分析《關鳳翔風水筆記》內一陰宅例 （下集）

《關鳳翔風水筆記》自序內，有一陰宅例，分成了「上集」和「下集」作分析。上集在前文已交代了。現是下集：

原文：

上集

其實三合、九宮八卦與六十四卦的運用，有共通之處，試舉例來證明，

香港及南洋官商余氏的祖墓， 在廣州西郊南海縣沙貝鄉泌涌，土名潯峰風吹羅帶，乃江西名師余鶴松於前清咸豐十一年辛酉歲 (公元一 八六一年) 葬其祖父有鳳公與其祖母賴氏於此，這時候是上元一運尾，墓碑刻「巽巳雙向永遠勿改」，

我用羅盤測度之，乃地盤正針巽巳騎縫線，天盤縫針則正巽。

若以先天六十四卦論之，坐萃卦三爻，向大畜 卦三爻。坐山爻變而為澤山咸，內卦生外卦；內卦艮六屬土，外卦兌四屬金。內卦生外卦為「來龍生坐山」。 向首爻變而為山澤損，外卦生內卦；外卦艮六局土，內卦兌四屬金。外卦生內卦為「來水生向首」。且坐山與 向首卦氣俱為四六合十之洛書數。卦氣九運為旺。

下集

及至光緒六年庚辰歲(公元一八八○年)重修，為上元 一運尾。玄空飛星雙一臨於向首。若以三合論之，坐乾亥，向巽巳，甲卯水上堂，合禾局之生旺。若以卦 反爻反論之，萃卦坐山，臨卦來水，大畜卦出向，來水與向首為一六共宗，坐山與向首四六合十，坐山與 來水一四合五。

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下集分析：

1）余氏祖墓重修

關說：光緒六年庚辰歲(公元一八八○年)重修，為上元 一運尾。

解：查得葬於 1880 年，是屬上元一運（ 1864  - 1883 ）。

2）巽巳雙向

關說：玄空飛星雙一臨於向首。

解：向「大畜」卦三爻，大概是143度，於廿四山是屬「已」向（ 142.5 - 157.5 ）若只用下卦起飛星盤是雙星一白到向。想這是關大師所引用。

但若依沈氏玄空用替卦（ 145.度前 ）是水星一白到向而山星一白入中。

3）《三合法》論

關說：若以三合論之，坐乾亥，向巽巳，甲卯水上堂，合禾局之生旺。

解：若水口在「甲卯」，是「斗牛納丁庚之氣」，屬「金局丁龍」。丁「長生」在「庚西」逆行，「帝旺」在「巽巳」，「墓」在「癸丑」。依上集，假若來龍入首在「庚酉」即64卦外盤的「遯卦」位，那於這三合金局是「生龍」。墓向「巽巳」是「帝旺」位。

惟水出「甲卯」是胎位，而基向「巽已」。「甲卯」水上堂。似是左水倒右，過堂而去。

疑似犯水出胎位，初旺丁財利壽高者，久則退丁財更不利胎嗣。水不鯞庫故也。這可參考清代《地理五訣》。

4）以《三元法》易卦評

關說：若以卦 反爻反論之，萃卦坐山，臨卦來水，大畜卦出向，來水與向首為一六共宗，坐山與向首四六合十，坐山與 來水一四合五。

解：坐山「澤地萃」卦，上兌下坤，數四，在正針「廿四山」的乾、亥山之間。向首「天山大畜」卦，上艮下乾，數六。

外盤「向首」「大畜」，收內盤「大畜」是「來水」即外盤「臨」卦，即水與向為「一六同宗」，合生成之數。

坐山數四，而向首數六，即山與向為「四六合十」。而坐山數四，來水較是一，即山與水為「一四合五」。均以吉論。

如是「遯龍入首」，「水口於臨」，則會是：

龍向九六合十五 
龍山九四為友
龍水九一合十
山向四六合十 
山水四一合五
向水六一共宗

再者，「萃、大畜、遯、臨」四卦運全屬四，是一卦清純。