以下故事取自网絡，話說是源自南宋著名筆記體志怪小說集，《夷堅志》丁志卷第六、第七。
南宋年間，都城臨安（今浙江杭州）有位算命先生，名叫韓慥（音造）。他平時總是在三橋一帶擺攤算卦，因其卦術靈驗、占卜奇準，有不少文人士子都慕名而來，有的還親自登門造訪韓家，以求問自己的仕途命運。
與朱熹、張栻合稱為「東南三賢」的南宋名儒呂祖謙（字伯恭）就曾是其中的一位。紹興三十年（1160年）春，呂祖謙帶著曾逮（字仲躬）到韓慥家拜訪。當時，一位姓趙的宗室子弟先於他們來到韓家。於是，韓慥便依次為這三人卜算命數。
他說趙官人會當上郡守，將來還會因為多子而更加顯貴。接著，他又對曾逮說：「你的命數不錯，不僅有家世，還很有學問，將來定能入仕為官，但遺憾的是，你這一生都中不了科舉。，
輪到呂祖謙了，韓慥先問他：「你為何要來臨安？」呂祖謙回答：「我是為了應試。」韓慥又問道：「你去年參加州試都沒中舉，今年又怎能來參加省試呢？」呂祖謙說：「我是來考博學鴻詞科的。」韓慥聽了，就對他說：「你的確是命中會中鴻詞科的人，但卻不在今年，今年已經有別人了。從明年開始三年之內，你定能在州試和省試中及第，還能考中甲科。」呂祖謙向他鞠躬謝過，可韓慥沉默良久，最後對他說：「你將名滿天下，只可惜福分不夠。」
後來，趙官人果然當上了岳州太守，他有一個兒子官至尚書，還有三個兒子也當上了卿監。說到曾逮，他父親曾幾與三個哥哥同為一代名臣，其祖父曾准與名儒周敦頤也互為知己好友。如韓慥所說，曾家在當地的確是名門望族，家中這幾輩男丁也都中過進士。唯獨只有曾逮，雖當過侍從，卻從未考取過功名。呂祖謙後來的發展也被韓慥言中，在州試和省試中接連中舉，並且還考中了博學鴻詞科，最終成為一代儒學宗師。可他到40歲時，就患上了萎痹之症，「非藥石所能料理」，沒過幾年就去世了。
紹興十五年（1145年）的一天，還未入仕的湯思退與史浩二人一同來拜訪。韓慥在詢問這二人的情況後，對他們說：「二位將來都能當上宰相，並且從現在起就要飛黃騰達、步步高升了。」
湯、史二人聽後，都不敢相信。但就在這一年，他們果然都考中了進士。後來，湯思退參加殿試，又中了博學鴻詞科第一名。十年後（1155年），他由禮部侍郎升至端明殿學士，後任簽書樞密院事。兩年後（1157年），就當上了尚書右僕射（宰相職）。
而此時，尚在任太學正（正九品官）的史浩跟友人閒聊時，卻不解地說道：「韓慥卜算湯公的仕途如此靈驗，怎麼到我這兒就不行了呢？如今看我二人的境遇，真是天壤之別啊！」
話說宋孝宗以前當建王時，史浩曾在其府中任直講，常與其談經論道。後來，孝宗登基後，就立即擢升他為中書舍人。也就在這一年，史浩為岳飛父子昭雪有功，又被升為參知政事。隨後又步步高升，直至當上了尚書右僕射（宰相職）。
湯思退與史浩的仕途十分相似，與韓慥說的相差無幾。二人皆在官場上平步青雲，都被皇帝委以重任、最終被封為當朝宰相。
韓慥精通占卜之術，能預言他人的前程、禍福與因果，但他不是每次都知無不言、言無不盡。
一日，一位姓葉的九品官來找他占卜自己的前程。韓慥對他說：「即使你不讀書，也能獲取官職。你若是想知道自己的前程運勢如何，等過了二十二日立秋這天再來找我吧！那時我再詳細地告訴你。」葉官人聽完這番話，感覺自己被戲弄了，於是惱羞成怒，要動手打韓慥，好在被旁人勸走了。
十六天之後，葉官人突然得了重病，不停地吐血。他想起韓慥說的話，不禁擔心、害怕起來。他找來一位同歲的鄉僧，讓其將他們二人的生辰八字寫在紙上，然後送到韓家。韓慥看了，指著其中一人的八字說：「這個人我月初已經看過了，他活不過立秋，要是過了立秋還沒死，我就再也不給人算命了。」鄉僧回去後，不敢將韓慥說的話告訴葉官人。後來，葉官人果然沒活過立秋。
這位葉官人原是個不孝不義之人，他從小就失去了雙親，全靠祖母一人將他養大。二十一歲時，他與祖母所居住的州城突然遭到敵寇的攻擊。為了讓他先逃出城去，祖母將一生積攢的五十兩金子和三十錠銀子全都給了他，並叮囑他在城外安定好之後，就回來把祖母接出去。但他背信棄義，再也沒有回到城中。最終，他祖母死於敵寇之手，連屍骨都找不到。
從那以後，葉官人心安理得地花著祖母的錢，他買田販茶、結交宗室，還謀了個九品官職。直到後來得了重病，陷入昏迷時，他嘴裡才念念有詞地說道：「告訴我祖母，我一定會把錢都還給她，求你讓我活著回鄉吧，別讓我被千刀萬剮！」自古多行不義必自斃，葉官人暴斃也是由他自己種下了不孝的惡因所致。
韓慥第一次給他算命時，就已經算出了他的死期。想來，世間的一切皆由果報促成，誰都無法逾越善惡有報的天理。
後話
上述故事，似是真人真事，因文中歷史背景和人物皆屬實。
故事最精彩之處，我認為是講述呂祖謙和在文末的姓葉的九品官占卜事。尤其是文末寫到這葉官人暴斃也是由他自己種下了不孝的惡因所致。自古多行不義必自斃！說得好！
韓慥的祿命法
南宋時期的算命法，乃子平法的雛形，並非似清代及至民國流傳至現今的子平法那麽成熟。
當時南宋的四柱祿命大概包含了三大訣法——「宰公要訣、林開五訣、鬼谷命訣」。而韓慥之精準鐵批似有其獨到之處。
韓慥批呂祖謙：「你將名滿天下，只可惜福分不夠。」何解？
從歷史查到以下資料可作詳解：
呂祖謙（1137年－1181年），字伯恭，婺州人，因呂姓郡望東萊，世稱東萊先生，為南宋哲學家、教育家。
南宋孝宗乾道六年（1170年），任太學博士，兼國史院編修官、實錄院檢討官。淳熙三年（1176年），因李燾推薦，升任秘書省秘書郎。呂祖謙與朱熹、張栻過從甚密，時稱「東南三賢」。祖謙反對空談陰陽性命之說，開創「呂學」，為金華學派的代表，開「浙東學派」先河。
呂祖謙極力主張抗金，恢復失土。重視史學, 仿司馬光《資治通鑑》撰《大事紀》12卷與《大事紀解題》12卷，還有《通釋》3卷，內容較《通鑑》精簡，史稱「每條之下各注從某書修云云，以自附於述而不作之義」。可惜祖謙40歲左右健康轉壞，患「萎痹」，自言「非藥石所能料理」]，43歲以後，右肢癱瘓，行動不便，未竟其書。
晚年喜閱讀醫書。淳熙八年（1181年，實齡44歲）七月二十九日病故。
《夷堅志》簡介
《夷堅志》是宋朝著名筆記體志怪小說集，南宋洪邁撰。《夷堅志》始刊於紹興末年（1162年），停筆於嘉泰二年壬戊（1202年），書名取《列子·湯問》「夷堅聞而志之」之意，記述了宋代城市生活、人文掌故、奇聞趣事，內容涉及三教九流、宗教信仰、諸子百家，搜羅廣泛，卷帙浩瀚，有不少話本和戲曲都取材於《夷堅志》故事，如〈馮玉梅團圓〉取材於〈徐信妻〉，僅凌濛初即取材三十餘篇，佔《二拍》篇幅一半。
《夷堅志》原書凡420卷，分初志、支志、三志、四志，每志又分十集，《乙志序》中說：「《夷堅初志》成，士大夫或傳之，今鏤板於閩、於蜀、於婺、於臨安，蓋家有其書。」但隨編隨印，加之卷帙浩繁，全帙的刻本極少。後世多以涵芬樓版二百零六卷為通行本，分初志、支志及三志，外加補遺。
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