龍到平洋莫問蹤，只觀水繞是真龍。

龍者何，山之脈也。然而平洋地坦如何尋龍立六？ 綜合以下古經典籍, 所得答案是：

          龍到平洋莫問蹤，只觀水繞是真龍。

          平洋以得水為先, 謂之水龍。

          平洋大地認水為龍。平洋穴以水為龍。

  《撼 龍 經》

莫道高山龍易識，行到平洋失蹤跡。藕斷絲連正好尋，退卻愈多愈有力。高龍多下低處藏，四沒神機便尋得。祖宗父母數程遙，誤得時師皆不識。 龍到平洋莫問蹤，只觀水繞是真龍。 念得龍經無眼力，萬卷真藏也是空。


《山洋指迷》

山龍以開面佔地步者為勝，平洋亦然，蓋平洋開口，即如山龍面，山龍不開面為無氣，平洋不開口亦為無氣，其理一也（水分氣行，水合氣止，龍不開面，則水不分，平洋不開口，則水不合，故均為無氣）。山龍有星體形勢帳峽纏護者，為佔地步，平洋亦有星體形勢，帳峽纏護，其佔地步亦一也，但平洋蹤跡，與山龍形體略有異同，今亦以縱橫收放，行止分合，向背斂割仰覆，枝干大小分晰，龍體穴形，要之不外乎因水驗氣，古雲：平洋得水為先，誠要語也。


《天元歌》 

水龍 天下平洋大地多，平洋龍法更如何﹔ 世人盡說平洋訣，都把山龍溷揣摹﹔ 平龍原不與山同，郭璞分明說水龍﹔ 水龍一卷從來秘，不許輕傳泄化工﹔ 我代雲陽行普度，一言萬古鑒鴻蒙。

 平洋穴以水為龍，與山龍來脈迥？ 水龍原不異山龍，將水作山以類從﹔ 水龍即是山龍樣，支干分行事事同﹔ 大江大河干龍形，小溪小澗支龍情﹔ 干水洗蕩少真穴，猶如高山無正結﹔ 支水屈曲情相得，譬若成胎有落脈。

言水龍行度與山龍支干落脈格法一體 山性本火主炎上，水性純水主潤下﹔ 炎一高起是真龍，潤下低蓄是朝宗﹔ 山穴后高丁祿盛，水穴后高絕無蹤﹔ 


《地理啖蔗錄》　　　　

高山田壟。平地曰支。支龍伏於地中。壟龍行於地上。壟龍一脈聯絡。易於追尋。支龍千里平夷。難以綜跡。或為似支之壟。或為似壟之支。或壟止而支來。或壟來而支止。或壟變為支而復為壟。或支變為壟而復為支。

如席之展。如氈之鋪。如草上蛇蹤。如友間線跡。如雁飛雲裡。如酥浮盞中。如折藕之形。如貫珠之狀。隆隆隱隱。脈理難詳。曲曲彎彎。棲閃靡定。

就背面之不辨。復主從之奠稽。足將何憑。要亦有法。觀祖之所起。則知其來。察水之所趨。則知其去。

水東流。則龍東走。水西流。則龍西行。水行到龍行。水止則龍止。所以高山以成風為上。平洋以得水為先。謂之水龍。蓋有深義。

《平砂玉尺經》

 一望數百裡平原之地, 又無長江大河界脈截氣, 渙散而去, 亦必有氣交脈會結穴之處。 當其微茫小水, 蟬蛻細砂交合趨流之所, 尋認穴情。。。。。




故平洋地尋龍, 水不可缺。