大師有所不知，丙運就是丙辰大運，此人的第一大運，顯然還在童稚之齡，他感受得到運程的吉凶嗎？丁運則是第二步丁巳，此人因病變而成為智障，那麼智障是他的選擇嗎？根據一般的認知，必須感受得到並有行為的呼應，才會產生吉凶的反應，不然就跟走哪種運無關了。
合化的問題原則上不算什麼問題，弄錯了而導致推算不準才是問題；由此觀之，該怎麼合，多數大師並未依照規則辦理而是自我發揮，難免引起爭議。有些大師毫不考慮隔位的問題，例如寅辰亥，依然堅持寅亥可合，甚至巳辰未申中的巳申也能合，就真的無所不合了。
「你講的也許對，卻未必真實，因為三合並不要求三支必須緊靠一起，不然很多地支三合不成；所以只要能合的兩支出現，無論相隔多遠都能合，你不知道的事多咧！」三合的情況有點例外，六合依然不能比照辦理；如果規定三合仍要緊鄰，恐怕沒幾項可以成立。無論如何，深陷在這些合中，就別想學好八字。我再舉一個六合的例子：
(食神)丙 申(偏官)
(傷官)丁 酉(正官)
( 我)甲 辰(偏財)
(傷官)丁 卯(劫財)
大師指出，「天干三火，地支辰酉合金，金氣太重，所謂剋洩交加也；歲運以行水木為佳，但遇甲寅乙則可，蓋卯刃沖酉不可」；對嗎？恐怕很難說對。時支這個卯原本可以無咎，但因辰酉合化後縮短了距離，卯仍被酉沖毀，頓時變成無用。總而言之，這個命很爛，無三小路用也。
此造身弱以印比為用，大師指出喜木是對的(其實是用神木、喜神水)，但只能行甲乙寅諸運而不能行卯運則是錯的；為什麼不能行卯運？因為卯與月支酉相沖，仍會帶來許多災厄。我說大運干支不致與本命干支生剋刑沖，既無六合，也無六沖，它們都志在反映這個階段內心在想什麼而已。
此人走到二十六歲辛酉年時，丁火制辛金、卯被兩酉沖，生病被割除一顆腎臟；翌年壬戌，壬剋丙丁火，地支申酉戌會西方，導致母親病逝。這些憾事雖然經常發生，跟八字有關嗎？當然必須有關，不然他的推論只是亂搭。我們應知所有的災難都是特性，此人有而非同命者皆有，故不寫在共式之中；而八字的設計也不涵攝推論流年的裝置，大師優而為之，證實他的學理不足。
有個朋友問道：「腎臟被割、母親病逝都是生命中的大事，當然會出在八字之中，你看不出來，那是你未獲真傳嗎？」我說，我要是看得出來，應該可以去台大當主治醫師了。
我寫此文的目的在於告訴網友六合是不存在的，更遑論化成另外的五行了；不過合化的命例堪稱俯拾皆是，我說那是錯的，保證有一拖拉庫的人跳出來駁斥，讓我落荒而逃。對於一種說法有了歧義本非壞事，大師大可把理由公布出來說服別人，間接提升了論命的水準。有個朋友說道：「理由當然是冠冕堂皇的，一千年來的大師都這樣用，既然沒有人反對，所以證明那是正確的。」這算一個理由嗎？
【了無居士】
現代派紫微斗數之代表人物，了無居士以科學化、學術化、實事求是的純命理觀點著稱，多年來出版的書籍已達六十多本，為命理史上之最。 |
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