯火炎土燥之弊而生禍凶。

四柱命理 - 「炎上格」命例(2)

前文談及《新論淵海子平》內一[炎上格]命例。

今日翻開 韋千里的著作《八字提要》,內有談及「丁日已月乙已時」命局進變為「炎上格」的條件:

「月時兩巳,助丁之力極強,時幹乙印,又來助火,木火通明之象已成,再喜有金透幹,用之為財,但木火乘旺,如無金財,又無水濟,可作「炎上格」論命。」


然而,徐樂吾於《子平粹言》在談及「四月丁火」又有不同意見:

「四月丙火司權,丁仗丙威,氣自炎烈,見丙火出幹,名「丙奪丁光」…… ……。丁火無「炎上格」,因其性質昭融,無炎上之理也。然如見甲木及丙火出幹,柱無金水,名甲引丁光,其理亦同炎上,行東南運,五福三多之命。」


徐氏評言頗合理,因若只丁火出干無丙,獨以丁火之力,何能談上「火炎」的程度?除非多丁出干,又或輔之以癸戊干化火?

四柱命理 - 「炎上格」命例(1)

收藏了本《新論淵海子平》,由民國評櫻滿整編新論,2002年在臺灣出版。今早隨意從內取一命格例淺談。這本書至今有18年久,紙質也有些發黃了。

原文:

[炎上格]
即火有燄,且如丙丁二日見寅午戌全,或已午未全亦是,但忌水鄉地,喜行東方運,怕沖,要身旺歲運同。「炎上」者,火之勢急,又得火局,渾然成勢,火為文明之象,值之者,當當為朱紫之貴,蓋非尋常之命。

張太保

時日月年
甲丙辛乙
午午已未

詩訣:火多「炎上」氣沖天,只此無侵富貴全,一路東方行運好,金冠頭頂帶腰麗。

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《命理約言》謂:「火日全巳午未火方、或寅午戌火局曰炎上格。」

一般上,「炎上格」內不可有金水,上述命造卻有辛金月干,幸月令已中丙火透出,故四月丙辛化火而非化水。故仍以「炎上格」論。

「四月丙辛化火。」可見於《子平真詮》內「干支會合理化表」,和《子平四言集腋》內。

四柱命理 - 日刃命例(4)- 張學良命造

徐樂吾先生於 《古今名人命鑑》認為張學良命造是「身旺煞淺,喜行才煞之地。」。故謂之喜運行火土,忌金水。


而我認為這命局似「金水相生格」。癸壬子子,辛庚丑巳(巳醜半金局),正好金水各佔二幹二支,又名金白水清。喜用金水,忌火土木吧。如《滴天髓》所言:「兩氣合成象,象不可破也。」

究竟這命造是以何格局論,以下是可從張氏生平事蹟,套進他所行相關大運內,去引證何才是正確喜用忌神。

以下再重覆 張學良的八字及大運排列作方便分析和對照。

時日月年
庚壬癸辛
子子巳丑

九八七六五四三二十
九九九九九九九九九
甲乙丙丁戊己庚辛壬
申酉戌亥子丑寅卯辰 


1)壬辰辛運, 23歲前:

-  1920年(19歲),以炮兵科第一名結業,升他爲東三省巡閱使衛隊旅旅長。7月9日,任旅長。

-  1922王戌年(21歲),張學良爲東路軍第二梯隊司令。

-  1924甲子年(23歲) 張學良升爲京榆地區戍衛總司令。

壬水,辰見子半水局。算是一帆風順。若是「金水相生格」,水是本氣而吉。


2)卯運24-28歲:

-  1927丁卯年(26歲)面對國民革命軍北伐,任安國軍第三方面軍軍團軍團長南下聯合吳佩孚殘部與北伐軍作戰。

-  1928戊辰年(27歲)6月(27) ,父被日本關東軍炸死,史稱皇姑屯事件。

卯運刑子,卯沖已丑的暗拱酉而,再逢流年例如,丙寅,丁卯,木火氣帶出命局火氣,流年戊辰土氣增強了命局的七煞土氣。若是徐所評的「身旺煞淺,喜行才煞之地。」命格,應是吉順運,但非也。 但若是「金水相生格」論,木火土氣均非本元氣故非吉利,也以事論事。


3)庚運:29-33歲

-  1931辛未年(30歲)12月張辭陸海空軍副司令職,改任北平綏靖公署主任。

-  1933年(32歲)7月飛抵英國倫敦。12月張由意大利威尼斯乘輪迴國,行前意相墨索里尼贈以皇冠大十字勳章。1933年至1934年間,張戒毒、遊歐,身形從過去清瘦而增胖。

庚金運內尚算安穩,故金並非忌神。以「金水相生格」論,是本元氣故順。


4)寅運: 34-38歲 關鏈所在

-  1935年(34歲)擔任西北剿匪總司令部副總司令。

-  1936丙子年(35歲)12月,“西安事變”爆發。判處有期徒刑十年,褫奪公權五年。

-  1937丁丑年(36歲)1月,對張特赦,仍交軍事委員會嚴加管束。

-  1938戊寅年(37歲)遷移湖南,後遷移湘西。1939年 (38歲)張又遷移貴州。

-  1949年(48歲)蔣撤退臺灣,張則是先押解到臺灣。蔣原本是要槍斃他幸宋美齡求情。1949-1950年住在高雄。

寅木運刑命月令已破半金局,又逢流年丙子,丁丑,戊寅,火土木皆助命內七煞土製日元水氣。這運內是張氏一生所謂大敗的轉淚點,事實巳經證是忌神忌運。即非「金水相生格」的本元氣而兇敗。


5)己丑戊運:49-63歲

-  1950年(49歲)仍住在高雄,及至1957年(56歲)再次移到高雄西子灣。屬軟禁性質。

己丑戊運皆土有助命內七煞土,但在現實是囚於獄和被軟禁了。但若是「金水相生格」論,非本氣又困水氣於土而失其活動力。


6)乙酉運: 89-98歲

-  1991庚午年,90歲的張學良才重獲自由、定居美國夏威夷。張的軟禁長達半世紀,可說是被兩蔣幽禁。

張氏於2001年逝世,享年100歲。


7)後話:

經過上述分析,張氏命造是屬何格局,應合配那些五行喜用忌?大家應會心裡有數了。

陳萬宜先生謂:「西安事變之役,作出膽大錯誤的主張。」且放下對或錯的爭議,因各人有不同立埸和價值觀,便會有不同意見。

至於徐氏批文,也多少加入了他個人對張氏生平的價值觀,可見於其言「寅運甲戌年,寅戌會才生煞,海外歸來,復掌重兵,己運名高望重,至戊十五年恢復從前地位,有過之而寫不及。」

習術數多認為「一切都是命,半點不由人。」,張氏也許只順天意命運而矣。然而重要的,是他如何評價自己。

從網上,找到這歷史資料頗有深意:「卜少夫(當時已故名作家)謂: “西安事變發生時,張三十六歲。張在回憶錄提及:‘我的事情就只到三十六歲,以後就沒有了。」這可形容為「三十六歲前充滿生氣孛孛,三十六歲後與死了無異。」

執筆寫到這,感嘆究竟人力仍可否勝天,還是天命主宰不由人?

四柱命理 - 日刃命例(3)- 張學良命造

徐樂吾先生在著作《古今名人命鑑》有張學良命造批文。

張學良
光绪廿七年四月十七日子时。

庚壬癸辛
子子巳丑

五四三二十
九九九九九九
丁戊己庚辛壬
亥子丑寅卯辰  

壬子坐刃,才煞歸垣,巳丑結局,才化為印,滋身助旺,蓋四月丙火司令,壬水旺極之時,最喜比劫幫扶,次以辛金暗合已中丙火,以發水之源,癸辛並透,庚金為佐,必主功名顯達,(見寶鑑)此造子刃通源,印劫叠透,年月合印局,日元轉而旺極,已中七煞得祿,為煞刃雙顯格,得天乙照臨,其出身閥閱,少年掌握兵符,亦固其所,身旺煞淺,喜行才煞之地,庚運為刃旺逢印,洩煞之氣,流年壬申癸西,國亡家破,辛逃生命,寅運甲戌年,寅戌會才生煞,海外歸來,復掌重兵,己運名高望重,至戊十五年恢復從前地位,有過之而寫不及,惟丑運合刃,防二 豎為等羈身耳。

。。。。。。。。。。
但又否合乎《子平命理》法據和乎合張氏生平實情呢?我有以下分析:

首先,徐氏在文中巳經表示是依《窮通寶鑑》法取用神。據《窮通寶鑑》原文:「四月壬水,丙火司權,水弱極矣,專取壬水比肩為助,次取辛金發源,且暗合丙火,庚金為佐。……」
徐氏說:「日元轉而旺極,已中七煞得祿,為煞刃雙顯格。」

對!這命造日元旺極,但所謂「已中七煞得祿」,就有問題了。徐氏是以月令已中藏戊土,戊祿是已,但已中也藏丙庚,而丙祿也是已。

若再引古法詳細分析:

1)依《三命通會》[論人元司事]:「四月建已,已中有戊土七日,庚金長生五日,丙火一十八日。」。張氏出生於1906年6月日,即辛丑四月十七日。出生日期間是丙火話事。

2)又看《子平真詮》 [十二月令人元司令分野表]:「 巳月,立夏後戊土五日,庚金九日,丙火十六日 。」張氏此生是在芒種前三日,也是丙火話事。

如此,又怎能稱之為「煞刃雙顯格」?況且,明明只有月令已中藏戊土七煞一點餘氣卻無法透出。

但奇怪的,徐氏又後謂:「身旺煞淺,喜行才煞之地。」。這又有「前言不對後語」之惑。

徐氏又謂:「喜行才煞之地,庚運為刃旺逢印,洩煞之氣,流年壬申癸西,國亡家破,辛逃生命,寅運甲戌年,寅戌會才生煞」。如此,即喜運行火土,忌金水吧。

我認為這命局似「金水相生格」。癸壬子子,辛庚丑巳(巳丑半金局),正好金水各占二干二支,又名金白水清。喜用金水,忌火土木吧。引《滴天髓》所言:「兩氣合成象,象不可破也。」

究竟是喜運行火土忌金水,又或全相反?下回將會從張氏生平事蹟去引證。

「庚子年」為多事之秋,川普年底選情預測…(轉載)


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新聞 / 今日要聞

風水命理專家:「庚子年」為多事之秋,川普年底選情預測…


風水命理專家:「庚子年」為多事之秋,川普年底選情預測…

【美南新聞記者蕭永群報導】美國在疫情與平權運動雙雙影響之下,未來顯得飄渺迷茫,下一步該往何處?本台獨家邀請到成功預測了五次台灣、美國總統大選的風水命理大師徐慕平,來為我們從命理的角度,觀看這次疫情,以及美國下半年的情勢。

2016年大選,徐慕平逆風預測川普將當選
徐慕平指出,他透過紫微鬥數與蔔卦,比較準確地預測了未來事件,雖然民調也有用途,但「看熱鬧」的成分較高一點,2016年的美國總統大選,希拉蕊在民調上贏了10個百分點,而雖然他也不支持川普,但當時他卻逆風預測川普會當選。
他分享,當時還為兩位候選人算過命盤,川普蔔出的卦是348卦中的第一卦,運勢如虹。而在2016年後,他也陸續蔔過五次卦,都指出他會連任,但是因為當時民主黨候選人還未出現,因此占蔔的結果會有變數。

2020「庚子年」:豬鼠交接之年,是多事之秋
中國歷史上的大預言家劉伯溫表示,豬鼠之年是在中國歷史上的災害之年,會有各種天災人禍。徐慕平指出,目前美國確診人數直逼200萬大關、死亡人數超過11萬,死亡人數超過911、甚至珍珠港。然而在面對天災人禍,美國卻選擇開放,恐怕造成更嚴重影響。

2020下半年情勢預測,大師這麼說…
面對動盪的局勢,徐慕平在5日針對今年下半年的情勢進行蔔卦,得到的結果是「東邊耕種,西邊收穫」的卦,也就是說,我們目前的疫情狀況,到了年底「不會減緩」,事實上,他認為也跟目前的情勢吻合,他對於疫情狀況感到十分不樂觀。然而,這個卦也指出到時將有「好事」發生,至於是什麼樣的好事發生?目前還不得而知。
而針對川普選情,他也做出占蔔,結果顯示是好卦,意味著川普可能連任。然而徐慕平指出,目前變數仍然太多,最準確的占蔔結果要到10月中後才會明朗。

疫情當前,命理業「電話占蔔」新趨勢
徐慕平指出,目前因為疫情,他也在進行線上占蔔服務、也能偷過照片、視訊做簡易的風水判斷。他強調人的「命格」一出生就定了,能改變的就是「運」與「風水」。因此他指出,可以每年去算一次「運」、或是當有抉擇時可以去算命。提前知道「運」,就可以做出事前防範,趨吉避凶、化解災厄。

四柱命理 - 日刃命例(2)- 張學良命造

陳萬宜先生的著作 《風水,命理縱橫談》內[日刃日出生]文章所引用的張學良命例,今回重點是在命局上的分析。

簡短陳氏原文:

西安事變的張學良是「日刃」出生的,若無膽量,怎敢造這?張氏的八字:

庚壬癸辛
子子已丑
 
全局金水過盛,日柱陽刃,時柱「陽刃」,時柱「陽刃」,水多為過猶不及,乃有西安事變之役,作出膽大錯誤的主張。 ……

。。。。。。。。。。。
作者並無有對這命局作深入探討,只謂:「全局金水過盛,日柱陽刃,時柱「陽刃」,時柱「陽刃」,水多為過猶不及,乃有西安事變之役,作出膽大錯誤的主張。」似是認為金水過盛引至錯判於西安事件而誤事誤己大半生。

查得,徐樂吾先生在著作《古今名人命鑑》有張學良命造批文可作參巧。

張學良
光绪廿七年四月十七日子时。

庚壬癸辛
子子巳丑

五四三二十
九九九九九九
丁戊己庚辛壬
亥子丑寅卯辰  

壬子坐刃,才煞歸垣,巳丑結局,才化為印,滋身助旺,蓋四月丙火司令,壬水旺極之時,最喜比劫幫扶,次以辛金暗合已中丙火,以發水之源,癸辛並透,庚金為佐,必主功名顯達,(見寶鑑)此造子刃通源,印劫叠透,年月合印局,日元轉而旺極,已中七煞得祿,為煞刃雙顯格,得天乙照臨,其出身閥閱,少年掌握兵符,亦固其所,身旺煞淺,喜行才煞之地,庚運為刃旺逢印,洩煞之氣,流年壬申癸西,國亡家破,辛逃生命,寅運甲戌年,寅戌會才生煞,海外歸來,復掌重兵,己運名高望重,至戊十五年恢復從前地位,有過之而寫不及,惟丑運合刃,防二 豎為等羈身耳。

。。。。。。。。。。
但又否合乎[子平命理]法據和乎合命者生平實情呢?將會在下文作分解。