學命者碰到的時間問題(下)

學命者碰到的時間問題(下)

2015-03-22 - 了無居士

關於冬至換年柱的問題，我沒記錯的話應該是台北一名吳姓大師首先提出，並未引起太大的注意，後來另一名吳姓大師跟著做，仍未造成風起雲湧；前一個吳大師已經仙逝了，後一個吳大師也不知所蹤，這件事現在只是偶爾聽人談起而已。吳大師為了證明他的確花過一番心血探討過，在他出版的書中特地放進好幾個命例加以說明，似乎言之成理；我買過一本，不知被我丟到什麼地方去了，所以我也無法敘述得太詳細。 吳大師堅持的理由很簡單，易經曾說，「冬至一陽生」，真的這麼簡單嗎？好像就是如此；我查過周易讀本，並未見到這個記載，不知哪裏弄錯了。所謂「冬至一陽生」，講的應該是地球的轉移，冬至那天的太陽正好照在北回歸線上(嘉義附近)，這天的黑夜是一年中最長的，明天起太陽將往南移，直到南回歸線止。假設這句話是清朝以前的人講的，我會很佩服，他們憑什麼知道太陽轉到哪裏的事？ 八字概以立春做為年的交換點，那是創始者的旨意，流傳了一千年沒有人質疑，早已成為一個共識，如今有人逆勢操作，別人雖然無法禁止，但他仍要說明原因，絕非只是「冬至一陽生」一句話而已。眾所周知，斗數命盤右下角為亥宮、左下角為寅宮，有個朋友把位置稍微調整一下，亥宮變成戌宮、寅宮變成丑宮，這張命盤看起來怪怪的，後來沒有人想跟進，最後不得不放棄。所以誰想出奇制勝，還得按照規矩來。 從冬至的立春之間尚須經過小寒、大寒，足足有一個半月的時間，大師一翻轉就到了，好像電影蒙太奇的手法，八字的排列可能如此嗎？當然不可能；有一事被忽略了，從冬至日起，年柱改變了，月柱也要改變嗎？當然是要的，不過如此一來，你絕對排不出那種四柱，例如甲午年陰曆十一月初一日交冬至，這一天起年柱改為乙未，據說月柱以下不變；我說，「哪有這款代誌！」由此觀之，此說乍看即知荒唐，大師卻置若罔聞，莫非真的擁有徐子平的密碼？ 八字使用干支排列，六十年是個大輪迴，六十天一個小輪迴，因此八字沒有閏月的困擾，斗數就有，學命者面對閏月的困境幾乎束手無策。台中港迄今仍有許多大師宣稱他能推論流月並以此為號召，你問他這個多出來的月份該往哪裏擺，他一定傻眼。 首先提出閏月排盤方法的是《斗數宣微》，該書指出，「十五日之前用本月，十五日之後用下月」，後世大師與學命者通常照辦。據我所知，該書從未提供命盤加以佐證，所以仍是紙上作業，青菜講講而已。二○一四年剛好遇到閏九月，有個孩子就在閏九月十五日中午誕生，他的命盤該怎麼排列，不妨看探討看看。 我們先用九月排盤，並稍微分析一下命格的高低： 1、命宮在辰，七殺、文昌坐守，三方所見，5/5的紫府廉武相兼1/3的殺破狼的星群，主星六顆，承擔力很高，能被賦予一些重任。 2、輔星三顆，動力低下，實在不指望獲致較大的事功。 3、天府在遷移宮，依例須見輔弼之一，左輔就在財宮，故格成朝垣式君臣慶會，依然擁有領導統御的本事；潛能開發出來，可望成為一個經理人。 4、祿在遷移宮，此生的重心在於涉外業務，人際關係的拓展，勢必全力以赴；忌入兄弟宮，障礙出現在同胞情份的對待上。 這張命盤最大的特色是形成朝垣式君臣慶會，朝垣指紫府二帝從外宮照命，因此只宜擔任副手(所謂的老二哲學)，大師見後仍會豎起大拇指；至於做哪些事才讚，大致上能夠發揮所長，無論做大官或發大財，都足以光宗耀祖，驕其鄉里。 有些學命者不置可否，他們仔細觀察後提出詰難說：「如此一來，閏九月將與九月重疊，等於兩者之間的命運無差，怎麼說都說不過去！」確實有此困境」若不這麼做，又該怎樣做呢？相信也會考倒所有的大師與學命者。 現在改用下月排盤，命運架構又有哪些差異呢？ 1、命宮在巳，天機、空劫坐守，三方所見，1/2的巨日兼3/4的機月同梁星群，主星四顆，承擔力中等而已。 2、輔星七顆，動力極高，由於動力才是決定成就高低的條件，動力既高，獲致的成就必然可觀。 3、事業宮的鈴星與財宮的陀羅會照後形成鈴陀異格，又稱科技格，學得一技之長，潛能釋出，多半可以異軍突起。 4、祿在合夥宮，希望與人合作事業，共同創造雙贏；忌入夫妻宮，障礙出現在婚姻的維護上，極易因為意見不合而鬧出家庭革命。 這張命盤有個特色，動力如此之高，應該不致當上班族，每天朝九晚五到底，而是跳出來自我突破；問題是事業宮無主星，不想在事業上發揮，你要他創業說不定趕鴨子上架，造成困難的抉擇。此外財宮坐有二主四輔，成為命中最強勢之宮，學到的技術將以商業價值為考量，藉此創造較高的利潤。 同樣的疑惑，閏九月將與十月重疊，萬一講不出什麼道理，仍將遭到質疑者打臉；我說，這是一種權宜之計，沒有辦法中的辦法。 問題出來了，學命的朋友問道：「哪張的說法較準？」 開館大師信心滿滿，他們透過六親榮枯的評估，向顧客說明哪張是對的，顧客欣然接受，潤金付得很阿莎力；但我認為那是一件不可能的任務，蓋六親具有個別差異性(命盤相同，親情卻異)，絕非共盤所能觀測。既然如此，該怎麼辦，老實說我也不知怎麼辦才好。 究竟地說，這四個問題是不該成為問題的，之所以成為問題，我認為應該歸咎於後世大師聰明過度，遇到問題不想循正常的管道找答案，反而認為結構出了什麼差錯，於是自己弄一套玩玩，詎料沒有人跟著玩，白費力氣而已。我常說，命理的技術問題(尤其排列)可以不必理會(等全部弄懂之後再來理會)，不然鐵定沒完沒了。舉個例說，在腳踏車越野比賽中，其他選手不知跑到哪裏去了，你還在這邊猛問：這輛車子能騎嗎？落鍊的機率高嗎？比賽規則公平嗎？如此這般，我看退出比賽算了。 有個學命的朋友問道： 「我對於這類問題一直抱持著懷疑的態度，它們絕非今天才存在的，倔到今天才被提出，你說為什麼？」我說，何時才被提出並不重要，重要的是該不該提出；此外古代大師也許不覺得那是一個問題，因此船過水無痕。學命的朋友開始時幾乎什麼都不懂，因此頻頻探問為什麼是四柱而非五柱？為什麼只有五行而無六行？斗數為什麼要設那麼多宮位？為什麼要使用四化？當閣下懂得推論時，上述疑難雜症都將迎刃而解。 我確定八字沒有晚子，不必懷疑；你要是不信，我來舉個旁證，斗數永遠只用一個子時，就根據那個子時排盤；大概沒有人會說：「八字是八字、斗數是斗數，晚子時正是八字的特殊用法。」立春換年柱也是普世價值，沒有人能夠改變，除非他重新建立一套方法；斗數的閏月最好排出兩張命盤比對一番。這些都是學命的初步，弄清楚了才不致疑雲滿腹。