在唐代，出現了一位風水傳奇和尚，地理風水大師司馬頭陀。
司馬頭陀, 相傳為唐朝時期著名的堪輿大師，其生平不詳。《地理人子須知》引用諸名家堪輿書目，載《司馬頭陀水法》云：司仙著荊門州馬仙觀，有臺基尚存，即其成道之所也。《消遣集地理辨證補》載有司馬頭陀的《玄關同竅歌》。
《江西通志》謂其名曦，唐時人。司馬頭陀師於地理風水尤為精通，自始至終以之渡世，據記載江西湖廣足跡遍佈，吉安葬地特多，著作有《地理鐵案》、《達僧問答》、《司馬水法》等。
也有另一說法，司馬頭陀 為宋哲宗時南康府人，原姓劉名潛，曾任官至司馬(掌管軍政官名，位在將軍之下，參預軍事計畫)，以之代稱，頭陀則為祖師出世之號。但後又有證實，劉潛只是批註司馬頭陀所著述之學說，後世人誤以劉潛與司馬頭陀爲同一人，實是大誤 。
司馬頭陀也有他的傳奇故事，以下其中：
根據《江西通志》記載：司馬頭陀曾學習堪輿之術，歷覽洪都（今南昌）諸山，欽定佳穴 170 餘處，多有所驗。一日在拜見奉某百丈（即禪宗高僧）時說：我最近在湖南覓得一山，可住一千五百善知識者。百丈問：“老僧可否住得？”答曰：“不可”。然後指著旁邊在座的華林覺說：“此為主人也”後來李景讓率眾人建廟於此，請朝廷賜號“同慶寺”，此地遂成禪學中心。結果與其預言一樣。
司馬頭陀所下劉尚書祖墳風水：
地在華容，土名東山。其龍遠勢雄，星峰聳秀。到頭大飛蛾開肩展翅。中抽一脈，水木垂頭，擺轉作穴。穴扦曲動處，坐倚一邊，似偏寔止，乃曲乳穴。登穴觀之，內水交結，而左右二砂紐會，內外明常融聚，真氣沖和，《經》書上說：“凡是乳穴曲即非，曲是包裹非正穴。”若執以定穴，即棄此大地。殊不知正脈中出，而水木曲動，正是生氣所鐘。且兩肩包裹皆長，而此中乳獨短，兩臂粗而中乳細嫩為奇，又不可執經文而定穴。乃司馬頭陀所下，出兵部尚書東山先生劉忠宣公大夏，為明朝名臣，至今衣冠不替。
後話
頭陀，又名頭陀行，是梵文（dhūta）的譯音，譯爲抖擻，謂抖擻衣服飲食住處三種貪着之行法也。一般上，行腳乞食的僧人俗稱爲“頭陀”，亦稱行者，亦即苦行僧也。
較早前文有講及近代巳故宏船法師，演本法師即尤惜陰，均風水界大師級。其實，和尚又精通相宅掌臉命者自古便有。例如：
1）唐代一行禪師與《滅蠻經》的傳說。話說，唐太宗不想把帝王風水外傳，便命令精通易理的「一行襌師」，以三分真、七分假之法，再配以易數遊年反卦，寫出一本「半真半假」的風水書，名為「滅蠻經」，並傳給當時的高麗、扶桑、安南……等國。希望能藉以此偽法令東南諸國皇室權力鬥爭動亂不安，令他們無暇出兵入侵造亂。
然而，這有違反佛家以「普渡眾生，眾生平等，不害殺生」之本道法則。又怎可能是出自佛門高僧之手？故上故事只是人云亦云的傅說。
2）另一例，港近代已故妙派玄空大卦宗師陳倍生，其所宗的玄空大卦法乃於舊日戰亂走難時機遇妙空禪師而授傳之。這事蹟記錄在陳氐其中一著作內。
研究古法風水，多知有《司馬頭陀水法》，這也屬傳統三合法之其中一法訣。其水法是大概分為：
《司馬頭陀三合水法》 歌訣原文：
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