管辂字公明，山东平原人，是三国时有名的术士。他容貌丑陋，性嗜酒，言谈无常。他精 通《易经》，擅长占卜和相人相地。《资治通鉴》记载管辂根据何晏和邓飏的相貌判断他们 没有好结果。管辂说：“邓之行步，筋不束骨，脉不制肉，起立倾倚，若无手足，此为鬼躁。 何之视候则魂不守宅，血不华色，精爽烟浮，容若槁木，此为鬼幽。二者皆非遐福之象也。 ”何晏为魏国吏部尚书，邓飏也是权倾一时的人物，二人依附大将军曹爽图谋不轨，被太傅司 马懿一网打尽。
管辂根据自己的长相推算自己只有四十七八岁的寿命。他说：“吾额上无生骨，眼中无守 精，鼻无梁柱，脚无天根，背无三甲，腹无三壬，此皆不寿之验。”他感叹“天与我才明，不 与我年寿”，后来果然只活了48岁。《三国志·管辂传》还记载了一些管辂相宅相墓的故事。
《管氏地理指蒙》共十卷一百篇，该书体例完整，内容丰富，堪称巨著，要深入研究古 代堪舆学，该书不可不读。管辂提倡“葬先荫后”说，认为坟墓葬地的吉凶优劣，对子孙后代 的影响十分重大深远。《择术篇》称：“葬埋得吉气，亡魂负阳而升，而子孙逸乐富贵藩衍 矣。葬埋得凶气，亡魂抱阴而堕，而子孙贫贱，杀戮零替矣。”意即葬在“吉地”可以产生阳 气，葬在“凶地”则产生阴气。
《管氏地理指蒙》以阴阳五行为纲领，系统阐述了相土度地、望气寻龙、拟穴得穴、择向定 向等方面的理论，提出了很多独特的观点。堪舆学拟山为龙，“寻龙”是相地一个重要步骤， 如何才能寻到“真龙”？《管氏地理指蒙》认为“寻龙先分九势”，指出曲折起伏的山脉有“回 龙、出洋龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、腾龙、领群龙”九种态势，相地者要辨其真 伪，有所取舍。
该书《三吉五凶》篇认为山水和人事都有“三吉五凶”，并且山水的吉凶和人事的吉凶相 对应。山的“三吉”是体势融结、气概停蓄和精神发秀，“五凶”是童山（草木不生的山）、断 山、石山、过山、独山。水的“三吉”是宽、平、绕，“五凶”是瀑、潦、浊、濑（湍急）、滩。 人事的“三吉”是儿利孙名、兄友弟恭、父慈子孝，“五凶”是疾厄伤痕、生离死别、刑辟患难、 夭折鳏寡、暴败猖狂。
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