再談 四柱命理的「祿刃」

民國時期 命理大師 徐樂吾先生在其著作《子平粹言》，內有「祿刃」一篇，解說了祿與刃的分別，和陰干無刃之理，十分精要。

原文：

祿者，五行最旺之地也，故陽干以臨官為祿，陰干以帝旺為祿。

甲祿在寅，乙祿在卯，丙戊祿在巳，丁己祿在午，庚祿在申，辛祿在酉，壬祿在亥，癸祿在子。

刃者，旺逾其度。陽干至帝旺位，旺逾其度，與劫有不同，故取劫之半邊字，名之為刃。陰干以帝旺為極，無逾度之理，進為衰位，退至臨官，不旺不衰，故陰干無刃。

甲刃在卯，丙戊刃在午，庚刃在酉，壬刃在子。

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明清代 命學經典《渊海子平》、《三命通會》、《子平真詮》都没有陰刃一說。然而，民國期間著作《命理探原》卻認為有。我在十多廿年前，曾經有詳細文章探討過。現在，突然想到，試用易卦思維去解說。

陽干至帝旺之位，仍陽氣盛至極限，於卦象是六爻皆陽，是純陽乾卦，陽氣至極點仍上九爻。《易經·乾卦》「上九: 亢龍有悔。象曰: 亢龍有悔，盈不可久也」

陰干至帝旺之位，仍陰氣至極限，於卦象是六爻皆陰，是純陰卦，陰氣至極點仍上六爻。《易經·坤卦》「上六: 龍戰在野，其血玄黃。象曰：龍戰在野，其道窮也。」

大抵，可能是陽干陽剛盡仍强前進戰而傷耗損，陰干陰柔逢盡絕則變改溶化而本氣虧蝕。

即想到，《滴天髓》云：五陽從氣不從勢，五陰從勢無情義。比喻上，陽干衰了只會當出賣身不出賣魂靈的奴隸，陰干衰了卻會連魂靈也出賣的奴才去求生求榮。奴隸又或奴才，皆是奴，對與否可會是價值觀又或道德觀上的不同吧。