十多年前，購入了幾本《六壬》書籍嘗試了解其基本理法和應用。但閱讀了一倆遍便失耐性去探索而放下，書藏櫃內。及至近期，因嘗分析清代名家張九儀 的《儀度六壬選日要訣》課例，才翻看所藏有的《六壬》書籍，我這笨拙腦袋才似有點開吾。
韋千里在其書卷四「占驗憶譚」說：
余不善卜，而就余卜者日多，占斷後之驗與不驗，固無從探悉，間有友好相告，則課式早忘，僅言其事實而已。下列二十則，曩歲曾刋諸大美晚報，茲特附錄於後，以為本書之殿。
以下是其中一例案，也嘗試初步探討：
丁丑年四月廿三日申將卯時
戌 （三傳，自上至下）
卯
已子巳子 （四課，自右至左）
子未子巳
戌亥子丑 （天盤十二宮）
申 卯
未午巳辰
姻弟高聲鏢投考中華書局，囑占究竟。
余曰：鑄印之課，仰且簾幙臨干，應試必中，惟初傳巳火，丁馬相併，落於空陷，還賴末傳卯木生之，須經倆試，方得錄取。
時隔月餘，晤聲鏢，語余曰：始而名落孫山，以為此課不驗矣。嗣有二人及格者，因病不能治事，書局特函召再試，乃獲任於會計部云。
。。。。。。。。。。。。。。。。
我有以下解說：
1）丁丑年四月廿三日申將卯時
丁丑年四月廿三日（1 Jun 1937） 。四柱：丁丑，乙巳，己未，丁卯。小滿是四月十二日而夏至是五月十四日，故此月將為申。
2）起天盤，四課，三傳
天盤：申將卯時，地盤卯位起申順排得天盤十二宮。
四課：依己未日干支推
- 丁己在未，地盤未上得「子」，天盤子下得「巳」，『首課』得『子已』。
- 再天盤已下得「子」，『二課』得『巳子』。
- 再以日支未於地盤上得「子」，天盤子下得未，『三課』得『子未』。
- 再以地盤子上是「已」，天盤巳下得「子」，『四課』得『巳子』。
三傳：四課均犯剋賊，故以「比用法」起初傳。
依《六壬指南》比用法：取比者為用。下賊或三二四侵，若逢上剋亦同云。常將天日比神用，陽日用陽陰用陰。若又俱比俱不比，立法别有涉害陳。
是以己陰日取陰，『初傳』巳火。地盤巳上得戌，『二傳』得戌。地盤戌上得卯, 『末傳』得卯。
3）鑄印之課，仰且簾幙臨干，應試必中。
印刷出版業屬火而顯露於日上倆課見初傳是指外事，簾幙即門簾之類。故日課應兆矣。
4）惟初傳巳火，丁馬相併，落於空陷，還賴末傳卯木生之，須經倆試，方得錄取。
『初傳』已火，已乃「丁馬」（丁旬）亦日支未的「驛馬」，此投考職位事態急切，且競爭擊烈。惟已入地盤子宮是甲寅旬空位，且己未日乃甲寅旬虛辰所在。虚者，卑下虚弱之象。似是心有餘而力不足。『二傳』戌晦火，又戌未是同室無思之刑。故初試失利。『末傳』卯木生巳火，且卯未合而不空，失而復得之兆。即再試得勝出。
後話
上例尚算簡單因未涉及十二天將，攝取用於賓主人事定世應等於日課。久聞《六壬》古法占卜十分靈驗。然而，占者功力也佔重要因素，懂得恰當地入卦结象解卜是關鍵，可涉及人生經驗，解占卜經驗，及觸機所在。
仍然是這話「活到老，學到老！」☕
没有评论:
发表评论