《沈氏玄空學》的延續 ？ 下文

有説, 沈氏三傳至延發子周君，承沈氏絕學，變通歸納，著述本書，直指天地人三才一貫之易裡玄機，其中所言三元陰陽之戶便、樓層氣口之易理、方卦財位之分屬、回風反氣之變局等，把沈氏樓宇真傳和盤托出，使陽宅外局內設一目了然，如師臨指教。

沈延發先主，81歲，高級工程師。幼時從其父瓞民公學《易》。對象數一九之理有創新見解，並協助父演算象數融合演變之道，更具獨特新創，16歲寫64卦意解稿，1932年從師蔣維喬學研《易經氣功》。1934年從師章太炎學易理，創23個陰陽平衡公式。1940年畢業同濟大學土木系，對《建筑環境學》深具新解。畢業后專治設計，奔北京、天津、西南、東北、西北諸地。1977年由天津退休回蘇州，撰《易學新論》、《易經氣功》、《沈氏堪輿學》等30部專著。1992年邀赴美洛杉磯講學，1993年在香港創國際沈氏易學研究總會，在理工學院做堪輿演講，1994年在蘇州成立蘇州市周易研究會。


書內所倡要的, 勘察高樓風水方法在大樓建筑堪輿原則有數要旨：　

• 高層建筑各地大量興建，必須考慮大樓之間的相宜距離，大樓之間的回風形成。應仔細悟堪輿之學。凡風急即危，風順即安之道，此與區域規劃有莫大關系。　

        （然而, 迴風反氣, 已非新論理）

• 一九之理。高層建筑住房、辦公室，有的高達百層以上。從五行平衡學理，凡一至九層者，按易理八卦排列，例以十六層高樓，則一層為坎，二層為坤，三層為震，四層為巽，五層戊己中宮寄宮到十六最高層，為六乾。六層為乾，七為兌，八為艮，九為離。十層十一層為坎，十二層為坤，十三層為震，十四層為巽，十五層為五戊己寄宮到十六層，為乾。十六層為乾。如再有百層以上高樓，依此推算無此為高僧依層數而定八卦。即易理萬變歸宗到一變之演變也。　

        （然而, 樓層入九星五行八卦法也非新論理。又, 五, 十五, 二十五層等, 是取最頂層的卦,
            文中説, 逢五皆寄宫到最高層處理。然而, 若顶層是五數又如何？ 又, 十層寄其卦在十一
            層, 若頂樓是十, 又或二十層又如何？ 是否當其二十一層卦論之？ 或只是我走眼看漏
            吧）　　

• 層數與大門出入方向有相互關聯。層數象以一九之理。凡住宅出入大門方向，按后天八卦方向考慮。例以六層為乾，大門方向為西向應為兌。互得履卦，應按四、五上三爻，再以互變綜合其住房，判其凶吉，著重五爻。　

        （然而, 所謂的大門向西, 是以站在當大厦樓層中心來論, 即在公共電梯間, 住宅單位內來
            立極指的西方。層卦位上, 門卦位下, 配成一宅單位卦, 来用周易六十四卦論吉凶, 然而
            其再用上變互卦引周易解批又似卜筮法類）

• 山向一致，五行相融，即山管山，水管水學理一致，取得最佳境界。　

        （然而, 書内是以大厦來定坐向起星盘, 重視旺山旺向格局, 亦沈氏原法則 ）

• 宅内房間論吉凶和佈局是以宫位卦配床頭向, 配住宅老中少男女的卦作吉凶吉, 又或 言宮位向外巒工頭來論斷和佈局, 例如, 文中有説, 外面環境在西南方位, 立甩高水塔, 宜在宅内的卧室西南方位置鏡子一塊, 避水塔相衝也。       

         ( 然而, 宅内房間不用星盘論吉凶和佈局, 其法也類似《陽宅三要 》的八宅派配六十四卦

            斷法 ）

在看過這本《沈氏高層建築堪輿學》後 和 些讀後感, 又會否有認為這書内所論理的 是《沈氏玄空學》的延續 ？ 還是留给各人自評論吧。然而, 其法可準绳否, 還是最重要的吧。