「生基法」對於台灣人來說，一點不陌生，因為早三十年前，台灣風水師曾子南老先生搞了個生基場，替生人造運，鬧得熱烘烘。跟著，生基道場如雨後春筍，蔚成潮流。後來多了，良莠不全，鬧出很多笑話。
巳故台灣風水大師，曾子南先生精於三元玄空大卦法於陰陽宅風水及及擇日。從他在著作《三元擇日便訣》 序文內，可得知他生平一二：
巳故台灣風水大師，曾子南先生精於三元玄空大卦法於陰陽宅風水及及擇日。從他在著作《三元擇日便訣》 序文內，可得知他生平一二：
（七十四年四月三十日）曾子南 於台北寒居
余九歲時，開始接受庭訓，祖父連山公迫學三元地理、三元擇日、三元奇門遁甲、三元陽宅看法、三元些子法、三元天文法，尋龍點穴法與葬法中的吞、吐、浮、沉、饒、減及審認蟹眼蝦鬚、蟬翼牛角、球簷穴口、羅盤運用法，分金理氣法、陰陽爻變法、雌雄交度法、定坐定向法、消峰納水法、富貴貧賤法、及做生基吸收地靈法、生基誕麟法、生基長壽法．生基治病法、生基救命法、生基發財法、生基平安法、生基佳婚法、生基和睦法‥‥‥等法訣，囑需一一學會，余不願學，唯亦不敢拂逆，甚為困惑。
余生於民國元年，九歲稚齡，啟蒙三年，智門未開，而所試者復為新課程，學校功課尚且應接不暇，焉有閒心研習堪輿學術，當時不懂風水為何物，祖父領余實地考驗，說吉說凶，說福說禍，余茫然無知，自亦不願潛心學習，惟祖父緊迫不捨，余不得不爾。
一邊上學讀書，一邊學習堪輿，數年後略有心得，此時祖父褒余曰：「爾先天生有宿慧，可接衣?，將來可成大明師，可為曾家堪輿學術發揚光大，屆時救人救世，救苦救難，流芳百世非爾莫屬，為祖將率爾巡迴全國各地考察古屋名墳，增廣見識，充實經驗。」數年後，余果隨祖父，先福建，次廣東，過昭關，赴廣西，而湖南、湖北，跑遍大江南北，參古宅，觀名墓，飽覽龍穴風水之奇，賞覽名山勝水．風景之美，誠大開眼界矣。考察歸來茅塞頓開，乃深信地靈風水之說不謬，於焉發奮研究，以迄於茲，未敢稍懈，矢志堪輿之學，並以做到老學到老之決心，繼續從事研究和發揚，冀發掘古哲尚未發掘有關堪輿之各項天機秘密，以救世人，以供同好使用，多年犧牲奉獻，著有堪輿專書數十部及編撰中國堪輿學會月刊二百餘輯，其故在此。
筆者之為國內外萬千福人作福及著書立說，皆為救苦救難，救人救世，及使同好有正確之研究資料可供研究，並把我國獨有之國粹堪輿學術，發揚光大，以使世人共信共識，把我江西贛州會家獨傳的三元地理，三元擇日及三元陽宅看法‥‥等學術，流傳後世，亦使筆者為後人共識，使千秋萬世的人都知悉江西贛州會家於民國年間，尚有傳人會于南。
筆者的矢勤矢奮，發揚堪輿學術，以救世人之外，別無所求．惟樹大招風，名盛遭嫉，而為當今台灣許許多多的同行嫉妒，惡意誤罵，惡意破壞，余非唯不為忤，且感有幸，蓋不謹罵、不破壞，焉有今日的成就，焉有陽宅風水講座萬人聽講之盛況，焉有出版堪輿專著，而造成浴陽紙貴，及在台北土地建造的金時代十層廣場大廈．於四月廿五日開幕後，?會不到三天就銷售一空，而使許多客戶向隅？若無同行嫉妒、謹罵破壞．又焉能名揚國際？所以筆者任由無人格不道德，不怕因果報應的同行們謾罵破壞，?無損我毫毛矣。
筆者一生忠誠為世人服務，為苦難作福，及矢勤矢奮，著書立說，發揚堪輿學術之另一所求，是流芳百世，倘無人謾罵破壞，又焉能流芳百世呢？
地理救貧仙師楊筠松、曾文迪，當時（唐朝）也曾遭受過多少不學無術的三合九星地理師謾罵破壞，但邪不敵正，楊曾二公的三元地理天機，仍獲世人肯定，於今人人爭用，成為堪輿界之仙師，豈偶然乎？實乃楊曾二仙公有正確之三元地理天機妙訣，及懷有救人教世，救苦救難之心，乃能自唐朝迄今一千餘年來，皆能高高在上，尤其在地理師之家中神桌吃冷豬肉，冷雞肉，享受香火於萬世千秋。筆者亦是一樣，並無榮華富貴念頭，所希望者亦是將來得道成仙後，能坐在大家神桌上吃冷豬肉，冷雞肉，享受香火於萬世千秋，余立志下苦工朝此目標努力前進，願終生不懈不怠也。
三元擇日便訣，原不欲發行單行本問世，但基於救人救世，救苦救難之目的，便決然毅然編輯成冊，與小女文君記述的陽宅風水命運講座單行本，同時付印，同時出版，以饗萬千讀者。從茲同道們及愛好風水人士，皆可得到展卷，略加揣摩，卸知天機妙用，惟筆者不敏，年歲又高，俗務又繁，遺落必多，如蒙哲彥賢達不吝賜教，加以匡正，則拜賜多矣旦是為序。
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