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來龍去脈:從成語出發,教你怎麼看風水!

 

【成語科學】來龍去脈:從成語出發,教你怎麼看風水!


泛科學
   2023.08.23

這個成語和風水有關。風水,又稱勘輿,是中國特有的一種觀念,起源於上古,大概戰國時已發展成一門學問。

成語中的「龍」和「脈」,指的都是山。看風水時,把山脈比作起伏的龍,要看得出它從哪裡來,到哪裡去,才能找到所謂的風水寶地。演變為成語,比喻事情的前因後果。談到這裡,暫且打住,先造兩個句吧。

先造兩個句吧。

他把事情的來龍去脈說清楚,才知道是一場誤會。

在沒弄清事情的來龍去脈之前,不要妄下判斷。

接下去章老師要和小朋友談談風水,這對章老師來說,是個不小的挑戰喔!

中華文化起源於黃河中下游。這一帶自古乾旱,在農業興起前,大多數地區為草原。在這樣的環境下,建立村落,不能不考慮下列幾個因素。

第一是隱蔽,從外面不容易看到。第二是背山,也就是背後有靠山,可無後顧之憂。第三是向陽,也就是朝南,這樣冬季才不會對著北風。第四是面水,也就是有條河流經過,便於取水灌溉或飲用。

因此村落最好是建在四周環山,且有條小河流過的谷地上。谷地中的田地,足夠村民自給自足。四周的山,最好背後的較高,兩側的較低,前面的最低,且有個缺口,讓河水可以流出去。

因此村落最好是建在四周環山,且有條小河流過的谷地上。圖/wikimedia

當然啦,這樣理想的處所不可多得,但至少要向陽、面水。由前述理想村落,可以概括出風水「五訣」:龍、砂、水、穴、向。龍,背後的山脈;砂,兩側和前面的小山丘;水,河流;穴,建地位置;向,向陽。古時大至城市,小至民宅(陽宅)或墳墓(陰宅),都依照風水五訣選址。

因此風水是先民從生活經驗中得出的經驗,起初並沒有迷信的成份。到了漢代,風水和陰陽五行觀念結合,弄得愈來愈玄。然而,如果剝除迷信的成份,風水其實有其環保意義,和景觀生態學也有其相通之處呢!

英國科學史家李約瑟,二戰時在中國工作約 4 年。他悟出中國農村之所以與環境融為一體,和風水有關。風水有很多禁忌,如不遵守,就是破壞風水,會成為眾人的公敵。

現今大多數人住在城市,風水五訣已無從講求。章老師家朝北,豈不違反了「向」字訣。如今找人看風水,不過是看看門朝哪開?床擺在哪兒?……已沒多大意義。


後話

上述半對全錯!例如,龍分有山龍、水龍、平洋龍。

香港陰宅比陽宅貴

香港陰宅比陽宅貴

草根影響力

從一個比鞋盒還要小的土地,就要價美金53000以上,這裡是全世界房價最貴的地方之一香港。最近,香港多了一間12層樓的圓形建築,大理石的內度質地,鎖定的買家卻不是活著的人,而是死人。這棟名為[善心生命文化紀念館]的12層樓建築,是香港最新的納骨塔,小巧的正方形空間,卻比該城最昂貴的地段的房價還要貴。因為在香港,最高的地價可以到一平方英尺美金32000的房價。

但是,[善心]卻還不是香港最貴的納骨塔。根據香港官方調查,最貴的納骨塔位居香港北方的[粉嶺]。那裏的墓園有著寬廣的空間,一單位的價格從美金66,000元起跳,還不包括每年25000美元起跳的管理費。

考慮到來世的長期前景,這樣的投資似乎仍然不算太糟糕,但像善心這樣的私人納骨塔並不提供永恆的安息之所。骨灰只能在該設施的私人許可證有效期內存放在那裡,該許可證是由香港政府頒發的。這些許可證的期限為10年,需要經過多年的檢查才能獲得,納骨塔的許可證將持續到2033年。

在香港,房地產價格上升到令人瞠目結舌的水準,也相對影響了納骨塔塔位的價格。基本上,在這個擁有700多萬人口的城市和一些世界上人口最密集的社區,對空間的競爭都在增加,無論是對活人還是死人。


雖然香港不是一個小地方 其1110平方公里的面積大約是紐約市的1.4倍,但其多山的地形使其大部分土地不適合開發。儘管90%以上的香港人選擇了火葬,但存放他們遺體的空間卻越來越少。部分原因是,具有傳統思想的中國人更喜歡有一個實際的地方,可以向死者表示敬意並提供祭品。

在過去的十年裡,該市的死亡率每年約為46,000人,現有的納骨塔空間已經漸漸跟不上。在政府目前管理的設施中,有不到13.5萬個公共龕位,20年的租賃費約為300美元,但這些龕位的競爭非常激烈,近年來,一些家庭報告說要等上幾年才能得到一個位置。故香港政府除了增加公共設施,也批准越來越多私人的納骨塔營業許可,包括善心。

或許,在香港這個高度商業化的城市,儘管平均香港人的月薪中位數只有2400美元,但卻有很多億萬富翁(根據追蹤高淨值個人的公司Wealth X的資料,在香港有超過100位億萬富翁)。就像許多事情一樣,那些渴望花錢買些更有特色的東西的人,對於怎麼處理自己的死後藏身之處,也有很多不同的選擇。

而這正是像善心這樣的地方真正發揮作用的地方。

資料來源:https://edition.cnn.com


「寅葬卯發」的風水傳說

前文提及「寅葬卯發」的風水傳說。以下故事是轉載自网絡作分享。


…………………………

天下之大,無奇不有。傳說尚田下夏袁太公日日想發財,他聽人說:“千人奔不如一人睏”,就是說只要祖宗墳地做着好,下代自然會發財。

一天,袁太公見家父病危,趕忙請來了一位風水先生。酒足飯飽之後,太公提出要做一座“寅時下葬,卯時就發”的墳,懇請先生幫忙尋找墳地。先生說:“讓我四處找找。”先生爬東山,觀西嶺,趟溪水,踏田畈,細看慎望。幾天下來,確定周畈橋頭一處做墳最好。先生關照太公:死者下葬必須待“頭戴鐵帽,鯉魚上樹”時。

話說袁太公的父親因病醫治無效,不久離開人世。家人按風水先生指定的地點做好了墳,將太公父親的靈柩擡到墳前停放,衆人等待“頭戴鐵帽,鯉魚上樹”的時辰將死者埋葬。

話分兩頭,就在下夏袁太公的父親出喪那天,有一方門人挑了一擔乾柴到奉化去賣,賣了柴買了一隻鐵鍋準備回家,剛巧碰着他出嫁到城裏的女兒。女兒非要她爸爸到她家去住一晚。這個方門人非常勤勞,平時絕不閒坐一天。見女兒這麼客氣,盛情難卻也就去了。住了一夜,第二天天未亮定要回方門。女兒知道無法再留父親,便從裏屋拿出兩條鯉魚送給爸爸。方門人也不推卻,藉着月光,迎着晨風快步回方門了。將到周畈橋頭,突然下起雨來。方門人未帶雨具,靈機一動,把鐵鍋戴在頭上,兩條鯉魚縛在衝擔的一頭,背在肩上繼續趕路。擡棺材的先生望見有人頭戴鐵帽(鐵鍋),發現鯉魚上樹(鯉魚縛在衝擔尖上),以爲時辰已到,趕快拿出魚、肉、豆腐等請(拜)土地菩薩,並把屍體捅進墳墓裏。衆人正在上石櫃,封墓穴,不知從什麼地方竄出一隻貓,把請(拜)菩薩的一刀肉給叼走了。衆人大驚,趕忙去追。追到橋邊一土墩,貓叼着肉從石孔中鑽進去。衆人忙拿來鋤頭挖土墩,挖了好久,不見貓,卻見兩隻甏,上面蓋得嚴嚴實實。衆人也不知甏裏有何物,下夏袁太公就命家人把兩隻甏它擡回自己家中。

待酒席散後衆人離去,下夏袁太公到裏屋打開甏蓋,見裏面全是金光閃閃的金子。推算時間,正好寅時棺木入土,卯時得了兩甏金子。

後來,下夏袁太公在下屋袁這個地方造了三幢樓房,前廳後堂,前後接壤,極有氣派。“寅葬卯發”的故事也就一直流傳至今。

想起了西塢太公,他以“選好墓地,子孫繁榮”而出名,看來奉化大地上和他想法一致的還有。:“千人奔不如一人睏”,妙哉


風水,門口1棵樹變「困」字?

 三立新聞網

門口1棵樹變「困」字!夫妻信風水 砍公園老仙桃樹遭罰

記者廖宜德、江濬禓、謝昀蓁/雲林報導

雲林斗六市一處小公園綠意盎然,近日卻被一對夫妻砍掉其中一棵仙桃樹,把整棵樹鋸掉,連樹幹都不留,其他樹木也被修剪成光禿禿一片,遭附近民眾控訴「太荒謬了」。起因疑似他們認為正門口前有棵樹,在風水上變成「困」字才砍,但公園樹木屬於公有物,擅自砍除已觸法,目前公所準備開罰。

▲民眾擅自修剪公園內的樹木,樹蔭面積大幅減少。

公園內樹木生長茂盛,綠意盎然,留給附近居民散步時一個遮陽的場所。但現在全變了調,尤其是這一棵仙桃樹,竟然整棵樹被砍掉,連樹幹都沒有留。公園光禿禿一片,附近民眾直呼「有人這樣修剪樹木的嗎?」

民眾:「然後修剪完的隔天,他們就自己去砍樹了,當我們發現的時候,他已經砍完了。原本樹不應該是這樣修剪,你們有看過樹這樣修剪嗎?應該會留一些枝條什麼之類的吧。」

民眾控訴被鋸得最慘的仙桃樹,其實是附近一戶人家所為,原因竟然是風水不好。

▲一對夫妻因為風水問題,將公園內的仙桃樹砍除。

民眾:「他們的理由竟然是(仙桃樹)擋住門(風水問題),天下間你有聽過這麼荒謬的事?」

被砍掉樹木的公園,就位在雲林斗六市。起因是一對夫妻認為,仙桃樹立在家門口形成一個「困」字,在風水上不好,竟大刀一砍鋸掉樹木,事後卻說是經過鄰居同意的。

遭指控砍樹民眾:「都是公所,公所修剪的。有一棵樹位置有比較那個,我有問他們可不可用這樣而已。」

民俗專家廖大乙:「正中間大門口最忌諱種一棵樹,因為四角的(門),一個木就是困難的困。」

雲林斗六市公所公用課孫旺田:「我們會找當事人、公所做說明,罰鍰的部分的話,我們會罰600元到6000元不等。」

公園內樹木其實屬於公有物,不管什麼原因,擅自修剪其實已經觸法。園內綠樹都已種了20多年,這下被砍光,要再長回來可不容易。

★ 三立新聞網提醒您:

民俗傳說僅供參考,請勿過度迷信。


後話

有趣!果然因個大門犯「困」煞而去犯法,至少也罰600元到6000元不等。

斬去大門外樹是破個「困」,仍須設告示牌標「閒等人仕不可在宅門外站立和等候,因為會形成個「囚」字煞?同是不吉?

其實,明代風水典籍《陽宅十書》內有『論宅外形』有謂: 「大樹當門,主招天瘟。」

為何無考慮去改大門位和方?

風水問題超大:不排除高人「刻意收錢安排」?

康建釀4死…民俗專家實地勘察!嘆「風水問題超大」:不排除高人「刻意收錢安排」

江宜潔

記者江宜潔/綜合報導

南投草屯一間「康建生技公司」,7月14日發生一起4死1重傷恐怖槍殺案,震驚社會!知名民俗專家廖大乙今(17)日下午3時許現身命案現場,分析康建公司地理位置其實很好,但唯獨「風水有問題」,此格局就算沒發生槍殺仍容易造成家人身體健康疑慮,甚至不排除是有高人指點「收錢刻意安排」。

南投草屯一間「康建生技公司」,7月14日發生一起4死1重傷恐怖槍殺案,震驚社會!(圖/Google Maps)
南投草屯一間「康建生技公司」,7月14日發生一起4死1重傷恐怖槍殺案,震驚社會!(圖/Google Maps)

根據《中時新聞網》報導,廖大乙今日下午前往康建現場,表示該公司地理位置很好,但門口開在「虎邊」是致命傷,且小門應開在龍邊,否則虎邊開殼容易有小人,因此康建小門開口在地理位置上是很大的錯誤。

此外,尤其康建位於三叉路上,公司門開口不對才會發生如此嚴重的槍擊,廖大乙甚至直呼就算沒發生這次命案,這種格局還是容易造成家人身體健康上的疑慮。

廖大乙說明,其實康建風水處處有問題,至於這是否為有人故意安排?廖大乙坦言,這塊地理位置非常好,但裡面包括:商辦位置、開門位置、綠籬等安排方向皆不對,或許是有高人收錢辦事指點,但他自己則為單純關心、沒收錢,因此敢說真話。

廖大乙進一步指出,康建這塊地給他的感覺就像是「宗教靈異地」,因此拿來做宗教用途是最好的,若未來要繼續營運,廖大乙建議可放置所信仰的宗教主神來安撫冤魂。

《中天提醒您|民俗說法不代表本台立場,僅供參考,切勿過於迷信》


後話

究竟是公司地理位置很好,只門口開在錯邊?還是這塊地是「宗教靈異地」拿來做宗教用途是最好?

又既謂:「不排除高人刻意收錢安排」,即言下之意是需要高人能刻意來改善以化煞生財吧。

但全文並無講入坐向度數,入何卦,流年月日和建築物的坐向風水理氣如何可犯上凶劫?只評其位於三叉路上而又門口開在錯虎邊。其它四面八方環繞著的巒頭沒有提及。究竟是否只以形學論?既不用三合八宅法,也不須三元玄空法?也許是天機不可洩漏吧!

然而,令全文最大殺風景但又至殺氣重的,應是末段句尤其是末句:《中天提醒您|民俗說法不代表本台立場,僅供參考,切勿過於迷信》。可令讀者大師們閱讀到此,可能即感殺氣攻心即埸吐血!


後補充:

後發現有另一則相關新聞內容比上文豐富些的,但也只論形勢而全無理氣方面的。

現轉載主要部份:

廖大乙先提到,公司大門口弧形的設計,是地理設計的「玉帶環腰」,如古時皇帝腰間的御帶,非常吉利。另外,門口多叉路口,也意味著「四水歸堂」,因為水在地理上代表財,也表示四方的水歸來門堂之前,是很棒的地理,代表屋主應該很賺門前的弧形也代表地理的「玉帶環腰」,如古代皇帝腰間玉帶般,非常吉利。田兆緯攝但話鋒一轉,為什麼會出這種慘劇,他說,因為大門處的設計有問題,在地理上犯下大忌,業者把小門開在右側虎邊,等於虎邊開口,容易招來宵小之人,雖然公司生意很旺,但暗箭卻難防,而正常應該開在左邊龍邊,讓龍抬頭開口,才會帶來好運。

破壞風水格局,澳門街要承受苦果?

老街坊:不要肆意破壞風水格局,否則澳門街要承受苦果


文:葫蘆

時間:2022年04月12日 11:11

澳門特區政府終於公佈《澳門特別行政區城市總體規劃(2020-2040)》(第7/2022號行政法規核准)(下稱總規),這在回歸初期民間社會就一直表達出澳門要制定城規的訴求。雖然實現了,可是,先別論這份法定總規在如何彰顯人文關懷之內涵、展示澳門街可持續發展的路向等層面上無力,光是政府本身相關職責部門完全漠視總規明文規定與約束的表現,實在太過不知所謂。

其中,明顯近期事例,包括在三月十日城規會討論氹北規劃要開路,氹仔卓家村十棵百年古樹或不准留低。市政署率先表態反對遷移古樹,並指出遷移古樹的風險極高,但工務局態度強硬,聲稱現時看不到有替代方案;還有,當局就南灣湖 C1至 C4地段的規劃條件圖草案,當中靠近西灣湖街地段建築物限高 50.8米。據此高度,則如在主教山與舊大橋海域之間竪立起一道巨型屏風——完全破壞了此珍貴文遺的景觀。

宣傳或作文章的都形容澳門街是「蓮花寶地」,但老街坊則笑說,蓮花地不就是污泥之地?只怕過於污糟邋遢時,蓮花也被「焗死」,又如何「出污泥而不染」?所以,澳門街過去雖然係賭埠,但賭場這個「小圈圈」與外大社區是兩個「社會」,澳門街人大都是純樸簡單。然而,在回歸後,開放賭權後過度發展,雖然積累了財富,但澳門街原有的質樸特色已經褪變了。

老街坊說,澳門街的風水格局其實係「蟹型地」,所以舊時不少富貴人家的樓宇是綠色外墻,而除葡人建築外墻為紅色外,傳統澳門人很少用紅色,正如「紅色的蟹不是煮熟了嗎?又何來有新氣/發達呢?」

老街坊極討厭填海——破壞澳門街風水。話說當年澳葡政府進行所謂「玫瑰園計劃」的整治南西灣工程,破壞了這被稱讚為南歐風情的美麗海灣。只是,當年澳葡或許基於保護歷史足跡的考慮,保留南灣湖與西灣湖。對此,老街坊認為,尚幸澳葡沒有「做絕」全填成陸地,留返兩個湖,也就保留風水陣。其中,澳督府前面是湖水(可流動的),背有主教山脈可靠(穩陣);至於西灣湖(尤其民國馬路一邊包括樹木)基本維持原有氣體,當中與澳門權貴人士集居之地的主教山及視野直通舊大橋和水域,尚保有些氣勢。老街坊強調,主教山與舊大橋和水域,必須可以「看得通」,否則,主教山的風水格局一旦被肆意破壞,則不但影響到這區的貴氣且對舊澳督府(政府總部)也不好。

再說到填海問題,老街坊直批正在填海工程即氹仔海洋花園前的大幅填海地,破壞力很大——水流被截,擔心影響到澳門的財源。

老街坊:感恩上天庇護澳門街

顯然,澳門過去雖非發達地方,不過就托賴市民尚可平安過日子,老街坊說,感恩上天庇護澳門街,幸得聖母、觀音菩薩、媽祖及土地公公等不同宗教保祐——由此可見澳門街本身的融和本質。

不必諱言,澳門回歸後因應博彩業高速發展下,澳門街積累了一定的財富。老街坊則指,澳門回歸時正是澳門「行緊地運」,因為同時得「天時地利人和」,所以得到了經濟上發展。

但是,這廿年的「無序大建築」,已對原有的「福氣」亦受到影響,尤其東望洋望向海一帶。老街坊提醒,唯今之計需盡力保留由東望洋望向觀音像的「大通道」,千萬不要在中間出現「堵塞視野」之「大障礙物」。

老街坊一再強調,珍惜上天賜給澳門之福地,千祈不可肆意破壞!


後話

無話,看近期澳門經濟新聞便可知!












官邸風水可無問題

曾智華 - 「惡頂」官邸|祿祿無窮

2022-06-22

七月一日,政府大換班,一連串人事大調動,立即展開。另外,有一連串「嘢」都要郁,正是高官的官邸安排。

由殖民地時代開始,有冇官邸住,乃官員級數的重要顯示。一般公務員,升到咁上下,就可以入住「政府豪宅」,不少在半山區,間間二三千呎,真係爽死。因香港地價咁鬼貴,正常人,打十世工都未必買到太平山腳的單位。

故此,不少高級公務員,幾大都爭取住「政府豪宅」,歎歎只有極級富豪才可以享受到的環境。

不過,一啖砂糖一啖屎,到你退休時,大大鑊,必須由半山區撻返落草根市區,重回普通市民住的屋苑。由儉入奢易,但住慣半山三千呎,再「走入尋常百性家」,好冇癮㗎!

香港幾位頂級大官更勁,包括特首及三司,人人有殖民地傳承下來的優雅建築一座作官邸。
不過咁,並不是個個大官都想住入去。首先是稱督憲府的禮賓府(圖)。頂層權力,江湖個個知,自從中銀總部興建後,真係邊個住入去,邊個行衰運。小弟當年訪問風水大師蔡伯勵,佢都搖搖頭:「好惡搞!」

結果,衞奕信行山跌甩下巴兼被炒魷。尤德在任逝世。彭定康抵港即心臟病。過渡後,就算董建華唔住,都冇好日子過。之後的曾蔭權坐監、梁振英及林鄭……總之,唉的一聲啦!

李家超將會點,未知。風水界好有興趣睇也。

曾智華


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曾智華 - 唔住豪華官邸之因|祿祿無窮


祿祿無窮 2022-06-28


早前,本欄出咗篇——「惡頂」官邸,引起不少人好奇追問。全因小弟早年訪問風水大師蔡伯勵,佢早指出中銀大廈建成後,禮賓府(前港督府)的風水好惡搞。結果,歷任港督及特首,皆出這樣那樣的問題。連董建華堅拒入住,寧願返自己屋企瞓,運程也「不能倖免」地差。
今番輪到超哥住,且看佢能否鎮得住。

政府頂級官員官邸,個個在山頂,最高幾個,更全部是歐洲式古老建築,件件古董,全屬無價寶。所以,「正常人」必定幾大都入去住下,感受高高在上的氣派與品味!何況,更有政府出埋錢大裝修?

不過,現實上,又非個個都想住㗎。眾所周知就是董建華。另一位,正是行將離任的律政司司長鄭若驊!

唔知乜原因。大家可記得佢二〇一九年在英國跌斷手?之後,被召到北京,回港後就不再住官邸了。點解,得佢自己才知。

結果, 當年十二月開始,律政司司長官邸,變為只作款待客人用。大大座山頂施勳道十號的古典豪宅,就此空置至今。(圖)

究竟,林定國又會否入住呢?

某日,與一前高官閒談,佢話:「碌Sir,其實唔係個個都喜歡住官邸㗎!因為,有種被人監視嘅感覺,絕不過癮!」

點解?因高官的司機、秘書、管家、廚師……全非自己請,咁,你點知佢哋可會另有「角色」?

曾智華

後話

其實,江湖上有不少神級又或天皇级風水大師,可高價聘請其中一又或組成個風水專案顧問團去察看和改喜風水,再佈個三元不敗局,例如『乾山乾向乾水流』局,『七星打劫』,又或『旺山旺向』丁財倆旺之類便可安心入住了。當然仍要找蔡大師後人掌門幫忙擇個良辰吉日入伙。入伙後,再以《奇門遁甲》法找出每日何門出入至吉,又每天穿何顏色作趨旺,必會大吉大利,一切順風順水。

大師有話獲至寶而不知?

李居明 - 港人獲至寶而不自知的內幕|李居明大師會客室

2022-06-18

最近香港一個很重要的文化新聞,便是香港故宮文化博物館(香港故宮)將於7月2日開幕,可以觀賞到來自北京故宮的珍貴文物,這是香港人值得支持和參與的盛事。

但我從事堪輿風水行業四十多年,一輩子在研究中國古文化應用,當我看到香港故宮這座建築物的風水時,非常之痛心,感到有責任要讓大家明白香港故宮這座建築的風水敗筆,以及港人獲至寶而不自知的內幕。


香港故宮的風水荒謬

中華文化早有「呼形喝象」的整套巒頭學理,建築物不可無心、不可缺角、不可下窄上闊,視為大大的不祥。但當今香港一座又一座的建築物,都將這些智慧一一打破,逆運而行,例如香港故宮外形設計便十分荒謬。據建築設計師說,此外形設計是模仿古物,例如爵杯、碗具等器具,形態是下窄上闊。但建築物不同於器物,龐大的建築物會影響一地的磁場,是否能成為風水寶地、是否能興旺,人們在此活動能否帶來好運。所以,不可以將杯碗的形態應用在建築物上,這是一個極大的錯誤。而且此建築設計還缺了「東、南、西、北」四個角。「下窄上闊」的設計,如站在一座欲倒的危牆之下,堪輿學上認為是大凶之象!從心理到視覺都令人產生傾倒被壓之感。


故宮綠色瓦片又犯大錯

故宮是過去的皇宮紫禁城,皇宮一定要用黃色的瓦片代表帝王。綠瓦是民間平民用的瓦色。香港故宮的中國式大門上用綠色的瓦片便嚴重犯錯。進入香港故宮的大門,見其綠瓦,實令人啼笑皆非。(在紫禁城唯一的綠瓦是東方震卦方代表皇子用的瓦片色,象徵健康,但紫禁城皇帝御殿絕不會用綠色的瓦片。)香港故宮又犯大錯!

古代皇帝的居所一定根據三元九運的《易經》文化來設計。北京故宮是中國明清兩代的皇家宮殿,舊稱紫禁城,全部根據中國《易經》及堪輿文化來設計的中華瑰寶,乃《易經》古文化的活動教室,相比之下,香港故宮設計全違逆中國堪輿文化,這個香港故宮亂搞風水,首次侮辱了故宮紫禁城的智慧!

儘管如此,香港能有一個故宮博物館,是值得香港人支持的文化活動。關於這種設計的敗筆,留待電影《易經風雲錄》為大家揭盅。


《洛神賦圖》兼備詩畫巔峰之作

香港故宮博物館即將開幕,其中最具矚目的展品為根據三國曹植所寫的《洛神賦》,由東晉顧愷之繪畫的《洛神賦圖》。中國古文化中能有詩傳世,也同時有名畫傳世,只有曹植的《洛神賦》聯同顧愷之的《洛神賦圖》畫卷有此殊榮。此詩此畫橫跨至今一千多年,描述曹植於洛水遇仙的故事,是中華文化在詩詞及繪畫藝術上難能可貴的藝術成就。這次在香港故宮博物館展出,是香港人的榮寵。可惜香港人並不知此畫來頭不小。

今年內地爆紅連續劇《重生之門》,以此洛神畫為題材,於網絡大紅大紫,令曹植遇仙的故事又甚囂塵上。「翩若驚鴻,婉若游龍」形容女性美態最經典的八個字就是出自曹植《洛神賦》。

因為年代太久遠,顧愷之的原版《洛神賦圖》畫卷早已散落失傳了,這次在香港故宮博物館展出的《洛神賦圖》是北宋時期的摹本。當今流傳的版本有北京故宮、台北故宮、遼寧省博物館、大英博物館及美國弗利爾美術館等。值得一提的是,此畫曾由乾隆皇帝珍藏於御書房,後來末代皇帝溥儀為籌集資金去英國留學,帶着弟弟溥杰潛入紫禁城,偷了貴重國寶準備變賣,其中最貴重的便是《洛神賦圖》畫卷,之後遺落在民間,後被遼寧博物館收藏。

曹植的七步詩贏得了千古的同情與讚賞,鮮為人知的是曹植亦是中國的佛教梵唄音樂的創始者。下期繼續為大家介紹國寶《洛神賦圖》的文化點滴。

 

後話

寶或否,各人的價值觀可有差別,難以一概而論批,尤其是年青輩者,又再視乎與民生活能息息相關否。怎也好,我只對術數相閥資訊有興趣,以術數論術數,對上述大師文章,重點在他所引評風水法形學上的各失缺。大師在這方面的批評是無錯。

唯這建築物並非私人物業資產而可隨意去配合風水法。這是有官方代表性和式的,會避免追求風水而也可被評之導人迷信。再者,博物館並非作商用辨公樓或民住用途, 也並非行政決策地點,形態設計上犯風水忌又會如何?大師並無作出後果上的預測。況且,這下元八運建築物,若依玄空法來評,也需注重在巒頭,坐向,收納聚氣等方面吧。

會否因不合風水形態學而漸少市民遊客進場?但不是說了內藏有不少稀世寶物供展示?有寶自有識寶的欣賞人仕去觀賞,但總不可能在內過夜住宿如迪士尼樂園酒店般吧。又或易某年某月易犯災自然性災害?又或會對週圍環境和建築物構成風水上的影響?

堪輿學家:開窗見亡靈 招陰退運

堪輿學家:開窗見亡靈 招陰退運

東方日報


【本報訊】「陽宅管一生,陰宅管一世」,堪輿學家七仙羽(七師傅)表示,居民日日對着墳墓好凶,會運氣差,即使陽氣盛的精壯男子都會受損,家中宜放唐卡化解;另一風水建築師則稱,居民宜設地主及向墳墓方位裝香。

七師傅形容:「凶!日日開窗就見到墳墓如同看見亡靈,長久會導致情緒低落,影響心理。」她進一步解釋,對着墳墓容易招陰,運勢愈來愈差,長期會導致退運。若單位近距離靠近墳墓,住戶更會接收來自「墳墓的氣」,即使陽氣再盛、年輕力壯的人陽氣亦會受損。

經過時勿嬉笑跑跳

若要逢凶化吉,她建議利用佛教化吉祥方法,放唐卡及金剛杵等,對正墳墓位置長期開燈、關窗及落簾。至於如何保障出入平安,她則教路,居民可戴上平安防鬼佛牌;不要望向墳地;每次經過亦要打招呼,說聲:「對不起打擾了!」

另外,因陰靈討厭太吵,經過時切勿嬉笑跑跳,並盡量減少唸經,以免吸引大堆靈體等待超度。

而有「風水建築師」之稱的蔣匡文稱,墳墓與住宅最理想中間有阻隔,如車路較理想,代表河水不犯井水。在他人祖墳附近動土,有機會影響該墳墓的子孫,令後代出現生病、死亡的風險。單位對正墳墓,他直言陰氣重,加上低層日光較少,本身陽氣已不足,該批單位適合特定行業人士居住,即「帶陰及偏」的職業,例如從事賭場、殯儀業界、醫生及律師等,有利他們財運。居民有意化解,可在門口設地主拜神,對向墳墓方位裝天宮上香,以求相處和睦。


不信風水?

新思維及其他專欄
不信風水 迷信嚴迅奇 (胡恩威)
2022/5/23-5/29
 
2022年21期


港府忽略包含環境科學和中國文化的風水,任由名建築師嚴迅奇設計香港故宮,既不負責任也對他不公平。


胡恩威,香港實驗藝術團體「進念二十面體」聯合藝術總監/行政總監,從事舞台導演、編劇、多媒體科技藝術、空間建築設計和文化政治評論。香港一帶一路城市文化交流會議聯合召集人。

 

香港故宮文化博物館即將開幕,建築師是嚴迅奇。嚴先生是香港著名建築師,年輕的時候已經贏得巴黎巴士底歌劇院國際設計比賽一等獎。他也是香港建築設計界最具代表性人物,近年很多公共工程的項目都是由他負責設計,最重要當然就是香港政府總部。

建築師有時候十分被動,業主其實才是真正的建築師。業主決定了建築師的設計方向和定位,因為出錢的是業主。那麼香港政府作為一個業主,有什麼特色呢?回歸以來,香港進入一國兩制。我們以為香港文化會回歸,但是實際上,香港建制似乎患了一種「中國文化恐懼症」,對於和中國文化有關的,都出現抗拒情緒。最明顯是香港故宮文化博物館以及西九所有工程,基本上完全反映了這個狀態;就是完全西方化,完全沒有考慮中國風水。

香港故宮文化博物館的設計基本上是很嚴迅奇的西方風格,沒有考慮風水,只是一種很自我西方形式主義表達,尋求建築外表的一個西方設計模式。當然最重要的是︰香港政府容許嚴迅奇這樣去創作。嚴的建築設計外形美觀,但是功能布局及整體規劃如何?

公共建築必須有風水概念。什麼是風水概念?風水不是迷信,風水是一種學問。它包含著不同類型的學問︰有些是和基本環境科學有關,例如風向、水流、山在哪裏?地在哪裏?地質如何?風水是一種環境科學,裏面有些《易經》玄學部分,是中國幾千年累積下來的知識,不是用西方科學標準可以肯定或者否定。但是風水本身和建築學有密切關係,殖民地時期的香港政府建築物(例如早期警局)也有考慮風水元素。

中國建築的精神就是由風水演變出來,整個故宮的設計也是根據風水觀念和布局設計出來的。中國建築空間的特色是追求空間,而非追求外在的標誌性地標式建築。中國建築空間尋求「天人合一」的四合空間,透過四合院,把天引進到空間裏面。中國的空間是營造天人空間,而不是像西方一樣,去創造一個人的空間出來(例如很多大教堂);西方建築觀念和中國建築是相反的。

風水的精神是氣,是規矩。北京故宮紫禁城有著一種規矩,一進紫禁城,層層次次的規矩。而任何中國建築都要根據規矩,就是有正門,有一個正道。嚴迅奇的建築設計著重外觀造型,但是對於如何創造一個正常的入口,他缺乏這種規矩觀念。例如政府總部,就有很多不同的入口,沒有一個正門,所以完全反映了「政出多門」。


香港政府總部開幕以來,經歷佔中、二零一九年暴亂。二零一九年七月一日群眾如何攻入立法會?整個政府總部根本沒有從基本的風水和安全角度設計出發。那麼是嚴迅奇的設計錯誤?還是作為業主的香港政府沒有好好研究這些基本的安檢和風水概念?因為政府總部是沒有一個正門的,政府說「門常開」,「門常開」到頭來變成了怎樣呢?大家可以看見政府總部裏面,基本上保安有很多疏漏,停車場有很多入口進入建築物,那麼如何做安檢呢?二零一九年說明政總基本上是「進攻易、防守難」的設計。

香港文化故宮博物館的設計也秉承了嚴迅奇一貫的設計作風,就是一個沒有正門的博物館,一個完全沒有考慮風水的西式博物館,整個建築型態是向上斜的牆的一個「鼎」。但是你覺得像是一個鼎嗎?為什麼它不可以示範一種故宮的四合院空間呢?

香港故宮文化博物館裏面有兩個巨大的中庭,這大大減少了展覽空間的面積,展覽空間非常「狹小」。從功能角度看,為什麼「業主」覺得要用這兩個巨大的中庭空間?而裏面為什麼充斥著一些像監獄鐵閘一樣的垂直鐵枝呢?這些符合故宮的美學嗎?

香港興建香港故宮文化博物館的原意就是弘揚中華文化,而不是弘揚西方文化。但是香港故宮文化博物館基本上是完全西方式設計,完全是西方建築師思想,丁點兒沒有考慮中國文化。因為中國建築的精神是空間,而不是西方的外形。在北京故宮裏面,每一道門、每一堵牆、每一種顏色都有一定的規格和標準。但是香港故宮文化博物館基本完全沒有跟隨,只跟西方。

故宮建築裏面最主要的精神就是門,每一道門都代表一個意思。由午門開始,層層疊進。香港故宮文化博物館是沒有貼地的正門的,而「正門」的規格也像是一道小門一樣。

為什麼香港政府不信風水?洋化心態作祟?對中國文化沒有認識?也不好好去學習。迷信嚴迅奇的西方設計?以為西方一切都好。西方醫術最好,而不去認識中醫。西方教育最好,所以一定要根據英美國際排名,而不會設立自己香港的標準。一切一切,都是香港建制崇洋和文化自卑。

香港要成為中外文化交流中心,這種文化自卑的狀態持續下去,香港只會成為西方文化奴隸,西九文化區就是活生生的例子。我不是在指責嚴迅奇,我只是在說明香港政府作為業主,它選擇嚴迅奇的時候,這個設計有沒有經過詳細分析和論述?由政府總部的安檢以至故宮設計背後的哲學是否符合故宮標準?基本上香港政府完全沒有做過認真嚴肅及專業學術性的分析,便任由嚴迅奇去創作。這是不負責任,也是對嚴迅奇不公平的。 ▇


後話

「沒有正門的博物館」?!有趣!但至於是「不負責任」否?則見人見智了。





算命師看風水失足墜落山,與楊公忌日

沒算到此劫?算命師看風水 失足墜落山崖

更新時間: 2022/05/08 20:13

中國廣西河池市一名算命師,日前到羅城仫佬族自治縣山區幫人看風水,想不到自己遇到劫難,失足墜落山崖,所以掉落大約20公尺左右被樹木卡住,才保住性命。

據中國《瀟湘晨報》報導,算命師墜崖後,消防員和村民聯手,花費大約1小時成功把他救出,隨後將他送醫治療。報導中並未透露算命師傷勢情況。

這個消息已經吸引了超過960萬人次瀏覽,中國網友譏諷表示「學藝不精還敢洩露天機」、「天道反噬了」、「出門前他沒給自己算一算嗎」、「出門沒給祖師爺燒香」、「汝可料到命中有此一劫」、「看風看水沒看路」。(即時新聞中心/綜合報導)


後話

「日前」到羅城仫佬族自治縣山區幫人看風水?「日前」是 5月7日即四月初七為:

日月年
庚乙壬
申已寅

若查一般民曆通勝,多是提示「日值歲破,大事勿用」。然而月日柱卻天地合,即天干庚乙合和地支申已合,又看似好日。

但卻巧合犯楊公忌日,分別是正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月廿九、八月廿七、九月廿五、十月廿三、十一月廿一、十二月十九。

是日也沖生肖虎人,尤其是「甲寅」年出生,例如在1974年,現是48歲。如風水先生合這,應另選日上山。再者,若自知在八字命理正逢歲運不佳有可能遇凶險,理應小心和結伴同行。然而,在低逆運程下謀生揾食,多會拼著去做,因想不會如此巧,衰到貼地和低運而遇劫。

唉!人算不如天算?要來的終會來?


明中都仿紫禁城格局因「風水」遭棄

朱元璋老家「蓋一半」的皇城 明中都仿紫禁城格局因「風水」遭棄

明朝開國皇帝朱元璋的家鄉位於安徽鳳陽縣,除外界熟知的「鳳陽花鼓」外,這裡還是朱元璋的「龍興之地」,因此,在明朝建立後,「帝鄉」鳳陽一度被朱元璋欽定為「中都」,與北方的燕京(北京)及南方的金陵(南京)三足鼎立。不過,鳳陽當時經濟較為落後,再加上未曾有政權在淮河一帶興盛,「風水」國運之說成為廢棄的主因之一。

▲安徽鳳陽的明中都遺址。(圖/CFP)

▲安徽鳳陽的明中都遺址考古研究工程。(圖/CFP)

《澎湃新聞》報導,明朝建立之初,朱元璋曾多次與群臣討論建都一事。經過一年多的反覆斟酌,他最終決定以鳳陽為中都。在「衣錦還鄉」、榮宗耀祖思想的影響下,與他一同打江山的多數淮西功臣,都支持這一主張。

朱元璋最初構想為,鳳陽位於淮河以南,周邊有山有嶺,可以據險而守;其次,憑藉淮河至大運河的漕運,建都成本相對較低;再加上朱元璋對南京填湖而建的皇宮,前高後低的地勢不甚滿意,因此,鳳陽建都的大工程便正式展開。

經過近6年的營建,一座豪華、壯麗的明中都正式誕生。從城池規模比較,明中都和北京城的格局相差無幾,頗有成為另一座偉大皇城的前景。不過,朱元璋在洪武八年(1375年)視察完後,卻決定停止修建中都,使得這座皇城爛尾。

▲安徽鳳陽的明中都遺址。(圖/CFP)

▲明中都城牆遺址。(圖/CFP)

朱元璋的考量為修建中都過於勞(民)費(財),後世的史學家卻認為原因並不單純。其一,鳳陽環境不佳,經濟落後,未來或只能依靠江南供應物資,即便朱元璋多次移民至此也無法改變居民生計困難的情況。

其二,幫朱元璋打下江山的功臣名將多出自『淮西集團」,這批權臣利用宗族、鄉里關係擴大勢力把持朝政,對皇權構成威脅,如若定都在鳳陽,可能進一步惡化朝堂的政治環境。

其三,淮河兩岸自古以來未曾出現過大一統的政治中心,即便楚國曾短暫遷都於此也未能長久,對於國祚「風水」而言,絕不可能是泱泱大國的理想建都之處,再加上中都工程奢華擾民,違背朱元璋的樸素節儉原則,因此他決定罷建中都。

▲衛星地圖顯示,明中都格局仍可完整分辨。(圖/翻攝澎湃新聞)

經歷過文革期間的破壞,明中都皇城遺址於1982年被定為大陸全國重點文物保護單位,也成為安徽省文物部門對明中都進行考古工作的重要推力。目前,明中都皇城的地面建築還殘存有雄偉的午門、西華門城台和長約一公里左右的城牆,鼓樓基座也保存完好。城內外宮殿、衙署、祭祀、禮制建築雖被毀壞,但部分遺跡猶存。

透過考古挖掘研究,印證明中都在中國古代都城史中,上承宋元、下啓明清都城的歷史作用,彌補宋元到明清時期宮殿制度轉變的關鍵佐證資料。


浮棺與陰宅風水

蔣介石去世為何浮棺47年都未下葬?

三立新聞網   2022年4月14日 

1975年4月5日,蔣經國一早去給父親請安,面帶笑容的蔣介石問及清明及張伯苓先生百歲誕辰之事,臨別時他還叮囑兒子:你應好好多休息!入夜後,蔣介石陷入昏迷,急救無效,享壽89歲。依蔣介石遺願,蔣經國、宋美齡商定,暫厝其靈柩於慈湖湖畔。

如今,蔣介石「浮棺」暫厝於慈湖湖畔,已47年。陸媒報導,「暫厝」指的是把棺材停放待葬或淺埋以待改葬。歷史上最著名的「暫厝」,就是南宋帝王陵在紹興的「攢宮」,皇帝皇后的靈柩埋葬很淺,意暫厝於此,以示日後收復故土之決心。

據報導,蔣介石生前曾希望自己死後能葬在孫中山陵寢附近,即南京紫金山中山陵的「正氣亭」,那是他最鍾情的「入土為安」之地。1947年,他為自己選定了這一死後棲身之所,建方亭以為標記,取名叫「正氣亭」,意為「養天地正氣,法古今完人」。

一般認為,人死後必須下葬,「入土為安」。據說,曾有人勸蔣經國:「為了你家祖上風水和後輩的運勢考慮,你父親浮棺,入土為安的好。」但蔣經國未聽取建議,他交代家人,去世後,自己和他老爸一樣「暫厝」。1988年蔣經國去世後,暫厝於慈湖陵寢2公里外的大溪頭寮陵寢。

家有浮棺長期不落土,從風水學上講,對後代健康不利。但蔣經國的兒子蔣孝勇生前曾說:「即便真有風水劫一說,我也不會違背爺爺和父親的遺志。況且蔣家後人受先人恩澤已經很多,人生最終靠自己。」


後話

末段句「人生最終靠自己」是精要所在!

造墓人悉心打造风水宝地

造墓人悉心打造风水宝地 周登财:是事业也是功德

東方 online

(吉隆坡5日讯)墓园是往生者最后的归宿,华人讲究古典风水,墓碑的大小必须做到分寸不差,不得马虎,然而,随著时代变迁,年轻一代对这些传统文化已经没有概念。

为亡灵打造阴宅,不止墓碑尺度和坟墓形状颇为讲究,不同籍贯的碑文和字节也大不相同,尤其华人相当重视传统信仰风水,祖坟建得好有利福荫子孙,人旺业兴。

从事建墓行业超过40载的周登财,是和鑫风水造墓第二代传人,从6岁开始就跟著爸爸到墓园帮忙,学习墓葬风水知识,一步一脚印为逝者建造阴宅。

他接受《马新社电视》华语新闻访问时形容,为亡者建造安息之所,与其说是一门事业,还不如说是一项功德,并指父亲从小就循循善诱,提醒他肩负起这项重任,不仅要为往生者打造最舒适的家园,也是在为亲属尽最后一点孝心。

“你必须要将往生者当成自己的亲人去处理,你要很用心地去帮他完成这个‘家’。第一个步骤,我们要先从底部做起,底部必须放铁打洋灰,先将基础打造好,然后再根据早前的安排,安置后土、主碑。”

火伞高张,搭起帐篷,仔细度量坟头尺寸,一层一层用石灰勾涂、抹出形状,再反复检查,这就是葺陵人工作的日常,不仅是日晒雨淋的体力劳动,还是追求细腻、讲究细节的手工活儿。

葺陵人的工作不仅是日晒雨淋的体力劳动,还是追求细腻、讲究细节的手工活儿。
葺陵人的工作不仅是日晒雨淋的体力劳动,还是追求细腻、讲究细节的手工活儿。

“刚开始来的时候感觉墓园比较阴沉,那时候的杂草很高,不像现在(的墓园)已经美化了很干净。以前就算人在墓园中行走也看不见,因为杂草比人还高。

“到了12、13岁时比较年长的时候,小学毕业了比较有力气了,就开始(帮父亲)搬石头、搬砖、挑水,以前的水可不是用车载来的,必须从山脚下的水沟挑上山。”

在传统的旧式墓园里可以看见形状各异的坟头墓碑,内行人一看,就可以从墓碑的造型得知往生者的籍贯,尤其广东义山有百年历史,更是可以看见许多特色墓穴;传统墓园里的坟墓格局特色就连守护神土地公的后土造型也各有不同,有用文字石碑代表的,也有用瓷砖画出形象的。

周登财则形容多数潮州籍的坟前是放一个墓碑,后方没有围起来,而是填得高高的,福建人的墓碑是平的,广东人的墓碑则是一级一级。


後話

敬業樂業!👍尾段所提供資訊也頗有趣味性,因風水上墓碑的形狀和大細至呎吋也有講究的。例如傳統上,陽宅用「魯班尺」,而陰宅則用「丁蘭尺」量取長短吉度。

風水傳奇之「金雞啄米」格局

老人喪事下暴雨!算命神預言:家中出大官 後代成晚清重臣

轉載自:SETN

風水是一門深奧的學問,一個福蔭子孫風水寶地往往也留下許多傳說,在清朝就有一位老農夫,在他死後準備入葬時,突然下起了暴雨,家人一看就認為這是不好的徵兆,打算換一塊墓地,沒想到來了一位風水先生在雨中大喊:「你們家要出大官」,結果幾十年後果然應驗,這位老農夫的後代真的成為晚清的重臣。

在清朝有一位平凡的莊稼戶名叫曾衍勝,在他準備下葬的時候,突然雷電交加,下起了暴雨,讓家人不得不將還未完成的喪事停下。原本,家人打算雨停之後繼續完成下葬,結果雨勢越來越大,附近的山坡也被沖垮,導致旁邊出現塌陷,甚至有一部分已經掩埋到了原本選好的墓地上,頓時覺得「天意難違」,於是商議之後打算換一處墓地。

但就在這時候,一位路過的風水先生,一眼就認出了這是非常罕見的「金雞啄米」格局,墳葬在雞頭上。墳後面是一狹長的山地,似雞的脖子。狹長的山地的背後,又是一橢圓形的山丘,像雞身;橢圓形山丘的兩邊,有兩片扇形山地,恰如雞翅,是塊有靈氣的風水寶地。

風水先生就告訴曾家人,此處乃是一個風水寶地,若是先人能夠葬在此處,那麼後人必然能夠位極人臣。曾衍勝的家人一聽完就改了主意,立刻將曾衍勝葬入了這個風水寶地。

結果幾十年後風水先生的話果然應驗,曾衍勝的後代真的成為大官,那就是晚清四大名臣之一的曾國藩,他在1847年即超擢為內閣學士兼禮部侍郎,1849年又升授禮部右侍郎,此後九年中,遍兼兵、工、刑、吏各部侍郎,掌管機樞軍政大事,十年七遷,連躍十級,從七品一躍而為二品大官,創造了清廷官場的奇蹟。後憑藉湘軍平定太平天國之亂,被封為一等毅勇侯,成為清代文人封武侯的第一人。歷任兩江總督、直隸總督,官居一品。


擺放「鳥類雕塑」有風水禁忌?

有趣!


家中擺放「鳥類雕塑」有風水禁忌! 「1部位正對房門」超NG

記者劉宜庭/綜合報導

許多民眾在買房或租屋時,都會特別注意房屋的風水,其中,家中擺放的「藝術品」,也是不少人會注意到的重要環節。節目《風水!有關係》粉絲專頁近日就轉述專家說法,針對此事分享相關分析與重點,文中也特別提到,若家中擺放鳥類雕塑,必須要注意「鳥嘴不要對到家中房門」。

《風水!有關係》經常找來命理專家,前往藝人家中參觀格局,並且分析其中風水。粉絲專頁近日就針對家中擺放與動物有關的藝術品,寫下在風水上需要注意的禁忌與細節,一開頭先是提到大原則:「住家若想擺放動物的雕塑、畫作或是皮雕之類的裝飾品,要注意頭部要朝向家內,這樣家人的心才會向內。」

然而,文中特別提到,若是「獅、虎、豹」等兇猛型動物的頭或毛皮,在風水上並不建議擺設,但若屬個人偏好,擺放上則要注意「至少一定要將頭部朝向家外,以免傷到自身。」

此外,若擺放的是「鳥類」雕塑,則須注意鳥嘴不要對到家中房門,「如果鳥嘴是張開的,則可以放置銅板,以化解家人可能受傷的危險;如果嘴是闔起來的,則可以用紅絲線或紅色紙條來綁住鳥嘴,都可以化解尖銳造成的問題。」


後話

或幫雀鳥戴上口罩便可。😅 

不知擺放這個也有風水上的問題?真有點擔心!😔








後補充:若以術數論,萬物有其五行性,或依其類,其色,其形,其製成物料。而影響力又可在乎其體形大小,形態善惡正邪,形狀鋒利或平滑,在遠近在高在低,在何方何位,又再論其所乘流行之五行氣為何等等,對嗎?