北宋靜道和尚著的《入地眼全書》書內「卷十」有一篇理學訣法，值得一提！
宮星生剋
宮者，門，宅房為宮也。星者，即生，天，延之三吉，絕，五，禍，六之四凶也。星飛到此，而與宮相生或比和則吉星愈吉，兇星亦不甚兇。若宮星相剋，則吉者不吉，兇者愈兇。與其星剋宮，不著宮剋星。宮為主，星為用，主可勝客，客不欺主，誠為確論。
從上述的「宮星生剋」訣法，是否看到有與《玄空飛星法》相同之處？論宮與星的賓主，生剋出入，何吉何兇。明通這法門和道理則可舉一反三於其它術數法上，包括玄空。
體用上之異同
九星
雖然上以《遊年》九星，但也《玄空》和《紫白》九星。即：
一白「生氣」貪狼木星二黑「天醫」巨門土星三碧「禍害」祿存土星四綠「六煞」文曲水星五黃「五鬼」廉貞火星六白「延年」武曲金星七赤「絕命」破軍金星八白「伏位」左輔星、九紫右弼木星
「伏位」輔弼木星是由左輔星與右弼星組成，位於北斗七星的勺子武曲和破軍的兩邊。
形狀五行與方位五行
大家會發現九星的五行性有所不同。例如，貪狼屬木不是水？
貪狼星於形狀（山峯）原屬木，與斗數同五行論，但因當紫白以貪狼配一白位坎宮於方位上屬水，故以本質五行論又或方位五行有所差別。九星用於巒頭形學，可追源至唐代楊救貧的《撼龍經》內將山龍脈絡形勢分：貪狼、巨門、禄存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼九星。
星之吉凶
《遊年》以「生，天，延」為三吉，「絕，五，禍，六」之四凶也。而《紫白》以一六八三白，即貪，武，輔為吉。倆者差異在：
《遊年》「天醫」是吉但於《玄空紫白》是巨門二黑以兇論除非是在上元運內。而《遊年》「伏位」是以吉論，也即《玄空紫白》的左輔右弼八白九紫。
賓主論
《入地眼全書》這訣謂：「宮者，門，宅房為宮也。」宮位也後天八卦位所在，故即門值何卦，宅房值何卦，廚竈值何卦等。以卦五行為主，排到那卦佔上的《遊年》星為客，作五行相生，比和，剋出剋入論吉凶。以宅卦（宅山卦或門卦）屬東四或西四卦分四吉四凶之卦方位，《遊年》星以伏位（宅山卦或門卦）值何卦宮而排餘下吉凶星入七宮卦位。
《紫白》（紫白訣上篇法）以宅山卦洛數入中依洛書法改飛佈餘下星數，以入中之星為主而八宮為賓論五行生旺退洩吉凶。又，八宮各卦有自己五行與所值洛星（紫白星）五行，以卦為主星為客論五行生旺退洩吉凶。
後話
可見倆者所本源之基礎理學同即所以謂「體」也，只在應用法上有別即所謂「用」也。
没有评论:
发表评论