第一类是后人寻着一些真理，自信比较前人的学术进步，但自问无籍籍名，恐怕没有 人信，于是依托前人之名以传其书。属于第一类的，如撼龙经，疑龙经，泄天机入式 歌，灵城精义等，都是堪舆学术中有价值的书，。。
第二类是本来没有这本书，为好事之征故意伪造，藉此而欺人。属于第二类的，例如 青囊经，本来没有这一本书。。
第三类是酷好堪舆术的儒家著作，但作者羞与术士等伍，故意隐其名，自托着前代人 作品。属于第三类的，例如雪心赋，本来是儒士的作品，但作者虽酷好堪与术，而不 愿把自己的真姓名示人，羞与术士等为伍。。。
第四类是含有高度神秘性的，是道教中人或术士所作，但恐怕他人不置信，故伪前人 之名以售其术。属于第四类的，例如天玉经，是含有高度神秘性的，习堪与学术的 人，任教怎么样细心推求，总是不能寻出一些道理，其所谓挨星，所谓玄空，也是含 糊其说，其实这是道教中人作品，不但文义欠佳，与相墓术不相干。。。
第五类是这些著作，原著人的姓名已佚，后好事之徒加前代人之名，成为张冠李 戴。属于第五类的，如葬书当然不是郭璞所著。。。。。
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