羅經(羅庚)古制, 在盘大小的尺碼和層數功用上有一定的標準和規格, 此可從清代 胡國楨的著作《 欽定羅經解定》可得知一二。然而, 書內所指的羅經, 是揚公式三合盘, 也是自古早已沿用的, 並非蒋公式三元盘(始於明末清初, 自蒋大鸿之後)。
《欽定羅經解定》 卷一, 有云,
羅經古制,徑必尺有二者,應十二月也。圍必三尺六寸零者,應周天三百六十五度也。層必二十有四者,應歲時二十四氣也。
余謂天池,太極也。外具二十四層,神器之妙用也。天池為之體,二十四層為之用。如元氣主宰於中,而四時萬物發斂於外也。或有創為三十層至四十層者,皆非﹔或列天池於數層之內者,亦非。
余謂天池,太極也。外具二十四層,神器之妙用也。天池為之體,二十四層為之用。如元氣主宰於中,而四時萬物發斂於外也。或有創為三十層至四十層者,皆非﹔或列天池於數層之內者,亦非。
今定天池為太極,環以二十四層,即天數二十有五,除一為體之意。但各層之內繁簡不同,有可以一層而盡一層之義者,有可以一層而盡兩義者,亦有必合數層而盡一層之義者。
今總於本層內分節次。如「穿山」、「透地」卦,禽、奇、四吉、五親、祿、馬、貴人,共計六條,適完「穿山」、「透地」之義,故但分節次於穿山卦例內書之盤背,以備臨時取覽。
其一層兩義者,如九星、天星,則左右分為二例,他若花甲之有納音吉凶也,卦爻之渾天干支也。則於詳是解而略於盤,或紀之以圈點,或別之以有書、有不書。蓋蘩則易致眩目,簡則便於擇用云爾。
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