再過一個多月就要過年，無論你關不關心自己在新的一年的運勢消長，許多朋友碰面都會探問一個迫切的問題：「明年台灣的大勢如何？比今年更好或更壞？」我沒學過推論流年的方法，因此歉難照辦；有個朋友學阿姆斯壯登陸月球說的話：「流年雖是整個人生的一個小步，卻是感受最深刻、最直接的一步，東方神祕學就有能力窺探，除非你未獲真傳。」我說，我的確未獲真傳。假設有幸問到坊間大師，他們就會給你一些簡答，好像一個錦囊妙計，不但精闢，而且神準。
前幾天在「新聞哇哇叫」節目中，有個大師說太陽五行屬火，高掛天空，去年甲午太陽化忌後空難特多，果然被他說中了。太陰五行屬水，今年乙未太陰化忌後水災、船難特多，仍然百發百中。明年丙申呢？大師只想一秒鐘就答說：「明年廉貞五行屬火，象徵人情世故，化忌後口舌是非、誹謗官司將層出不窮。」按理說也是斷驗如神，那麼法官有得忙了，而律師可以小賺一筆。
觀眾聽後都有一個疑惑：「斗數的祿忌可以這樣用嗎？」問大師，那是當然的；問我，沒有那款代誌！祿忌每十年輪迴一次，我們只要翻開十年前的報紙，就能掌握後每年的得失，還要花錢請來賓上節目嗎？
學過斗數的人不少，有個常在節目中宣講斗數的大師精於此道，他靠祿忌(過去都用四化)縱橫名嘴界，賺了不少通告費。不過大師犯了三個嚴重的錯誤，他當然不可能承認；我特地陳述出來，並把大師的想像列出：
1、我說，所謂化祿、化忌都不該只化在台灣而是全球共用，那麼請問：肯亞、索馬尼亞與所羅門群島的人也有上述的災厄降臨嗎？(朋友駁斥說，我們住在台灣，當以台灣為準，假設你搬到肯亞這些國家住，才用當地的環境；戲法人人會變，各有巧妙不同，使用祿忌算是一個偉大的發明，當然值得星相學會頒獎表揚。)
2、我說，斗數的祿忌必須化在一個人的命盤上，譬如今年天機祿入事業宮，事業的經營與執行都是信心滿滿，業績拓展到哥本哈根；太陰忌入財宮，就會胡亂花錢、不當開支，導致阮囊羞澀。如此這般，若問：「台灣的命盤是啥？」大師必須說得出來，才配稱一個大師。(朋友駁斥說，只有八流的大師才用命盤，高段的論命都是高來高去，屈指一算，所有的吉凶禍福當場呈現出來，無一不是斷驗如神。你看過一流的風水大師帶過羅盤、劍仙揹了一把鋼劍嗎？)
3、我說，八字也好，斗數也行，從來都只針對個人而設計，大師擴及所有的外境，若非異想天開，也是旁門左道；眾所周知，外境千變萬化，豈是十二宮、二十幾顆星曜所能捕捉。(朋友駁斥說，假設斗數的功能只是如此，那是小看了斗數的能耐，陳希夷將在半夜從墳墓中爬起來掐他的脖子。大師將斗數極大化，從此可以兼及環境的興衰，目前已經實驗成功並且成為一種祕笈。)
無論我怎麼講，朋友總有話說，每句都是鏗鏘有力，我被他當場KO，毫無招架的能力。他持的觀點很簡單，將祿忌的作用做最大、最廣的發揮，正是某些大師的專利，當然值得幫他按個讚。
「八字無力推論流年的得失，那是你說的，舉目所見，到處都有人在討論流年，你又怎麼說？」我當然無話可說；學命的朋友於是反過來質問我說：「八字真的無力推論流年嗎？我還是第一次聽說；既然如此，當有人找你討論一年的興衰時，你將如何面對？」我說，八字的原始裝置只能論到大運，除非你推翻它，不然就該遵守如儀。
他說：「如此一來，大師只好把顧客往外推，你認為他會甘心嗎？」我說，甘不甘心是他家的事，我管不到；我從事學理探討，就是揭發真相，把對的說成錯或把錯的說成對，都不是我的個性。
1980年起，命卜相在台灣復興，不到十年造就了各式各樣的大師，穿梭於各種媒體、出版各種書籍，甚至在大街小巷開館做生意。在「哇哇叫」節目中，某大師將流年轉換為干支，以丙申年的立春為準而排出八字，明年的立春在陽曆為2月4日，換成陰曆是12月26日下午六時。四柱排列如下：
(比肩)丙 申(偏財)
(偏財)庚 寅(偏印)
( 我)丙 辰(食神)
(劫財)丁 酉(正財)
大師並未解說這個八字的優劣，我想他應該不懂，乾脆藏拙；他只說年支申與月支寅六沖，藉以呼應前面大師講的人事傾軋。至於為什麼寅申六沖就會影響人事安定，前後兩個大師都不願說明，觀眾當然更懵懂。
假設這個八字是可信的，全球一百九十幾個國家在新的一年中都是八卦新聞頻傳嗎？他們沒別的事做，譬如在財經、貿易與關稅上努力，藉以提升GDP嗎？這種事用膝蓋想即知是不可能的任務。
「你問八字可能推論國運嗎？」那天就有一個朋友確定地說：「我的答案是肯定的，因為八字屬於神仙之術，近三十年來，一些祕笈、手抄已經陸續出土，學命者讀後功力倍增，透視任何人事物的命運宛如如觀掌中珍。」他講得天花亂墜，六地震動；他不知八字只適用人而不及於其他的事物，他就遜斃了。
若按一般論法，食傷與財均扎強根，官則扎微根(申辰中藏有微量的水)，堪稱優劣立見。現在假設求財，用神乏力、喜神有力，大抵只能細水長流；假設求貴，喜用一概乏力，就很難獲致什麼事功了。此造最大的缺點還在於日主我只扎微根(於寅)，命基如此薄弱，實在難以承受激烈的衝擊，等於說國勢脆危、國力傾圯，就算換了新的執政黨，依舊無力振衰起敝。
大師與學命者仍要密切注意一事，使用明年最初一刻排出的八字僅適用於這個時段誕生的娃兒，誰想擴充為其他動物或這個國家的命運，絕對通不過經驗的檢證，不然你就看著辦。不過沒有人聽我的話，這些大師於是繼續發揮他們的想像力，說不定明年還會旁及歐美日這些國家的流年。
那個大師隨後還說，丙申的丙為比肩、申為偏財，無論從流年(丙申)或從四柱(日主丙)看，此年的財(庚或申酉)早已被一干比劫奪盡，反映在台灣的股市、房市依然走疲，民眾還要再苦一整年。我從未聽過如此精闢的論述，感覺有點孤陋寡聞。
我讀過許多討論國運的文章，大師使用一組流年干支(例如甲午、乙未)，就哇啦哇啦講了一堆，令人十分讚嘆。有個朋友問道：「每種人事物都有一個起始點，人用哇哇落地之刻，國家用成立之日，如此這般，都排得出一個四柱或一張命盤，你說是嗎？」我說，那當然；不過我國成立於何時，迄今人言人殊，大師通常認為那是辛亥雙十上午九點，有些大師堅持民國元年是壬子年，故以壬子年陽曆一月一日子時起算。
究竟何者為是，好像還擺不平；我認為這類爭論好像小孩在爭辯ET真的來過地球沒有？或小明家的兔子跟月亮那隻玉兔是兄弟嗎？我始終不認為國家可以排成一個八字或一張命盤，所以這類推論純屬好玩，千萬不能當真。我依據多數大師主張的雙十國慶為準，將八字排列如下：
(偏印)辛 亥(劫財)
(正財)丙 申(正印)
( 我)癸 丑(偏官)
(偏財)丁 巳(正財)
每個大師的論述都是精采絕倫，讀得痛快極了，據我所知，有些大師還將文章收錄在他出版的專書中，藉以傳諸後代；由於我並未蒐集，也忘了他們怎麼說，有點遺憾。若按一般論法，我試論如下：
1、印2比2，食傷0財3官1，4：4，勢均力敵，但因印綬當令，跟前述的流年八字一樣都是身稍旺，得以在食傷生財、財生官中擇一為用。
2、命中的食傷藏支(亥中藏有微量的木)，財與官都是強根，卻與前述八字的情況相反，求貴比求財適性。
3、這些喜用可能轉化為國政、財經、文化與治安嗎？當然很難，別的暫且不談，光是大運該怎麼排就考倒人了。八字的大運每隔十年更換一組，當中華民國存在120年時，大運十二個地支全部走完，就得從頭再來。大運一旦相同，歷史也會重演嗎？
這是一個難題，大師必須能夠解決，問題是他能嗎？有個朋友那天質問道：「既然不適於求財，那麼改在國際聲望上發揮，不也是一條出路嗎？」遺憾的是1949年起，中華民國就被趕出聯合國，從此變成一個「亞細亞的孤兒」，往後求財還馬馬虎虎，求名就難如登天了。
假設大師的話能信，難題將接踵而來，讓你疲於奔命，譬如有個朋友問道：「我提示正確生辰，你能推算我最近買的那隻杜賓犬的命運嗎？」我說我辦不到，最後建議他打電話給那些在節目中高談闊論的大師。
多年以前，我曾與某大師談論一事，他正在研究《皇極經數》，其中載有推論物件的方法；其實我也有一本，但我生性魯愚，看了半天依舊看不出什麼名堂，只好賣給舊書商。他後來在一個節目中暢談這些外境的興衰，講得頭頭是道，令人十分讚嘆。我記得問過他地球何時毀滅？台灣何時發生七級以上強震？明年的股市可能攻上萬點嗎？他說他尚未探討這麼大的問題，他只算過購屋、買車和家電這些瑣事，結論令人滿意。
難題似乎不少，但是否迫切就不得而知了；有個朋友最近問我：「我上個月花兩百多萬買了一輛進口汽車，你能幫我預測何時發生車禍？可能被偷嗎？約在何時？它的壽命多長？你算得出來，我請你吃一客茹絲葵牛排。」我說，我連人都算不準，何況車子！
「這類物品有生辰嗎？可能排成八字或命盤嗎？」假若能，不妨依照推論人的方式預測它的成住壞空，例如何時爆胎？何時撞車？何時被賣去二手車場？若能逐一洩漏出來，這套術數就價值連城了。
假設可能，該以哪個時刻做為起始點？朋友確定地說，應該是該物誕生時刻。好極了，那是該車最後一顆螺絲拴上去之時嗎？駛出裝配廠之時嗎？不然買者銀貨兩訖之時嗎？他說：「你問那麼多的問題，我被你搞糊塗了。」故知這件事還要繼續爭辯下去。 |
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