昨日在网遊時偶然發現一倆篇關於古代「族誅」歷史性文章，閱讀了也更了解古代祿命法於年柱之重視和為何被淘汰。以下經精簡原文作分享：
中國史上的滅族刑罰最早的雛型是在商朝，到了秦始皇發展成「夷三族」，包括父族、母族與妻族（有另說是父母、兄弟、妻子三族），像是著名政治家李斯不但死前經歷了五刑，最後被腰斬，他的家族也不可倖免地被夷三族，
而傳說中誅九族的九族，分別是父族四（所有跟你同一姓氏的親戚）、母族三（包括外公外婆、阿姨跟所有男性表親）以及妻族二（岳父岳母）；另一個說法是由受刑人上推四代至高祖，下推四代至玄孫，橫推至三從兄弟（遠堂兄弟）。不論是哪種說法，一旦要施行動輒都要死幾百、幾千人。
一定有人想問，都知道自己要被殺了還不逃嗎？但前提是你要先知道自己要被株連了才能跑啊。畢竟古時候的消息傳達不靈通，不像現在，事情發生不到3分鐘就會有新聞出現，那時候通常都是要等到有官兵來踹門的時候，才知道這個家族已經完蛋了，那時候想逃也逃不了了。
加上古時候同宗同族的親戚們為了祭祀方便、聯絡方便，都住得很近，所以官兵一來就是輕鬆地一網打盡，一次把一大半的人都抓起來。
後話
在宋太宗接位之後的詔令禁祿命，也可能是其中一主要因素。宋朝（960年－1279年）可細分為北宋與南宋，合稱兩宋，共享國319年。在詔令禁祿命下，所有祿命法研究及言論也因而停頓近300年。如以祿命法的發展及傳承也自己因這封殺而續漸失傳。
宋後元朝統治近百年，元朝乃蒙古外族統治而非中原文化，更難以將宋朝禁了三百年之前的祿命法再接續下去。何況，宋朝及之前，是名門世族仕族勢力為主流社會文化，當時的祿命法是只中上層社會文人所能修習和用於交流和風雅興趣。及至元朝，漢人世族仕族也被低微化近百年。到明朝取代元朝，朱元璋只平民出身而並非名門世族任族背景。這也開展了新社會體制文化，也平民化的出現。
宋朝雖然詔令禁祿命，然而曆法，擇日，卦占等之術仍繼續在民間活躍發展。經過宋元朝共四百年，除了古祿命法失傅了，其它民間術數學卻有大發展。例如，及至明朝才恢復祿命法，也所謂《子平法》不難發現它集融合了擇日法，漢京房易占法，部分古祿命法訣殘存下等的影子。
也因社會體制由世族仕族轉變為平民個人化，古祿命所取年柱（宗祖影響力）為主功成否的舊論命法，而改為取日柱（個人）為主功成否的新論命法。後者也適用於平民百姓，但前者也非無用而只能合用於社會內少數名門家族群吧，惟這古祿命法（完整原面目）多已失傳。
没有评论:
发表评论