七的奧祕
「七」與佛學,說之不盡。但說「七」最多的不是佛經,而是《聖經》。上帝創世是六天完成,一天安息,一共七天;雅各為利亞、拉結和羊群服侍拉班,一共是三個七年。
法老王對約瑟說,在夢中見有七頭瘦弱的牛,吃掉了七頭肥壯的牛;又夢見七個乾枯穗子,吞下七個肥美穗子。約瑟就解釋説,這是耶和華神對法老的提醒,埃及將先有七年豐收,後有七年饑荒。
又據《創世記》,埃及舉國為約瑟的父親雅各哀悼:雅各一生共有147歲,與約瑟重逢後又安享天年有17年之多。無論雅各有多長壽,約瑟都不以為滿足。他捨不得與父親生離死別。他因父親之死,確實悲哀至極,伏在父親屍體上擁抱痛哭了七天。
又如《馬太福音》中提到,彼得對耶穌說:「主啊,我弟兄得罪我,我當饒恕他幾次呢?到七次可以嗎?」主耶穌回答彼得說:「饒恕人要七十個七次……。」「七十個七次」,即490次,難以想像一個人可以對同一人犯同樣罪行饒恕490次。
在中國傳統文化,「七」與《易經》也是密不可分。一卦有六爻,第七個階段便是轉捩點;復卦有「七日來復」;既濟卦和震卦的六二爻,則有「勿逐,七日得」的說法。術數上就有「逢七必殺」之說,十個天干,甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,第七個位必相剋,例如甲庚、乙辛、丙壬、丁癸相剋。
事實上,6000年前埃及人就有「七日神力」的生命周期,而令人驚異的是,今日醫學在手術後的傷口癒合,出現了「七日節律」,手術後七天是拆線的最佳時間,甚至在器官移植,令人棘手的排斥現象,也是在手術後七天或其倍數發生。然則「七」是否宇宙和生命的密碼?
後話
岑逸飛哥講七的故事,十分精彩,可見其博學。講到七字,難免想到人死後有「頭七」、「尾七」回魂,又有「不理三七廿一」。
古時有「七出之條」據《大戴禮記·本命》記載,早在漢代,就有「七去」說法。漢代的婦人七去,指的是「不順父母,為其逆德也;無子,為其絕世也;淫,為其亂族也;妒,為其亂家也;有惡疾,為其不可與共粢盛也;口多言,為其離親也;竊盜,為其反義也」。
更曾有港名人外號「七七七」名氣知名度不會比「零零七」差。而現更有阿七「七仙羽」大師,都是巳能七出海外,七名遠播!
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