玄空宗師蔣大鴻 師承 無極子？幕講僧？目講僧？

研習《三元玄空》風水者，無人不知此派宗師為明末清初的蔣大鴻。蔣氐以玄空術行世，名滿大江南北，享有「地仙」之譽。

蔣大鴻

蔣氏字平階，號大鴻宗陽子。明代萬曆28年(1591年）生，死於清代順治16年（1659年），享年68歲。著有《地理辯證注》、《歸厚祿》、《玉函真義》，又名《天元五歌》、《古鏡歌》、《醒心歌》等。

無極子

據資料，蔣大鴻自稱師承「無極子」（竺翁）傳挨星訣，吳天柱傳水龍法，武夷蔣道人傳陽宅學。

無極子與目講僧

有說，「無極子」可能是「目講禪師」。蔣氐看了「目講禪師」的資料，然後自己創造了一套前無古人的風水技術即玄空體系。那「目講禪師」又是誰？

目講僧與幕講僧

有說「目講僧」又名「幕講僧」，元未明初著名風水地理師，其生平不詳。

據《寧波府志》記載：「目講僧」，不知何許人，隱其姓氏，或云元進士，晦跡於僧。或雲為陳友諒參謀，反敗逃匿為僧。明末來鄞，善堪輿術，為人卜葬無不奇驗。又云：吾當以「目講」天下。 故皆稱為「目講僧」。逝年不詳，記載為卒於鄞縣，凡鄞地邑中大家官家，其先進墳墓未有不出其手。

《浙江通志》所記載和《寧波府志》對「目講僧」的記載，基本一致，均稱「目講僧」不知道是那裡人氏。只知道他在明朝初年來寧波，其人精通地理堪輿之術，所作墳墓無不奇驗，當地富紳官宦的墳墓無不由他尋龍點穴的，「目講僧」以堪輿流寓為生，死在寧波一帶。

據傳說，「目講禪師」為元末明初、福建泉州人，俗姓王，名卓，字立如。少讀書，既取科名，因當時天下大亂義軍四起，遂無仕志，暢遊名山大川，遇一道者傳兵法、陣圖、六甲、輿青囊等書。後成爲陳友諒的幕僚。

陳友諒兵敗鄱陽湖後，明朝庭以其形貌圖遍處通緝，遂從寧波入海至臺灣，遁入空門。終老於臺灣四明無量庵。禪師講學，總以帷幕遮身，後人稱「幕講禪師」。

目講或幕講僧的存世作品

有關的存世風水作品和著作，因內容篇幅太長，將會在另一文章介紹。

後話

依网上資料，陳友諒是生於1320年而逝世於1363年。蔣大鴻是1591至1659年。若「幕講禪師」的生活年代是在陳友諒年代，假設用陳氐逝世年再加50年，也比蔣大鴻早一百多年，故蔣氏不可能是禪師親授之門徒。或傳說蔣氐偶得禪師的典籍訣法後而自己創了玄空系風水一事是真的。

而蔣大鴻則稱師承無極子，有謂「無極生太極」，或意指「無中生有」？我只亂猜矣！

再者，若蔣氏真偶得「目講僧」又或「幕講僧」之遺書訣法而無師自通而創新法玄空。因蔣氐出身非官宦書香名門學者望族，這類民間自創法在古代封建和階級社會是很難站穩腳，尤其是明清代間仍然是傳統三合法為主流而更受官貴界接受和沿用。況且，「目講僧」又或「幕講僧」在當代風水學界的名氣也非尊主級人物。

如此，蔣氏以著作《地理辨正》內以玄空法來解注《青囊序》《青囊奧語》《天玉經》《都天寶照經》及以《平砂玉尺辨偽》來凌駕在《三合法》之上，來顯示其玄空學實源自古遠風水祖師唐代楊救貧之典籍訣法，也無嘗無因。

那本人又師承誰人？尊師外號「無銀子」，意即「此地無銀三百両」。 ☕😁