元末明初小說家施耐庵的著作《水滸傳》第60回《吳用智賺玉麒麟 張順夜鬧金沙渡》中有一段情節,描寫水泊梁山軍師吳用假扮算命先生給盧俊義算命,盧俊義親自報出了自己的生辰八字(年月日時四柱):
吳用答道:「小生姓張,名用,別號天口:祖貫山東人氏。能算皇極先天神數,知人生死貴賤。卦金白銀一兩,方纔排算。」
盧俊義請入後堂小閣兒裏,分賓坐定;茶湯已罷,叫當值的取過白銀一兩,奉作命金。「煩先生看賤造則個。」
吳用道:「請貴庚月日下算。」
盧俊義道:「先生,君子問災不問福;不必道在下豪富,只求推算下行藏。在下今年三十二歲。甲子年,乙丑月,丙寅日,丁卯時。」
吳用取出一把鐵算子來,搭了一回,拿起算子一拍,大叫一聲『怪哉!』
盧俊義失驚問道:「賤造主何吉凶?」
吳用道:「員外必當見怪。豈可直言!」
盧俊義道:「正要先生與迷人指路,但說不妨。」
吳用道:「員外這命,目下不出百日之內必有血光之災;傢俬不能保守,死於刀劍之下。」
盧俊義笑道:「先生差矣。盧某生於北京,長在豪富;祖宗無犯法之男,親族無再婚之女;更兼俊義作事講慎,非理不爲,非財不取:如何能有血光之災?」
後話
甲己之年丙作首,乙庚之年戊爲頭。丙辛歲首尋庚起,丁壬壬位順流行。若言戊癸何方發,甲寅之上好追求。
再看時柱,丙寅日生人,若時干是丁,就必生在丁酉時。如果生在卯時,就必然是辛卯時,倆者都不可能是丁卯時。這是依『五鼠遁元』日上起時法則。《五鼠遁歌訣》:
甲己還加甲,乙庚丙作初。丙辛從戊起,丁壬庚子居。戊癸起壬子,週而復始求。
如此,盧俊義所報的八字依曆法常規是根本不存在的。作者施耐庵對曆法和生辰八字是外行?只想為故事而杜撰出一個八字?
自漢代沿用《太初曆》。北宋建隆二年(961年)五月,宋太祖下詔令編纂新曆,以代替當時沿用自後周的《欽天曆》。建隆四年新曆編成,共六卷,宋太祖賜名《應天曆》。但仍是以月建寅為正月。
《史記 曆書》語:「夏正以正月,殷正以十二月,周正以十一月」。此三者即所謂「三正」。「三正」不同之處即在於歲首的不同,即每年的第一個月,即:
夏正以建寅月爲歲首,殷正以建丑月爲歲首,周正以建子月爲歲首。
三種曆法在各自使用時期,均把歲首之月稱爲正月,次月爲二月,依次一直到十二月。在此基礎上,三種曆法的四季也均以其自身歲首爲準,每三個月爲一季度。
回看《水滸傳》是講述宋代時期故事。宋代月建寅為正月(甲年丙寅月),盧俊義的八字是不可能除非在周朝代的月建子為正月(甲年甲子月)。
古法命理經典《蘭臺妙選》有云:「一旬三位四位,爲公爲卿。」即是說命局有三柱或四柱屬於同一旬,是富貴之命。
又有「四時出一旬」,是指出生的年月日時的四個干支組合都在同一旬中。例如:「壬子、己酉、丁未、甲辰」,這四柱干支都是同屬甲辰旬內。
這似是用《河洛理数》?《鐵版神數》?
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