今午找了本舊術數書，是正翁著，餘無過編訂的《術數面面觀》1995年出版。 內有篇「二人同命貧富懸殊」。文章內容大概是講一命理大師評不同人但相同八字卻有不同解說法，即同命卻貧富懸殊。文中舉出倆例証，因原文頗長，可見附。
現我只略述其中文一：
南洋膠業大王陳嘉庚八字：
辛辛辛辛
卯卯卯卯
命理大師評為從財格。評語是：「是乃從財格也，凡從格喜從旺，故亥運生涯鼎盛，財勢左右南洋……」
然而，徐樂吾在《滴天髓徵義》內有記述一苦僧命造：辛卯，辛卯，辛卯，辛卯。
評斷卻是：「此造四不當權，四金臨絕，雖日反剋地支，實則無力，如能剋則用財矣，若能用財豈無成立，…… ，交入丁亥逄，即亡其師，嫖賭掃盡而死。」
故此，作者正翁提出一問題：膠業大王與苦僧同一八字，何以相距天壤，而評斷各殊？
我有以下發現作補充：
文中在談及陳嘉庚八字時，只寫著命理大師在其著作上評為「從財格」。故懷疑是指徐樂吾，花了些時間翻查他的著作，才找到是在《滴天髓補注》。
如此，徐氏是弄錯了陳嘉庚的時辰八字為辛卯 辛卯 辛卯 辛卯。評其「是乃從財格也，凡從格喜從旺，故亥運生涯鼎盛，財勢左右南洋……」即鉅富命格。😁
然而卻在另一著作在《滴天髓徵義》記述一苦僧命造相同八字，評斷是：「此造四不當權，四金臨絕，雖日反剋地支，實則無力，如能剋則用財矣，若能用財豈無成立 …… ，交入丁亥逄，即亡其師，嫖賭掃盡而死。」卻是貧賤苦命格。😪
術數界熱話
因此，術數界內曾為爭議熱話，有評言徐氏在其著作中引用例作解時，是「見人講人話，見鬼講鬼話」，又或評其附命例不認真只敷衍了事。
我個人坦白而言，經過多年閱讀徐氏著作及參巧其附解說命例，間中也有時發覺些用例解說上有牽強去夾命者實情，尤其是在《古今名人命鑑》。然而整體上，徐氏在推廣《子平八字法》上貢獻尚大，其附例解非完美也間有出錯，仍不失作為參巧，輔導式教材吧。
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