《淵海子平》謂：
［曲直格］一曰「仁壽」，二曰「青龍」。
此格以甲乙日取地支「寅卯辰」或「亥卯未」木局。要不見庚辛之氣，見庚辛即官殺，非此格也。只要木運，故曰「曲直」。運喜東方，北方有水，木賴水生，故從其類，主人多仁，忌西方運。
再看《神峰通考》內「曲直仁壽格」所錄：
楠曰：「曲直仁壽」格者，如甲日干，地支「寅卯辰」俱全，便得東方仁壽之氣，故又曰「仁壽」，此格屢驗，大忌庚申辛酉，沖破東方秀氣，雖貴亦夭。八字清純，吾見此格，亦不畏其寅卯辰字太多，及不畏壬癸生木之類，只怕申酉庚辛破格，只要「寅卯辰」三字全，方作此格，若有申西一字破之不吉。
格解：此格日干甲乙木，地支要「寅卯辰」，或「亥卯未」全，無半分庚辛之氣，行運喜東北方，用此怕西方運，更怕刑沖。
《碧淵賦》云：「亥卯未」逢於甲乙，富貴無疑。又曰：木全「寅卯辰」之方，功名自有。
上述各古經對「曲直仁壽」格的解說和格局要求是一至的。
然而，民國期命學大師徐樂吾，在其著作《子平粹言》卻認為這格只合適於乙木，以下其論說：「曲直仁壽格，專取乙木，甲木則不入此格，蓋因甲木氣旺，宜克宜洩，克時以財官，洩時以食傷，不以專旺之曲直格論。」
徐氏論說看似有理但也非，因以「專旺」論，命格內存極專純旺極之氣，如此甲木陽干為何不可？否則丙火不入炎上格，庚金也不可是從革，如此類推。徐氏在論上並無以命例作補充和引証。
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