三元玄空在陽宅風水上, 十分重視宅門之恰當關係乎一宅之吉凶。 從其古經, 如, 明未清初的《 天元五歌》, 《陽宅指南 》, 《字字金 》, 《歸厚錄》, 又至清末的《 沈氏玄空學》等等。
然而, 三合和八宅法在陽宅上, 也一様十分重視宅門的。例如：
清代 魏青江之《宅譜》有云:
- 宅内不專以地中之氣為主, 兼取門氣, 蓋氣本横行, 從門而入, 其力與地氣相敵也。。。
清代 趙九峰 著的 《陽宅三要》便錄有:
- 卷二 - 西四四宅 三十二门 三十二主 配合八灶
- 卷三 - 东四四宅 三十二门 三十二主 配合八灶
- 卷四 - 六十四灶 六十四门 装成八卦 断验歌诀
- 而其卷一 , 便有説：
- 陽宅三要論夫曰：三要者何，門、主、灶是也。門乃由之路，主乃居之所，灶乃食之方。
- 陽宅先看大門，次看廚，有東四、西四之分，再者主房。而主房卻無定位，高大者即是。隻要門、主相生即以吉斷，相克即以凶斷，此看陽宅必然之理也﹔至於廚灶，乃養生之所，所關甚大。
- 第一與門相生，其次與主相生，若僅以廚灶為重，直斷禍福，輕去門、主生克之理，亦然定論。須要門、主、灶三者各得其所，門生主、主生灶、灶生門，三者互無克，或相比和，又合宅主之生命，之福元，則人丁大旺，福壽雙全。
- 黃石公、楊救貧深得此理。有心斯道者，不必矜奇立異，惟是熟讀逰年、強記八宅，領會五行生克之理，陰陽配合之道，則陽宅之道，思過半矣。
清代 三合經典 《陽宅集成》】內云：
- 「洞天秘錄」云, 墓氣從地,宅氣以門, 一門易向, 榮落轉輪。。。, 又
- 「元髓經 」云, 宅之吉凶, 全在大門,大門之極吉者, 坎宅巽門。。。。。
又, 清代 八宅經典 《陽宅十書》 內有一”論開門修造門” 篇云：
- 夫人生於大塊，此身全在氣中，所謂“分明人在氣中游”者是也。惟是居房屋中氣因隔別，所以通氣隻此門戶耳。
- 門戶通氣之處，和氣則致祥，乖氣則致戾，乃造化一定之理。故古先聖賢制造門尺，立定吉方，慎選月日，以門之所關最大故耳。
- 昔人云：“寧與人家造十墳，不與人家修一門”。故 "論開門修造門", 開門、修造門宜天德月德滿成，開日合門光星，吉。修造安門不宜犯天牢、黑道、天火、獨火、九宮、死氣、大小耗、天賊、地賊、天瘟、受死、冰消瓦解、陰陽錯、天地轉殺、四耗、四廢、九丑、九土、鬼離窠、四忌、四窮、庚寅日、炙退、三煞、六甲、胎神、紅嘴朱雀、九良星、丘公殺、大殺、白虎人中宮、債木星、雷霆、白虎人中宮(按以上吉凶日詳見選擇部)。
- 凡安門專主福元，旺合吉星，無不大發。須避直沖尖射、砂水斜割、悲崖險道、惡石山坳、崩破歪峰、枯木神廟之類，謂之乘殺入門。宜迎水迎山方吉。春不作東門，夏不作南門，秋不作西門，冬不作北門。
再有, 明清代 《陽宅大全》內有詳述 ”八宅配八门吉与凶”, 例如,
乾宅
- 乾宅乾門半吉凶. 從然富貴少人丁. 純陽不化妻不利. 育男恐少女重重.
- 乾宅坎門凶事來. 勞傷吐血並敗財. 獨陽不生正謂此. 若要添丁坤門開.
- 乾宅艮門家不貧. 金土和生福祥中. 后天純陽非正配. 子女難育妻克頻.
- 乾宅震門長子殃. 災禍連值田地荒. 金木相克肺肝病. 傷筋損骨少年亡.
- 乾宅巽門長婦傷. 子女不育禍難當. 孤獨老翁身失正. 婦女多淫好艷妝.
- 乾宅離門老翁殃. 不逢火災定挂梁. 吐血刀血人人有. 丁財可嶙日漸亡.
- 乾宅坤門吉無疑. 夫妻正配諸事宜. 富貴雙全還高爵. 丁財俱全人稱奇.
- 乾宅兌門富貴家. 一金比和福壽余. 先天后天不相配. 木不結實但開花.
至於三合法用雙山五行於陽宅, 近代,風水名家 關鳳翔先生 在其著作 《堪舆學原理 》, 内亦有言： - 三合之法, 有以坐山起, 亦有以向上起,坐山起三合的, 例如坐子向午, 則生於申, 旺於子, 墓於辰, 䦕門安房作鼋宜在乾亥官方, 壬子旺方, 坤申生方。。。。
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