雍正皇帝喜歡幫群臣批八字，他的八字由誰來批呢？我讀過尤達人與徐樂吾兩位大師的批文，每篇都是精彩絕倫，例如尤氏指出，雍正「日元坐貴，月德扶官，官煞得月令旺氣」，做個封建皇帝，依然不遑多讓。徐樂吾的文章比較長而中肯，我特地列出並挑出一些錯誤加以修正。
我講過n次了，八字相同，命運無異，任何大師推算雍正的命造與推算隔壁老張的命(他倆同命)，過程與結果會一樣嗎；若無不同，你會被那些古典大師笑死。徐樂吾以雍正為目標而論而置老張於不顧，他的論述對老張而言沒有一句是對的，因為老張畢竟是個在低層社會混跡的工人。
(傷官)戊 午(比肩)
(正印)甲 子(偏官)
( 我)丁 酉(偏財)
(正官)壬 寅(正印)
徐氏說，「丁火貫通十時之氣，煞藏官露，日元坐貴，月德扶官，官煞得月令旺氣，喜得甲木引通其情，化敵為友」；何謂「十時之氣」？徐氏沒有說明，頗為遺憾；「煞藏官露」只是古典命理的慣說，其實就是正官壬扎強根於子，得以全力攻擊日主我。假設身旺，將以財官為用；假設身弱，將難以承受這種攻擊，變成一個怯懦之輩。
「日元坐貴」指丁以酉為天乙貴人，「月德扶官」指這個官同時也是月德(按：申子辰月的月德在壬)，月德扶貴，算是錦上添花。不過貴人與月德都是神煞，在正統命理中不用，徐氏動不動就祭出來，果然語驚四座。至於「官煞得月令旺氣」，當然不錯；但是「喜得甲木引通其情」，指月干甲立於關鍵之位，蓋天干壬生甲、甲生丁、丁生戊，如此循序順生，當為一個有情之造。
徐大師最後指出，「雍正即位已四十六歲，在位十三年，享年五十八歲，歿於庚運，財破印也。」這種論法依然不脫套命的窠臼；在徐氏的年代中，他無力分辨親緣、事故、壽命這些現象都是特性，不寫在干支中，故「財旺破印」只是一個藉口，志在套合已知的事實。
講了半天，徐氏對於此造的喜用是啥仍然不置一詞，我想他應該弄不清楚，乾脆一筆帶過。若按扶抑取用法，印比有四，傷財官也四，勢均力敵，誠然一個中和之造；官煞當令(等於日主失令)，故身稍弱，仍要印比生扶，命中的印(寅)比(午)均為強根，氣勢極強，堪稱一個佳構，在父兄的協助下，多少可以成就一番志業。
「就醬嗎？」一個學命的朋友質疑說：「你為什麼不能像徐大師那樣，指出這個八字富貴雙全、舉國無雙，而要在那裏閃閃躲躲呢？」我要是辦得到，我不但能夠開館，說不定還將被聘為國師。
有個學命者指出：「日主丁扎強根於午，不妨利用傷官制官，成為一個異格，條件豈非更優異？」雍正為皇帝，異格剛好可以發揮一些命格的優勢；不過傷官戊只扎微根，力道有所不足，一般人走來仍非篤定。按理說身弱者忌官，丁壬一合，我把忌神攬在身邊，表示他們為官(當官或出名)而放棄自己的理念。
登位不久，雍正開始雷厲風行，嚴治國政，他有幾項措施例如清理錢糧、攤丁入畝、火耗歸公等等獲得百姓極高的評價。由此觀之，這種氣勢怎麼看都不像一個身弱之人(唯身旺始能主動出擊)；學命者難免會問：「這類差異經常出現，頗讓學習遭到挫折：究竟雍正的命格逸出八字的範疇，抑或八字無力推論雍正的命運？」坦白說我也不甚清楚。
假若改以命盤排出，雍正皇帝這個命是否輝煌一些，依然值得觀察一番。
天相、地空在酉坐命，三方仍然形成3/5的紫府廉武相兼1/3的殺破狼，兩組星群都是殘缺的，這種人因此欠缺一個中心思想與核心價值，導致思想游移，見異思遷。主星四顆，承擔力中等之譜；輔星七顆，動力極高，依然是個有所作為之人。
天府朝垣、輔弼照耀，格成「朝垣式君臣慶會」，這是一個文格，擁有領導統御的本事，做為一個領袖當然適格；就算升斗小民進入大型企業機構任職，仍有機會晉陞到滿意的職位。從雍正的事蹟看，這種說法畢竟有誤，他明明是個皇帝，只有別人朝他而不可能朝別人，應該是個君臣慶會。「這種錯誤又是怎麼發生的？」斗數論命無力辨別誰是雍正、誰是隔壁賣菜的老張。無論使用哪種祕笈推論，這個部分依然無法分辨清楚，導致結論既不符和雍正，也不符合老張的事經常發生。
「諸煞照入之後，格局沖破了、思想觀念被扭曲了，那是雍正大興文字獄、對兄弟下毒手的命理因素嗎？此外他也無法像父親(康熙)、兒子(乾隆)那樣長壽，命理因素又是啥？」此命共照七輔，動力極強，隨時都在起心動念，想這要哪，就算古代，仍有爆肝之虞；卻未必就是上述指控的元凶(卻是他英年早逝的原因)。根據歷史記載，雍正是有史以來最用心國政的皇帝，就算康乾二朝都沒有他勤奮。
火鈴空劫雖然稱煞，卻未必主凶惡殘暴，反而任事積極、富於攻擊火力，藉以成就一些事功；由於無緣形成異格，他既不喜歡技術性事務，也不喜歡奇淫異巧的藝術。許多朋友問道：「皇帝必須具備一般百姓所不具備的性質，假設真的有這種性質，你說那是啥？」我說，皇帝與百姓同時受到八字成就的部分不多，大概只有名或利兩項而已，剩下的都是環境的因素，雍正的不共性質是他生在清朝皇室。
「雍正的事蹟跟八字或斗數的敘述符合嗎？」當然不可能符合；因為雍正當皇帝跟命理無關，而兩套祿命式也沒有能力判別某個生辰是皇帝、某個生辰只是乞丐。眾所周知，皇帝只有一個，同命者卻有千百個，這種道理必須說得出來，他才是一個如假包換的大師。
康熙生了一堆孩子，包括三十五男、二十女，除了皇親國戚之外，恐怕沒有什麼人養得起；他在孩子還小的時候就立嗣，按照慣例由嫡長子繼位，後來發現嫡長子圖謀不軌而兩度廢嗣，引起皇室不安。排行老四的雍正原本不被看好，卻鬼使神差地登上大位，以致引起兄弟鬩牆，許多朋友對於「傳位于四子」或「傳位十四子」的傳說應該耳熟能詳。
雍正在位十三年，時間不算太長；一七三五年八月二十日的晚上，他還在漏夜批奏褶，凌晨時忽然傳出死亡消息。民間傳說雍正死於女俠呂四娘之手，她是明末文士呂留良的孫女，清朝入關後許多漢人執意不做清朝的官，因此遭到朝廷迫害，親族被關、被充軍古寧頭，呂留良雖然已歿，仍被挖出鞭屍，非常殘忍。呂四娘誓言復仇，她結集一些志士包括周潯、甘鳳池等人，號稱﹁大江八俠﹂，就在那天深夜，她侵入皇宮砍去雍正的首級後返回故鄉祭祖。「大江八俠」的故事流傳於民間，成為電影題材與茶餘飯後閒談的話題。
陳捷先教授認為雍正的過失仍然大於功勳，這些過失包括下列三項，其一是謀父，康熙病重時，故意進呈一碗人蔘湯，康熙喝過之後當晚就駕崩；其二是逼母，雍正繼位之後，母親烏雅氏突然無疾而終；其三是誅忠，隆科多與年羹堯陸續遭到殺害，成為雍正一生的污點。史學家如此堅持，我們這些外行人當然只能看熱鬧。
「皇帝懂八字或其他傳統術數，對於治國有助嗎？」這就很難說了；雍正不過是趕時髦而學會一些八字的皮毛，他的段數應該不高，無力判定一個命格的優劣，更別談行運的消長了。由此觀之，無論雍正批群臣的命或者徐樂吾批雍正的命，不過是增加一些茶餘飯後扯談的資料而已。 |
没有评论:
发表评论