前文談及「井欄叉」的歲運喜忌，發覺《淵海子平》，《喜忌篇》，《三命通會》，各有些差異，大抵只在運喜東方財上是共職。那究竟何對何錯呢？再參巧《神峰通考》，發覺其解說最為詳盡。
參巧《神峰通考》，發覺其解說最為詳盡。原文：
四柱中須用申子辰全為貴，不必三個庚字，若有三庚尤妙。只要庚日生申年，月時或戊子、戊辰不妨，但得支是申子辰全也。
喜行東方財地，北方傷方，南方火地不為貴，此仍「壬癸」「已午」之方，而此格最忌者也。若是時過丙子，則是時上偏官；若時是申時，則是歸祿格，其福減半，則福氣不全，虛名薄利而已。
補曰：忌壬癸已午之方，謂忌北方傷官，南方官運也，舊教甚明，或改「忌壬癸已午之方」為「忌壬癸之方」，何也？傳云：中和為福，偏黨為災，格中申子辰，會傷官之旺，若再過北方壬癸運，則傷官洩氣太過，必禍，正所謂四柱若三合傷官之殺，及運行傷官，其禍不可言也。
鷓鴣天云：庚日全逢申子辰，井欄叉格合官星，相逢三格多官印，已午未臨受苦辛。壬癸破，丙丁沖，柱運無逢得顯名，不作蓬萊三島客也須金榜玉堦行。觀壬癸破之句，則考經文所謂忌壬癸者可見。又觀吾邑。
王封君造：癸卯，庚申，庚子，庚辰
合此「井欄叉格」，宦成名立，敕封御史至壬子運癸亥歲，干支俱傷官，太過不祿，則經文所謂忌壬癸者益信。
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有以下分析：
1）註解文之誤
比較各經文述，發覺古文句與句間因並無用標點符號分隔，可會引至誤解。例如：「喜行東方財地 北方傷方 南方火地不為貴」可有倆個解法：
- 喜行東方財地（和）北方傷方（食傷），南方火地不為貴。
- 喜行東方財地，北方傷方（和）南方火地不為貴。
張楠在其文中清楚地補祝：「忌壬癸已午之方，謂忌北方傷官，南方官運也，舊教甚明。」也說清楚北方指壬癸干而南方是指已午支，干支效應有別。
也可因為古時只多是手抄版又再有自補修殘缺部份內容，形成不同版本。
2）中和之道作喜忌判斷
張楠引用古經「傳云：中和為福。」再解釋「偏黨為災，格中申子辰，會傷官之旺，若再過北方壬癸運，則傷官洩氣太過，必禍，正所謂四柱若三合傷官之殺，及運行傷官，其禍不可言也。」
其實，喜忌上的差異是視乎格局純全金水，又或月令為何，又其它柱干支五行為何而定。要視乎格局結構而靈活變通。
所以，在《三命通會》內有此提示語「在辰月以印綬論，在子月以傷官論須變通消息。」果合此格，主清奇貴顯但不甚富。
＜下文再續＞
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