李士星曰：發福由其地脈，催福出於良辰，世多以選擇為余事，每致鶴龍美穴不能發福而反致禍者，皆選擇誤之也。
故《葬經》雲：“吉地葬凶禍先發，名曰棄尸福不來。”
《造命歌》曰：“不得真龍得年月，亦應富貴旺人家。”
《雪心賦》雲：“山川有一節之小疵，不減真龍之厚福，年月有一端之或失，反非吉地之禎祥。不然山吉水吉而穴吉，何以多災？豈知年凶月凶日凶，犯之罔覺。”
由斯觀之，選擇之道固不可不重矣。
然其道雖始於晉之郭濮，但其時僅有《葬經》，而年月之義未詳於世，迨至唐·楊筠鬆先生著《造命篇》及《疑龍經》、《造命千斤歌》，而斯道之義詳矣。故凡穴法、水法、克擇法，有一不本於楊曾者，則為偏僻。所以吳景鸞奏疏雲： ”年月之要，莫如造命，體用之妙，可奪神功。” 劉青田雲：“楊公重造命，郭璞重吊替，其理一也。”
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