上文提及《河洛理數論命》有將人出生年月日時干支入數配卦論吉凶。現可嘗作簡略介紹。
2）以天地數起先天卦
3）配元堂於卦爻
4）先天卦變得後天卦
5）年上論元氣
6）月上論化工
7）起月卦配世應
8）起日卦
9）定時刻
六爻配合元堂，元氣，化工等論命。
例如：男命，出生於甲子年丁卯月庚申日庚辰時。
依「天干地支取數」：得天數六為乾卦，地數四為巽卦，蕩卦得天風姤。
程式
1）「天干地支取數」歌訣：
壬甲從六數，丁七丙八宫。
己九無差别，五數寄於中。
亥子一六水，寅卯三八真。
巳午二七火，申酉四九金。
辰戌丑未土，五十總生成。
男女同數。天數（奇數）共二十五，地數（偶數）共三十。遇五，十不用。
上例男命得：
丁七卯三八
庚三申四九
庚三辰五十
天數得三十一，除二十五，餘六屬乾。（1＋7＋3＋3＋9＋3＋5＝31）
地數得三十四，除三十，餘四屬巽。（6＋6＋8＋4＋10＝34）
2）八卦相蕩成卦：
男命天數乾（上），地數巽（下），得天風姤
女命天數乾（下），地數巽（上），得小畜
假若天數是：
二十五，只用五數寄中。
三十五，除廿五，餘十數不用，用一是坎。
地數是：
二十五，只用五數寄中。
三十，只用三數震。
四十，除三十，餘十數不用，用一是坎。
五數寄宮
五數寄宮例。凡天地二數，所余之數得五數者，則寄中宮。蓋五與十數，八方無位，屬在中宮故也。寄宮詩：
中元陰女陽男，陽女陰男亦寄坤。
3）「配元堂」
既先天卦已起，可「配元堂」。凡人命所得之卦，元堂所系最重要。得其氣之吉者，為富貴，為賢良，為高壽。得其氣之凶者，為貧賤，為下愚，為夭折。（即本命卦中取生時所值之一爻為身命之爻。）
4）「變出後天卦」
先天之卦既成，元堂既定，却以元堂之爻，陽爻變陰，陰爻變陽，乃移外卦入內，內卦出外，所變得之為後天卦。
依上命例，男命：甲子，丁卯，庚申，庚辰。先天卦是姤，變卦得後天卦中孚。先天姤卦元堂在上六爻，後天中孚卦元堂在三爻。
5）「論元氣」（年上看）
元氣即天干和地支得本卦之氣。天元氣以本人生年天干依納用所得之卦氣。地元氣以本人生年也支依納用所得之卦氣。
凡天地元氣相反者，平主所為不如意，事多迍蹇，主短壽，剋父母子孫，。。。。詩謂：
倘若一朝相反背，頓教名利化灰塵。
6）「論化工」（月上取）
冬至以後春分前坎，春分以後夏至前震。夏至以後秋分前離，秋分以後冬至前兌。每序季月坤，艮各旺十八日。
（所謂化工者，當令之氣。）
凡人根基不得化工而相反者，逢災橫禍，恩變成惱，蓋奪造化之權，佔正伯之位，遇此無不應也。最忌剋剝，相生則吉。
7）起月卦，配世應，起日卦，定時刻。論六爻。
。。。。。。。。。。。。。。。
後話
上論命方式仍以卦氣爻神吉凶為要，也頗為複雜，尤其是對於研習者不熟悉易卦理學。
從上例，可看出些特點：
1）《河洛理數》用天地數起卦，與《梅花易數》以年月日時數起卦法不同。
2）遇五十數不用，是河洛特色。這五行數理也普遍用於風水法上。
3）天地數配後天八卦，後天為用之義。
4）當五入中時，引用「三元命卦」法之取男女命卦。
5）先天卦之「元堂」，即似身命宮之類。
6）年上論「元氣」，實乃入卦五行氣生剋，天地元氣卦匹配否。
7）月上論「化工」，即論月令之氣合命否。
8）起月卦，配世應，起日卦，定時刻。這些也與「六爻易占」法通用了。
至於「歲運法」，除了有排大小運法論五行生剋及神煞吉凶外（與子平法同），《河洛法》有「水火木金土五部金銀匙歌訣」，大概是依八字取數起「條文序號」而去查五行部相關批條，這有點像《鐵板神數》的風格。例如：
水部 條文序號：二三三O
女命：閨門深似海，應不染紅塵。
歲運：半空明月稀，一枕清風靜。
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