因想省卻全手抄文，昨夜從网上找到一《沈氏玄空學》「陰陽二宅錄驗」內一陽宅例，想作點評解。网上作者是從正神零神的角度進行分析。見下：
原文
向上有破屋井水,開巽門,前有三叉水口,兌方有水,至巽方門前聚消。
作者評：五運後十年零神在巽，此方開門門外見水，所以''財丁頗好，及至六七兩運交到下元坤方零神不見水，有破屋高樓,故出病人常見女鬼。
。。。。。。。。。。。。
我有以下意見和分析：
我評：飛星法普遍是以旺星到向見水為吉利財，若失運向星三碧是衰氣見水為凶。但上評似不理這法，只論元運的零正神位即巽宮於中元六運下元七運是零神，而這宮門外見水便論吉，直棄宮位向星是何。
再者，飛星法重開旺門，此宅丑山未向，五運造，向首坤宮是旺星五黃到山到向，是利丁利財了。惟卻門開巽宮向星三碧是衰氣並非旺門， 而外見真水是水口。
老實說，上評於飛星法則似有矛盾處。再補充的是，丑山未向宅五運造，於五運，離兌倆宮不能作城門。
作者評：及至六七兩運交到下元坤方零神不見水，有破屋高樓,故出病人常見女鬼。
我評：同上理。於下元六七運，坤方有向星五黃分別是退氣和衰氣，外見破屋水井應是凶論，為何只說「故出病人常見女鬼」？
資料不全
上案例圖（网上）太簡陋，陽宅也重巒頭形勢，而圖卻不見，例如宅外有否明堂，外何方來路進宅，尤其是舊時清代宅院式。這些都可作解說，向首一卦禍福柄，雖非開旺門但於五運內仍可收到旺氣，而旺財旺丁。
此宅丑山未向，五運造，是旺星五黃到山到向，是利丁利財了。但到六七運便不利丁財了。向首五黃於六七運分別是退氣和衰氣，向方見井又破屋為形煞。若宅外有路引氣沿宅坤離到巽門有向星三碧於六七運分別是死氣殺氣，而巽方外見三叉水口真水，是極凶。 宅艮宮山星五黃生人丁於六七運也是失運。故可解釋為何宅內人常病，尤其是女性。常見鬼，因向首兌坤離到巽門也同是陰卦得向星氣（九五七三），失運又見水吧。
作者另角度分析，值得讚許
假若网上作者只是從純三元正神零神的角度進行分析，而非基於飛星法派論，站在研究角度是值得讚許的。因依這圖也可嘗用三合法又或其它法派作推論說的。
本想就此收筆，刊出上文章
但為求网版文字和圖與原書本無差異又或錯漏，再翻查核對手上一《沈氏玄空學》書是聚賢館出版，卻發覺有以下差異處：
《沈氏玄空學》原文和附圖
從書本上圖看，卻發現巒頭有所不同。兌坤方有來水，交滙於坤形成水口氣聚而流過堂離宮至巽方成水聚。這也解釋了我上段所述巒頭形勢的重要性了和符合我的評言了。
原文
向上有破屋并水，開巽門。前有三叉水口，兌方有水，至巽方門前聚消。
評：此屋住後，財丁頗好 ，旺星到向也,至六七兩運病人常見女鬼，因向上有參差之樓故也。
則先謹按：向上殘擇參差，陽和掩蔽，宅中色氣乃禍福之主宰，黑暗陰寒謂之死氣，故旺運一過，二本陰卦，五為五鬼，身有病人常見女鬼之應。
混淆不清之處
1）原文：向上有破屋「」水
爭議：是「并」字而非「井」字
2）原文：開巽門前有三叉水口兌方有水至巽方門前聚消
爭議：原文無標點，故豆號或句號可分別大了。可有倆個可能，但差別可大了因是三叉水口所在方。
- 開巽門前有三叉水口。兌方有水，至巽方門前聚消。或是，
- 開巽門。前有三叉水口。兌方有水，至巽方門前聚消。（前即向首方）
3）書圖是否真正本源自原版《沈氏玄空學》？
這我不知了？因手上只得這版本作參巧。网上圖頗似是舊式手法而成，但是太簡陋了。書本版圖很明顯是經現代手法加工改良過的。
後話
我才疏學淺，也可能有所誤解。只是從我研學者角度，盡量求知真相，既可合理，合法，合情矣！
然而，世事多時真假甚難分辦。例如，也有聞評說這章仲山的「陰陽二宅錄驗」真實性。真真假假，真假易位，真又如何？假又何仿？☕😫
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