前文『關鳳翔風水筆記。余東旋祖墓談』，內容是節錄自《關鳳翔風水筆記》的一篇『怎樣才是得水』文章。
資料補充
其實，余東旋祖墓風水一例，曾出現在《關鳳翔風水筆記》內三篇不同文章但同是引述了餘東旋祖墓風水例：
三篇內資料大至相同，差別只在細節上多寡。
首篇應是自出1971年原初版。因作者只引述吳師青之文而謂未嘗實地堪察。原文謂：
偶翻閱吳師青《天體歷彙編》，述及香港鉅商余東旋之十六世祖鶴松公，葬其十四世祖有鳳公之墓於廣州市郊附近，土名風吹帶，坐乾向巽兼亥巳分金，子癸來龍，時光緒六年庚辰七月初十日申時中刻，即陽曆一八八零年八月十五也。以其葬後顯達，人多樂道之。云云。……余（我）未履風吹羅帶墓地，其形局如何，恕難臆測。
次篇應是之後有作實地堪察。因作文謂：
余（我）以羅盤測度其墓碑，坐山為萃卦三爻，爻變為鹹卦，向首為大畜卦三爻，爻變為損卦，卦氣九運當旺。
未篇是1988年版序文，是實地堪察後因作者謂：
我用羅盤測度之，乃地盤正針巽巳騎縫線，天盤縫針則正巽。……若以卦 反爻反論之，萃卦坐山，臨卦來水，大畜卦出向，來水與向首為一六共宗，坐山與向首四六合十，坐山與 來水一四合五。
綜合三篇資料
巒頭形勢所形容是相同的。理氣內容相同的是坐向卦位及分金，卯位有水過堂瀦聚澄凝或及至午位。但至於卯和午位，那位是來水那是去水則不清楚。然而，依吳師青原文是有提及「子癸」來龍的。若是「子癸」來龍，則對宮「丙午」可似是水口。《孔氏玄空學》謂：「水之來去必須與入首之龍相沖。……知龍之岀脈，則翻直向何是水口矣。」
至於『重刊自序』1988年版的餘氏祖墓資料，我原來早在今年3，4月文章內已有分折過。見下連接。只是之前遺忘了。
相關文章：
故此，我對余東旋祖墓的分析就此告一段落了。另外，可作些資料補充的，是有關這個『風吹羅帶』地形。
『風吹羅帶』地形
古云：「風吹羅帶用心謀，穴在同心結上來。虎踞龍蟠包裹穴，身披金甲執戈矛。」
「羅帶」古代服裝中是絲織的衣帶。隋代李德林 《夏日》詩：「微風動羅帶，薄汗染紅粧。」唐代李端的《拜新月》：「開簾見新月，便即下階拜。細語人不聞，北風吹裙帶。」
參巧以下圖便知這地勢特色的所謂的羅帶形狀：
從网絡上資料得知，『風吹羅帶』形的風水地勢，並不少見。例如：
位於福建建陽市黃坑鎮後塘村，墓亥龍入首，立戌山辰向，內水匯大溪水於乙而出。喝『風吹羅帶』形。據明代戴冼《朱子實紀》卷七所言：朱熹夢中有神人語「龍歸後塘乃先生歸藏之所」，而後朱子自卜此地。
位於在杭州府治東北二十里，土名星亭山。其龍自平田頓起高大峯巒開帳。帳中開脈分枝，迢迢數裏而自相從聚環抱雙龍雙虎，中垂一乳水木之星落脈倚過右邊乾龍入首，作戍山辰向，形如『風吹羅帶』，內氣藏聚，明堂內外交鎖，不見外洋。葬後出端愍公世寧，登進士，官至太子保兵部尚書贈少保，子曰純，官太守。
位於潮陽新華大道赤硝山麓三角埠山地，一處元代古墓穴（始建於1359）---蕭德俊墓園靜立在此已近700年，喝形叫『風吹羅帶』。
自古以來青衣島便被視為風水寶地，所以島上有以『倒錢入櫃』、『燕子扶樑』、『金龜出水』、『風吹羅帶』、『豬肝夾膽』等為名的風水墓穴。
元朗鄧氏祖墳，十九世祖 – 鄧元勳 (廷楨之孫)『風吹羅帶』，為一代富豪，富甲全縣，將岑田改名錦田。
馬鞍山 輋下村也有『風吹羅帶』地勢。
呼形喝象 / 喝形呼穴
「呼形」是指龍穴之上,它前後左右所看到的山巒,類比甚麼形態,是為呼形「喝象」則是名稱之解。古人真有雅興，取穴名也如優美恰當。例如，這龍穴取名『風吹羅帶』，不是『風吹繃帶』否則真是「大吉利是」了。
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