《三命通會》卷七《子平說辨》云：觀《五行精紀》、《蘭台妙選》、《三車一覽》、《應天歌》等書，與《淵源》、《淵海》不同，蓋觀文察變，治歷明時，皆隨其時而改革，故雖百年之間，術數之說亦不能不異。
《子平說辨》一文提及的幾部古籍，《五行精紀》、《應天歌》二書在韓國圖書館均有全本收藏，《蘭台妙選》有明萬民英隆慶評注本，唯《三車一覽》目前尚未見全書流傳。
《三車一覽》，或作《三車一攬》、《三車》，術數古籍也。南宋廖中《五行精紀》未見引錄，推是書當成書於南宋末年至明初。
明萬民英《三命通會》多有引用：
《三車一覽》以申為水之生，子為水之旺，辰為水之庫，故申子辰三合，而不知氣起於同刻，乃天道自然之妙耳。
《三車一覽》以寅巳申為恃勢，三宮中各有長生臨宮之勢。丑戌未為無恩，以三位皆屬土，比和為兄弟。
《三車一覽》以甲為陽木之魁，戊為陽土之君，庚為陽金之精，地有此三物為奇，謂之“地三奇”。（客舟案：甲戊庚，宋明命書皆謂之地三奇，清代命書則謂之天三奇。）
《三車》云：“學堂無氣，惟利師儒。”
《三車》：“羊言剛也，刃者取宰割之義。”祿過則刃生，功成當退，不退則過越其分，如羊之在刃，言有傷也。故羊刃常居祿前一辰。
《三車》云：“造物中以生我者為母，克我者為夫，我克者為妻。”
《三車》云：“食神怕食耗食空，最喜食庫食祿。”
《三車》云：“陽刃持針雕面賊。”
《三車》云：“天月二德扶持，利官少病。”
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