開「羅盤」與「羅睺」日（3）

回顧在八年前，香港著名風水大師鄭國強先生，在2014年3月30日冒雨與港人喃嘸師傅到廣東肇慶一墓園替客人看風水，豈料遇上山泥傾瀉，兩人與同行5名內地人同遭山泥活埋，200名救援人員將7人救出，惟釀6死1傷，風水師及港人喃嘸師傅同罹難，兩人家屬已趕往當地善後。

當時是甲午年二月三十日，估是午時到達，而出事在下午三左右即未申時間。排八字為：

    時日月年

    壬庚丁甲

    午子卯午

  癸甲

  未申

若查看，上述日期犯『月羅候日』，即二月子日。出事日干支庚子，若午時開羅庚，是謂犯『殺師時』，即子日：丑午時。

然而查看黃曆，當日看似並非理想日。若取用在申時，據《玄空大卦擇日法》則封氣合十五合五雖不理想，但封運可合十。

翻查网絡資料，有以下傳聞：

據鄭國強的生前好友介紹，當事主也請過湖南無量子，但被無量子以「風水先生七不看爲理由」拒絕了給事主看此風水，事主同樣也請了邵偉華，邵偉華也以同樣的的理由拒絕了看此風水。

上述傳聞是真是假，就不知了。所謂「七不看」，據网上資料是：

1. 不誠者不看
2. 吝嗇者不看
3. 無德者不看 
4. 順路者不看
5. 急者不看 
6. 殺生場所不看 
7. 風化場所不看 

所知鄭大師是位資深的術數家，以風水命理盛名江湖和娛樂圈多時。在他出事後不久，江湖有微言說他應知當日犯羅睺又殺師時而要求改期。又或，既然內地倆名人大師也不願接來做，必有不應接這聘請的原因。但此事仍有很多不為外人所知的原由和聘方和仙命者資料，實不宜草率下斷論。然而，我相信鄭大師為專業者，以服務客為要，一切都是天命有定數，要來的始終會來，就隨天命吧。

近日從网絡上看到有舉出鄭大師的出生四柱八字去探行討從他當的的所行大運流年有否能顯示上述的災劫。因巳過了八年多，站在研究命理為主旨，我想在評述時上帶尊重，是無可厚非。以下八字真假不知，大家若有興可自行研究探討吧。

時日月年  運  出事流年
戊辛丙戊  辛  甲
子酉辰戌  酉  午

可見月日柱成雙六合而丙辛逢辰化水，合天乙貴人（丙逢酉），唯忌合化被解破。若破，則宜以壬水甲木流身疏土吧。

民俗上鬼月諸事不宜？

最好挑「這時間」 鬼月搬家有眉角

記者張勵德/綜合報導

2022年6月29日 00:05

明（29）日就進入農曆六月，今年俗稱「鬼月」的農曆七月初一時間落在國曆7月29日，民俗上鬼月諸事不宜，最好不要低調避開重要的事情，但有時候買房租房不等人，有時候臨時狀況必須交屋或搬家，信義居家提供4個步驟建議，讓大家即便在鬼月也能安心入厝。而民俗專家楊登嵙則是建議，如果非不得已要在農曆七月搬家，最好選在白天進行，或是去宮廟求一個淨符，搬家前最好先做一次灑淨，相對來說會對屋主運勢比較好。

信義居家指出，根據過去經驗，民俗月前都會有一波交屋潮，許多購屋族趕在鬼月前交屋、入厝，搬家前的入厝儀式最好不要省略，能讓屋主或住客更踏實、安心。建議民眾入厝的第1步，就是選個黃道吉日搬家，除了跟命理師請教以外，可以查一下農民曆上面有記載「宜移徒」、「宜入宅」的吉日。另外，勁量選在盡量選擇白天搬家，避免打擾到新居鄰居，也開啟敦親睦鄰的美好印象。楊登嵙也提醒，農曆七月好兄弟都放假在外，搬家過程中很多大型家具搬動運輸，很容易吸引好兄弟「卡在家具上」，就很可能造成磁場影響，進而破壞運勢，所以屋主選在白天搬動大型家具比較妥當。

而入厝的第2步是是淨屋儀式，信義居家建議，在入宅3天前可使用「火庵法」，先將全屋的電燈開啟，照亮家中，有讓新居興旺、用燈火照亮生活之寓意，也是昭告左鄰右舍，即將有人入住。第3步驟則是「拜四角」，可到香燭店購買拜四角金紙，準備5份生果與花生等祭品，分別擺放於新屋中央與東、西、南、北四個角落，點燃21枝香後，由靠近大門角落，順時針開始祭拜，許願入宅後闔家平安、家宅安康等，也有向新房的土地神明打招呼的寓意，最終在中央插入9枝香，其餘四個角落各插3柱香，待金紙與香焚燒完後再行收拾。

第4個步驟為全室清潔。信義居家表示，除了傳統淨屋習俗，如準備米與鹽在屋裡由內而外灑淨或用燒艾草、燻檀香或沉香的方式氣場轉換；空屋入住前更重要的應是做好充足的環境打掃，保持新居的乾淨、整潔，也可以帶來更健康的居家生活。

楊登嵙則是建議，如果購買中古屋，不知道前一任屋主的習慣與生活型態，民眾最好還是去宮廟索取一個淨符，帶回家從家內往外灑淨一下，也告知好兄弟請不要打擾，這樣住起來也較安心。另外還有一個小訣竅，如果民眾想要避開農曆七月入厝，可以提早在農曆六月就先把一個家中重要的家具搬進新屋，先取一個好兆頭，後續再慢慢搬家，這樣也算是可以避開好兄弟的干擾。

傳統習俗上「農曆正月不動土、七月不建議搬家」，雖習俗這樣訂定，但現代人很多都已經漸漸接納，改以自身習俗及家人信仰作為考量基準，建議大家可以選擇像安心、可靠的搬家公司協助，並且把握一些事先準備訣竅，解決急需搬家的需求。還有另一個要注意的忌諱是，若是不幸遇上家人逝世，傳統習俗會建議在對年（一年過後）再進行搬家。若有緊急搬家需求，還是可請教專業命理人士，詢問特殊期間搬家所要特別留意的細節與習俗。

信義居家建議，從國曆6月底一直到鬼門開之前，會有許多搬家需求，建議如果有傳統習俗上的忌諱，現在就應該儘快預約搬家廠商，避免來不及。信義居家現在預約搬家還有9折優惠，倘若無鬼月搬新家的忌諱，則可看農民曆上為宜入宅的日子，仍可舉辦入厝、入宅儀式。

後話

南洋華人社會，尤其是星馬倆地仍同樣有上述的鬼月習俗和忌諱。反而，我想現今中港華人對上述習俗和忌諱也談化很多了。

開「羅盤」與「羅睺」日（2）

在風水學和業界，相傳有些日期是不宜開羅盤的。如果用了這些日子開羅盤，會引至風水師招致災禍。據《協紀辨方》和《選擇求真》，就有由年、月所規定的日期叫『羅睺日』，由日定出的時辰叫『殺師時』。

『羅睺』又分年，月，日『羅睺』：

年羅候日

• 子年癸酉日，丑年甲戌日，寅年丁亥日
• 卯年甲子日，辰年乙丑日，巳年甲寅日
• 午年丁卯日，未年甲辰日，申年己巳日
• 酉年甲午日，戌年丁未日，亥年甲申日

四季羅候日

• 春季乙卯日
• 夏季丙午日
• 秋季庚申日
• 冬季辛酉日

月羅候日

• 正月亥日，二月子日，三月丑日
• 四月寅日，五月卯日，六月辰日
• 七月巳日，八月午日，九月未日
• 十月申日，十一月酉日，十二月戌日

殺師時

• 子日：丑午時，丑日：巳亥時
• 寅日：寅午時，卯日：辰戌時
• 辰日：巳丑時，巳日：辰戌時
• 午日：卯申時，未日：午辰時
• 申日：戌丑時，酉日：子午時
• 戌日：卯午時，亥日：卯辰時

 巡山羅睺

• 申子辰年庚癸巽
• 寅午戌年甲丁乾
• 已酉丑年丙辛艮
• 亥卯未年壬乙坤

以上法訣也有搜錄在已故香港術數大師陳倍生的《妙派。玄空擇日秘訣》著作內。此外，仍有以下所謂殺師日時：

逐月殺師日

• 正月申日、二月酉日、三月戍日
• 四月亥日、五月子日、六月丑日
• 七月寅日、八月卯日、九月辰日
• 十月巳日、十一月午日、十二月未日

每月殺師時

• 正月卯時、二月申時、三月辰時
• 四月辰時、五月子時、六月寅時
• 七月酉時、八月巳時、九月巳時
• 十月未時、十一月未時、十二月未時

修造殺師日

• 金山忌寅卯辰日、
• 木山忌申酉戍日、
• 水山忌巳午未日、
• 火山忌亥子丑日。

以上日、時都 是忌開羅盤，否則對地理師不利。但陳倍生大師在其著作上認為，不用怕在羅睺日和殺師時看風水，因若去看風水是替福主造福，是積德之時。而所殺師時，更不用相信。然而在2014年3月30日，曾有一盛名香港風水大師選用了羅睺日出差為客造陰宅風水而遇難身亡，此不幸事曾轟動一時。若有空時，或會在這再作閒談一番。

置於大家應相信否，任由大家決定，能令心安便是吧。

今天「正四廢」是大凶之日？

今天「正四廢」是大凶之日？農民曆：只有這四件事能做

2022-06-28 11:30 聯合新聞網／ 綜合報導

農民曆在現代社會，仍是許多人選日子時會用到的工具，而今天(6/28)在農民曆上正好是所謂的「正四廢」，號稱是除了「四件事能做」以外，其他諸事不宜的極兇之日。也因此有網友疑惑，當天到底什麼能做什麼不能做，引起眾人討論。

根據「科技紫微網」解釋，所謂的「正四廢」，指的是除了祭祀、拆遷房屋、解除災厄、清掃宅舍外，其他事情都不適合。正四廢來自季節交替之時，「日柱干支」與「季節月令」兩者的五行屬性有所衝突所導致，也因此在這天做任何事情都要格外小心。

而「四廢」也是八字中的一個神煞，被認為是「四時衰退」，五行能量最弱的時間，也因此有人說四廢日出生可能容易遭受挫折；相對也有「四相」，被認為是四季產生的氣的日子，該時段則宜栽種、遷徙、遠行、養育、營造等。

後話

據网絡資料，「四廢日」是一種凶煞，四廢的看法以日柱的干支為主，年柱、月柱、時柱都不論。出自《協紀辨方》。

四廢亦稱四廢荒蕪，關於四廢日《協紀辨方》説： 

• 春「庚申」「辛酉」
• 夏「壬子」「癸亥」
• 秋「甲寅」「乙卯」
• 冬「丙午」「丁巳」

四廢日因季節不同而不同，春季庚申日、辛酉日屬於四廢日，此二日出生之人，就是命帶有“四廢”。

夏季壬子日、癸亥日屬於四廢日，此二日出生之人，就是命帶有“四廢”。

秋季甲寅日、乙卯日屬於四廢日，此二日出生之人，就是命帶有“四廢”。

冬季丁巳日、丙午日屬於四廢日，此二日出生之人，就是命帶有“四廢”。

《三命通會》説：“命中帶有四廢，命主作事不會成功，有始無終。”但如果有生旺扶持，那又另當別論。

《蓬贏經》與《五行精紀》都指出：“四廢者是五行無氣，福德不臨之辰。”以春季為例來説，木得令當旺，木氣生髮，金克木不成，木盛而旺，金敗而無用、死絕而缺。天干庚與辛、地支申與酉五行都屬金。春季逢天干和地支都屬金的庚申日、辛酉日，干支五行俱絕，故為「四廢日」。

另外一點也很重要，庚申都屬於陽金，辛酉都屬於陰金，庚申日、辛酉日此二日全陰或全陽，故曰四廢者，五行死絕、陰陽不調。 夏、秋、冬三季的四廢日與春季四廢日一樣，都是該日期的干支五行俱絕、陰陽不調之凶日。

又查《董公擇日法》五月壬子日，是「破日」，內謂：

破子日：天賊星臨，不宜娶親、造作、安葬、入宅等事，犯之招官司，損六畜，田產不收，大凶。壬子，正四廢，更凶，此日百事不利，犯之受死。

開「羅盤」與「羅睺」日（1）

在風水學和業界，相傳有些日期是不宜開羅盤的。如果用了這些日子開羅盤，會引至風水師招致災禍。據《協紀辨方》和《選擇求真》，就有由年、月所規定的日期叫『羅睺日』，由日定出的時辰叫『殺師時』。

『羅睺』是星座名，是《七政四餘》十一星矅之一，與日月五行逆向而行，交相掩襲，故在星占中謂「蝕神」。

《七政四餘》，是中國古代的一個占星學系統。起於明朝。是一部綜民間雜術的占星系統。七政是指日（太陽）、月（太陰）與金（太白）、木（歲星）、水（辰星）、火（熒惑）、土（填星、鎮星）等星曜；四餘是指紫炁、月孛、羅睺、計都等四虛星。

「羅睺星」，又稱為「天首星」，屬於南方火之餘氣，性質很象火般燥烈。「羅睺星」是火星的隨從，會幫助火星鎮守南方朱雀之位置，與土星混合一起，屬於火土相生。「羅睺星」與金星各不相讓，這是因為火金相刻的緣故。「羅睺星」遇木星則有災難。「羅睺星」遇到水星可減低「羅睺星」的負面效果。「羅睺星」與太陽同道，容易發生天變、日蝕、生火災，盜賊等等。

（待續）

是誰規定選日子要看農民曆？

 是誰規定選日子要看農民曆？應庶民需要而產生？！

2020-01-23 15:00 聯合新聞網 U值媒 u讀小編

是誰規定選日子要看農民曆？

現在的年輕人已不大會參考農民曆來安排自己的每日行程，但對古代庶民來說，農民曆可說是一種最順應民情的發明。古代人最需要讀農民曆的哪一部分呢？不難想像，就是現代最常被詬病為迷信、怪力亂神的「選擇良辰吉日」（簡稱擇吉）。

應庶民需要而產生

回到擇吉廣義的起源與意義來看，擇吉是為了判斷「應不應該、可不可以做某件事」，以及「做那件事有沒有好結果」，並且「在什麼時候做那件事最好」，所以擇吉與占卜絕對脫不了關係──也可以說，擇吉是最原始的預測學。

狹義的擇吉就是擇日，也就是閩南語中的「看日子」、「揀日子」、「選日子」，至於「擇日書」的出現，則是為了因應當時的社會需求。各種擇吉術非常艱澀複雜，要學會得要花個三、五年，而在當時，我們的祖先光糊口就非常辛苦了，怎麼可能只為了知道某天適不適合訂婚裁衣、沐浴、修指甲、理頭髮、修理門窗等活動，就去學寫字、學占卜？

因此，漢代時就已存在的《葬曆》、《祭曆》、《沐書》等等仍不夠滿足廣大庶民的需求，民間正期盼著一種可以更簡便的、不求人的占卜方法，而農民曆這一類書的出現，可說是「眾望所歸」。

擇日的起源很早

中國人挑日子做事的習俗起源很早，正所謂「天時、地利、人和」，這是在天人相應的概念上構築陰陽五行之說，並利用星占判斷吉凶等方法而進行的占卜。《周禮》、《左傳》就記載著掌管與堪輿（風水學）曆算事有關的官職。戰國中晚期以後，擇日一直流傳於中國民間，尤其漢朝以後的君王都非常重視擇日和堪輿，例如《史記》中就記載了雄才大略、政策上採取獨尊儒術的漢武帝，曾經招聚了各種占卜家問某月某日可否娶妻。

沒想到，五行家說可以，堪輿家卻說不行；建除家說不吉利，叢辰家說大凶，歷家說小凶，天家說小吉，太一家則說大吉……眾說紛紜，大家吵得臉紅脖子粗，每個專家都認為自己才是對的。

後來，漢武帝決定一切宜忌以五行家為主，才有了結論，但也因此導致往後的社會氛圍較利於五行家的發展。到了東漢時，《後漢書》便記載到政府機構中有「掌奏良日及時節禁忌」的日官存在。

古人為了判斷吉凶，可說是煞費苦心。從現代人的眼光來看，雖然不必事事遵從農民曆上的指示，但是不妨將農民曆當成前人的智慧結晶，在做出重大決定前，心中難免有些惶恐不安，此時的農民曆就像是一種意見參考，幫助人們做出抉擇，也為事物祈求有好的開始、圓滿的結果。

農民曆的正式起源

在中國古代，「曆」是不容侵犯的皇權象徵。曆法一亂，王朝威信也將深受打擊，甚至能危及一朝之存亡。因此，曆法根本來源的天文學成為了帝王之學，而各朝代都由觀測天象的大臣負責造曆，民間決不能私自造曆。

政府聘請專家按照時間記載行事吉凶宜忌內容所編輯的書，稱為「曆忌之書」（簡稱曆書），曆書中的各種注記叫做「曆注」，包含節氣、物候、日常行事吉凶宜忌等。目前發現最早的曆注，是山東漢墓的竹簡。

雖然曆注會隨著時間發展而變得愈來愈繁複，但是書的基本形式與內容並沒有太大差異。事實上，這些曆注也是古代官方曆書的重要內容──就與民間的日書一樣，古代官方曆書的重大功能之一，便是「擇吉」。

從唐朝開始，因為雕版印刷技術的出現，以及頒曆（或稱頒正朔）被昇華成擁有最高統治權的具體表徵，政府開始印製曆書流傳，曆書上關於行事宜忌的內容開始大量出現，這類擁有曆注的新型態曆書，就稱作「具注曆」。

曆書隨著擇吉術的深入社會而日漸繁雜，到了清代，欽天監每年除了要編纂皇族用的上曆、皇太后曆、東宮親王曆等曆之外，還要編七政曆與民曆；其中的民曆，也就是現今所稱之黃曆，便是農民曆的正式起源。

十九世紀才開放翻刻擇吉黃曆

宋元以後，政府都曾經頒布律令，嚴禁民間私造、盜印或販賣官曆；明朝的曆書封面上也都印著一篇告示：沒有欽天監印信的曆書都會被認為是私曆，被查獲者要處以斬首之極刑，告密者則可獲五十兩賞銀。

因為私印官曆有利可圖，而且偏遠的地區往往不能即時拿到當年的官曆，所以司法嚴禁也不能停止此一現象。直到清乾隆十六年（西元一七五一年），政府才開放民間翻刻擇吉黃曆發展最成熟、形式最完備的《時憲書》；嘉慶二十一年（西元一八一六年）才廢除民間造曆的禁令，這也是為何現代的通書開始有了堂號之別。

知識分子反應兩極

雖然各王朝對於造曆一事都極為慎重，編製完成後會先報請皇帝預覽，再隆重頒布實施，但事實上有的知識分子對這種「帝王之學」莫不關心，甚至會對於其中與曆法一起流傳千年的怪力亂神部分不屑一顧。

以清乾隆時期的紀曉嵐為例，他身為清代第一才子兼《四庫全書》（經史子集）的總纂（總編），飽讀群書，但也不曾讀過清朝的《時憲書》，直到乾隆說要給他出難題，他才找出《時憲書》來惡補。

另一則極端的例子則是發生在乾隆的兒子，嘉慶皇帝曾經特下諭稱：「近日遇閉、破之期，竟全無奏摺，遇成、開之日，數省之摺會齊呈遞，朕檢閱《時憲書》，其日必係良辰，甚屬可笑可鄙……著通諭內外各衙門，嗣後遇有應辦之事務，各迅速辦理，一經辦竣，立即具奏，毋得仍前拘忌選擇良辰。」（閉、破、成、開是擇日常用的基本項目。）

上文意思是說，每逢黃曆上「不宜上冊表章」這天，皇帝連一份奏摺都看不到。可見清代各都府在奏事時，也要挑選吉時，因此嘉慶君才特地下諭導正。中國的曆法之所以發達，也是歸功於歷屆帝王的重視，但因為帝王們將曆法作為一種統治工具，不讓民間私自造曆，因此農民曆的正式起源，迨至清代才出現。

後話

有趣又富資訊性的文章，值得分享。

「蝴蝶雙飛」命格與擇日法同否？

「蝴蝶雙飛」造命格局 這一天最適合祈福開運

10:172022/06/17 

中時新聞網

 

運勢命理網站「旺好運」風水命理老師谷帥臻指出，國曆111年6月18日午時11～13點，天干地支為「壬寅年、丙午月、壬寅日、丙午時」，年日與月時兩柱相同，形成「蝴蝶雙飛」特殊的造命大八字格局，非常適合轉運、開運、祈福。

午時11～13點又為小滿後月將「罡塞鬼戶」之時，天地能量極強，用來造命開運非常難得，尤其對「天干五合」丁年、壬年、丙年、辛年出生的人，「地支六合」生肖屬豬、羊的人，與「地支三會」生肖屬虎、馬、狗的人感應最強。善用此時「奇門遁甲」的好格局方位幫自己祈福開運造命，等於啟動天地間好磁場能量的鑰匙。若再與個人八字交感形成「財」、「官」、「印」、「祿」、「馬」、「貴」，更是吉上加吉，整體運勢更上一層樓。

福開運6步驟：

善用國曆111年6月18日午時11～13點特殊格局之天地能量最強時，供拜「歲德星君」與「四值功曹(值年、值月、值日、值時)星君」，可幫自己祈福造命開運，扭轉乾坤，催旺財運、事業亨通、增加貴人運、身體健康、萬事大吉，效果尤佳。祈福造命開運催旺好運，簡單六個步驟如下：

1. 國曆111年6月18日午時11～13點，善用「奇門遁甲」特殊格局的吉利方位，至住家或公司附近向吉利方位延伸出去的廟宇祈福，或在家該吉利方位設案拜拜，祈福效果特佳。

奇門遁甲吉利方位。（圖／旺好運谷帥臻老師提供）

2. 清淨自我：沐浴洗身或使用精油香氛，在眉心、太陽穴、手腕處點上精油。

3. 準備供品：清香、蠟燭，酒，水，五色金紙錢一份，布施收據一份，事先捐贈於貧苦家庭、認養、急難救助等，可認定受贈者為佳。

4.製做「元辰紙」，將自己名字，出生時間，居住地址，以及祈求的三個願望寫在紅紙上，至大廟祈福過香爐，置於客廳或書桌。

製作元辰紙內容範本。（圖／旺好運谷帥臻老師提供）

5.焚一爐香，檀香、沉香、環香皆可，點一盞蠟燭燈，或利用燈光照亮「元辰紙」，元辰光彩，消災解厄，增強運勢，催旺轉運，祈福疏文如下。

6.靜心打坐或念誦經典，心經、易經、或聖經等均可，安定自我心神，收納天地之氣，這天行善布施，捐款，做善事，積累福報效果最好。

後話

這文章比那些吹噓『流月那生肖人發財或倒霉』又或『廿四節氣十大喜忌』之類強得多。

『蝴蝶雙飛』格，又名『兩干不雜』格。《五星指南》稱此格又名『兩間不雜』格、『連珠』格、『兩間連珠』格。

『蝴蝶雙飛』命格，即八字四天干之間，兩兩相對之意。例如《神峯通考》所載葉丞相命造：庚寅、戊寅、庚寅、戊寅，年日爲庚，月時爲戊，即爲兩干不雜格。

《元理賦》：“兩干不雜利名齊。（兩干難得不雜，故主利名兼有，然不可一概而議。或是財煞，或是官印，或是煞刃，或五行成象，更入格局，方作此論。）” 比如《造化元鑰》收錄的另一個“蝴蝶雙飛”八字：“清濁各半，兩干不雜，略有富貴。按此亦土重埋金之局，喜兩干不雜，辛金猶能自顯其用，故略有富貴。”

《造化元鑰》：“辛巳、己亥、辛巳、己亥。康熙四十年十月廿八日亥時。尹文端公命，此造用丙己，妙在四柱皆上下相合，精神團結，己土混壬生甲，引生丙火，亦奇格也，兩干不雜，蝴蝶雙飛，爲取貴附格，運行南方，位極人臣，位至兩江總督。”

然而八字命格是「命格」，其取喜用神上與『擇日』理法可不全一樣。因此，又能否如此用作擇吉日時般作祈福？值得深思！

舉個例，在上述日就對丙申年或日出生的人形成天沖地沖。再，壬寅納音屬金而丙午納音屬水。若丙寅和丁卯年出生納音屬火。

若以《奇門遁甲》起盤可見下圖。上述謂休，驚和傷門可即西，南和北面。然而，這盤的傷門（坎位）一般是凶論？如是，真可用作逢凶化吉嗎？

《奇門》訣『煙波釣叟歌』謂："丙加甲兮鳥跌穴，甲加丙兮龍返首。只此二者是吉神，為事如意十八九。"  然而，圖盤卻顯示壬丙？

至於用驚門即南方，依資料：一般上當九星天輔和白虎主風到九宮離火之外，在震三宮和丙火會合，就形成了白虎猖狂的所謂『火燒赤壁』格局。而天冲星代表雷；以天心星、天柱星代表霜雪。又，生門主風。上述盤的震宮是符合了，但在離宮是見有白虎即勾陳星卻無天輔星。

我對《奇門》只知皮毛，並非專家，也許是排錯盤又誤解其中學理和用法了。

至於上述祈福方法，是涉及民俗法和宗教法並非本源命理和擇日學理，故不以置評了。

怎也好，6月18日午時在擇日上本是個吉日吉時可選用做事，但是昨日即過去了。

6月10日「天赦日」今年僅6天

6月10日「天赦日」！今年僅6天 命理師報補財庫、迎好運最佳時間

2022-06-09 11:06 聯合報 記者陳宏睿／台中即時報導

6月10日是農曆俗稱的「天赦日」，今年僅有6天，命理師楊登嵙說，民眾可在天赦日向玉皇大帝請求赦罪，不論是在住家門前焚香，或是到廟宇都可以，謹記最佳祭祀時間是清晨5時至下午3時，搭配適當供品、手寫懺悔文，即可補財庫、迎來好運，錯過6月10日，下一次天赦日要等到8月23日。

命理師楊登嵙說，根據古書記載「春赦戊寅夏甲午。戊申赦日喜秋逢。三冬甲子甚為吉。百事遇禍反為福。其日可以緩（刑獄），雪（冤枉），施（恩惠）」，可見「天赦日」是向玉皇大帝懺悔，請求赦罪的好日子，希望玉皇大帝可以寬恕、赦免自己的罪孽。

他說，天赦日是補財庫、迎好運的好時機，最佳祭拜時間是明天早上5點至下午3點。需準備的供品包括，清茶3杯、水果、素食餅乾、帶殼桂圓12顆、米糕、乞龜、九轉壽生蓮花、金紙（天公金、福金、壽金、刈金、補運錢）、手寫懺悔文等物。

他說，拜拜時，記得口頭稟告玉皇大帝自己的名字、年齡、生日、地址詳細資訊後，將懺悔文唸出來，懇求玉帝開恩赦罪，給自己一個重新開始的機會，盡可能降低罪罰；最後將金紙、懺悔文、蓮花一同焚化，並將桂圓敲碎，外殼也丟入金爐內一同焚化。

他說，今年的天赦日有6天，6月至8月的話，只有2天，錯過6月10日的天赦日的話，要等到8月23日（農曆7月26日），再來就是10月22日、11月7日，若想利用天赦日補運的民眾，可掌握時間祭祀。

後話

天赦日：春「戊寅」, 夏「甲午」, 秋「戊申」, 冬「甲子」。

天赦日為什麼因季節不同而不同？這是與五行的四季旺衰有關。《協紀辨方書》記載：甲為天干這首，戊為干之中，地支寅申為春秋之始，子午為冬夏之中。用支之始，則以干之中配之。用支之中，則以干之首配之。是為天地合德之辰，陰陽相濟之所也。天之生育甲與戊，地之成立子、午、寅、申，故以甲、戊配子、午、寅、申為天赦，組合成戊寅日、甲午日、戊申日、甲子日四個天赦日。是為天地合德之辰，天地生心之所也。是取死而忽生之義，有如死刑犯忽得國家之大赦，故名天赦[1]。

「520」嫁娶旺日 ？

「520」嫁娶旺日 易經命理師曝：當天結婚添運好處多

李育材

2022年5月19日 11:48

傳統結婚旺日5月20日到了！不少公部門或大型機構，都會利用這一天，規劃鼓勵結婚的活動。易經命理師高煜霖表示，今年的520是難得的好日子，有意結婚的人，在這一天是舉辦儀式，或登記的好日子，可以參考並好好把握！若來不及，則可以考慮先登記。

高煜霖指出，520這天，就民俗來說，是相當好的日子，幾乎適用所有想挑好日子的項目，如嫁娶、納采、開市、交車等。當天是農曆4月20日，在六十甲子裡是「癸酉」日；農曆4月，是「乙巳」月，形成520當天，是吉祥指數相當高的「三合」日。

另外，當日的黃道值星官，是28星宿裡的「婁宿」，主管人間宮觀寺院禁苑內庭、供給犧牲、郊禮齋醮之司，簡單說，掌管祈福祭祀之星的概念。

高煜霖分析，「婁宿」的值日歌訣其中有一句話：「婚姻進益生貴子」，突顯出，今日嫁娶是相當好的日子，以分數來說，是至少「96分」以上的好日子；對嫁娶方面而言，除了生肖兔、雞以外，幾乎其他的生肖，均適合在今天進行。

後話

上述基本上無錯，但仍可有一補充，所選之日是否屬『陰陽不將日』。

古謂：「陽將傷夫，陰將傷婦，陰陽俱將夫婦俱傷，陰陽不將夫婦榮昌。」

『陰陽不將』最宜結婚嫁娶，百事吉良。什麼是『陰陽不將』日呢？

擇日的古籍《天寶曆》謂：「陰陽不將者，以月建為陽，謂之陽建，正月起寅，順行十二支；月厭為陰，謂之陰建，正月起戌逆行十二支；分於卯酉，會與子午。厭前支幹自相配者為陽將，厭後支幹自相配者為陰將，厭後幹配厭前支者為陰陽俱將，厭後支配厭前幹者為陰陽不將也。」

2022.2.22 是大凶之日？

2022.2.22「最多2的一天」是大凶之日？ 命理專家解析：不盡然

2022-02-22 10:00 聯合新聞網 / 綜合報導

今天2022年2月22日禮拜2，應該是我們人生中經歷過月曆中最多「2」的日子，有網友卻發現，在某些農曆中今天寫著「諸事不宜」，難道這麼巧合的一天是大凶之日嗎？其實並不盡然，命理老師陶文在臉書上解析了今天的開運小叮嚀，今天可能反而是開運吉日。

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陶文在粉絲專頁《未來學達人陶文》上貼文表示，正月廿二日，是「月德吉星」職事的「三合日」，這一天諸事皆宜，並且是「大做大發、小做小發」。而從天星角度觀察，出現了不一樣的解讀。天王星、太陰星和水星組成了一種極為不協調的天星結構，那就是「三刑會沖」。不過幸運的是，由於木星釋放出舒緩能量，這一天即便壓力較大，也還是有機會順勢完成事務；而在投資上，此種天象代表的是有驚無險。因此順勢而為，成為了這一天投資求財的理想策略。

而根據TVBS報導，陶文也表示若要從農民曆看日子，並不建議網路上查詢，因為紙本會較為準確，也建議向專家詢問。命理老師江柏樂也說，所謂諸事不宜，大多僅限祭拜、結婚之類的大事，跟一般生活作息沒有太大關連。

後話

上述指某黃曆示「諸事不宜」，現附上另一例也同示如此。

一般上「諸事不宜」是在「宜」項並非「忌」項。若「忌」示「諸事不宜」則怪怪，或有「諸事不忌」之意。

依《十二建除》，今天丙午日是「定日」。

丙午日有「白虎」凶煞值日（正、七月逄午日）而又「定日」有謂是黑道凶日。

又有曆示「死氣」凶煞值日，同屬黑道凶日。但理應是正月狗日即戌日，而並非午日。想是因午寅三合暗戌之故。

然而這日有眾多值日吉神如月德，四相，月恩，三合等。又據古訣《董公擇日法》內謂：

定午日：黃沙日，有黃羅、紫檀、天地皇、金銀庫樓、田塘、月財庫、貯星，諸吉星蓋照，宜起造、安葬、移徙、開張、出行、婚姻，主六十日、一百二十日內進橫財、田產，或因附寄成家，大作大發、小作小發，主田蚕大收獲，金銀滿庫。

如此，再加上董公訣所指有諸吉臣蓋照，又怎會是「諸事不宜」日呢？

再參巧手上本《諏吉便覽。寶鏡圖》內謂：

丙午日，正月：丙午水，專日。宜祭祀，祈福，求嗣，受封，上表，會友，出行，上官，臨政，結婚，移徙，解除，修造，上梁，修倉，經絡，醞釀，開市，交易，開倉，栽種，牧養，納畜，安葬。

以下是另一曆例所示，凶煞只有「白虎」，而並無說是「諸事不宜」日：

我的第一本萬年曆

我書櫃內仍藏有不少我在80年代在香港購入的術數書籍，至今很多也發黃和鬆散了。部分書籍我曾在2014年間介紹了。其實，還有一本在這四十年間我仍然常用到的，是香港「星星出版社」的《袖珍本。中國萬年曆》，當時售價12港元。

八十年代個人電腦尚未流行而所用科技硬軟件也很初期的有限功能。如此，更不用談用到今時普遍通用的私人手提和微型電腦。術數學上常需要將西曆日期轉換為農曆日期及干支才可起八字又或紫微斗數命盤，又或在擇日上有所需要翻查。況且內有記錄了八字，斗數和易卦占卜基本學理，尤其是斗數的安星法。如此怎能無一本萬年曆在手？有袖珍本版更方便携帶外出便用。

不過這本萬年曆，至今只餘下八年光景便要退休了！因其曆法部份是始於1892年（光緒十八年）而止於2030年。

隨著術數學研究歲月奔走，到2004年在本地買入了一本由香港聚賢館在2014再版的《風水天地萬年曆》，當年售價是20.40新元。只因發覺這版本在翻查上更快捷方便，且備有選擇，元運和飛星資料是我手上袖珍舊版沒有的，萬年曆是概括了1900至2043年資料。

到近年，更精密又更富資訊的《萬年曆》也廣泛地在書店可購買到。但由於現今科技進步，巳有不少《萬年曆》手機軟件可免費又方便快捷使用。新一代術數學人真的是有福氣，無須再有購藏書本紙版的煩惱。

後話

我近年文章常出現錯漏別字，因自退休後不再用枱頭式大屏幕電腦及手寫板，改用手機手寫輸入。唯手機屏幕只5-6吋，字體較細小。加上我巳有一把年纪視力退化，故常難察覺手誤錯字。希望讀者不要介意。

用手機寫作和編輯文章及至上載發表，的確是十分方便快捷，尤其是我近年多視乎心境和精神狀態而寫作，故有時一日多篇但也會幾日才一篇，一切隨自然隨你緣吧。

正月初六，是『王日』

今日是正月初六，依黃曆是壬寅年壬寅月庚寅日，宜上任。吉神有王日，天倉。

何謂『王日』？

翻查梁湘潤的著作《神煞探原》內謂：

《壇經》曰：「王、官、相、民、守日者，是月內視事之吉辰也。此日宜上任、臨政親民之事。」

《曆例》曰：

『王日』者，春寅，夏已，秋申，冬亥。清代稱之謂『官日』。

『官日』者，春卯，夏午，秋酉，冬子。清代稱之謂『王日』。

『王日』，天子所用。『官日』，臣下所用。仍有『守日』，『相日』，『民日』。

王、官、相、民、守日無吉無凶，清代甚重視之。

上述與依网上搜得資料同相，《協紀辨方書．義例》內謂：

《壇經》曰：「王、官、相、民、守日者，皆月內視事之吉辰也。所值之日宜命將、登壇、襲爵受封、上官赴任、臨政親民。」

《歷例》曰：「官日者，春卯、夏午、秋酉、冬子」，今易為王日。

後話

從上述資料，可知現黃曆回復以「春寅」為『王日』，但巳並非王者成官家所用或專用。既『王日』曾為古代王者或清代官家擇日上任之用，仍有吉祥之意吧。

年初四值日神煞「續世」「歸忌」「土符」

今日是正月初四，黃曆可見值日有吉神有「續世」，「六合」而凶煞有「歸忌」，「土符」。

我相信大家巳知何謂「六合」，餘下三個神煞若非時常接觸和應用擇日，或未知其義。我現嘗試作些解說補充，見下：

續世

吉神「續世」並不常見於術數書。网上搜查只謂是月令系吉星而並無詳解。翻查了手上的梁湘潤和韓雨墨合著的《命學大辭淵》在2009年出版的也無記載。

後再翻閱梁湘潤的《神煞探原》2008年版內有以下記載：

「續世」，又名「血忌」，月中之善神。

其日宜婚嫁，祀神，睦親族，求嗣。

子月午日，丑月子日，寅月丑日……，如此類推。

歸忌

據梁湘潤的《神煞探原》內謂：

歸忌，是月內之凶神。

忌：遠行，歸家，返鄉，遷移，婚娶。

孟月，寅申巳亥月忌丑日

季月，辰戌丑未月忌子曰

仲月，子午卯酉月忌酉日。

歸忌之說，為時甚久遠，《後漢書。郭鎮傳》曰：「陳伯敬行必矩步，坐必端膝，還觸歸忌則止。」由此而知歸忌在後漢書之時代即是已經存在矣。

大抵是忌倒退，回頭之意。例如，丑月子曰，以下是网絡搜得資料：

《廣聖歷》曰：「歸忌者，月內凶神也，其日忌遠行、歸家、移徙、娶婦。」

《歷例》曰：「孟月丑，仲月寅，季月子。”曹震圭曰：“子者一陽，醜乃二陽，寅乃三陽，蓋此三辰陽氣之始盛，主動於外，不可反歸於內也。」

《考原》曰：「孟月忌丑、仲月忌寅、季月忌子者，皆忌退後一辰，所謂歸忌也。」

《陰陽書。曆法》曰:「歸忌日，四孟在丑，四仲在寅，四季在子，其日不可遠行，歸家及徙也。」

土符

據梁湘潤的《神煞探原》內謂：

土符，乃土神，忌破土，穿井，築墙。

月：亥子丑，寅卯辰，已午未，申酉戌

日：辰申子，丑巳酉，寅午戌，卯未亥

即丑月子日，寅月丑日……。以下是网絡搜得資料：

《總要歷》曰：「土符者，土神也。其日忌破土，穿井，開渠，築牆。犯之者黃腫脾虛而亡！」

土符者土地符信之神，使掌五土之令。其有所忌亦如月建之土府之尊。故不敢犯！

土符日，忌動土、破、修造、修墳、修倉庫、修築隄防、修飾垣牆、栽種、安碓磨磑。