年底將至，又是運程書大賣的時間。但各位買書前請三思，要先知道那位寫運程書的風水佬是否真有料到。
就講最基礎的五行合化。所謂「合」，有天干五合、地支六合、三合及半合會局等。筆者敢寫包單，今時今日的風水命理大師，當論及天干五合、地支六合，必定會講「合化」，好像甚麼都能合、能化似的。
但其實「合」與「化」並不可混而同說。天干之五合，是源於河圖之數，即「一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，五十同途」。而甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，即是一二三四五六七八九十。
就天干之用法而言，其實《五鼠遁歌訣》說得明白，訣曰：『甲己還加甲。乙庚丙作初。丙辛從戊起。丁壬庚子居。戊癸何方發。壬子是前途。』講的就是甲日、己日，必以甲子時為起首，乙日、庚日必以丙子時為起首，餘此類推。這是因為經五日而花甲一週，即節氣之以五日為一侯。甲己之用相同，所以才有「合」。
一六共宗，居北為水；二七同道，居南為金；三八為朋，居東為木；四九為友，居西為金；五十同途，居中為土。此五行之分配，與《黃帝內經》的《五運行大論》中的「甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火」截然不同。
若見「合」而必作「化」論，則是謬誤。要知，「化」即從原來之性質轉變，必要一方偏旺，條件具備方可。命理中「五合」多，但「化」則極為鮮有。
再淺說一下地支六合。風水大師都說『子丑合化土、亥寅合化木、卯戌合化火、辰酉合化金、巳申合化水、午未合化火』。
但真相是．．．六合根本無「化」義！
六合的原理是，太陽宮處於地球之對方，如：正月寅，太陽在亥；二月卯，太陽在戌，餘此類推，亦即是命理中的所謂「月將」。如此六合，只是為配四季之序，若說化土、化水等簡直是謬論。
學命理的首要是明白天道運行、五行變化，今時今日又有多少風水師讀過蕭吉的《五行大義》、萬民英的《星學大成》？相信「天干合化」是出自《黃帝內經》也不知道。
