淺談三元玄空法之 生出剋出，生入剋入

三合和三元學理均重視 ”生出剋出”, ”生入剋入” 之吉凶法則。這因可源自古遠兩風水經典巨著, 《青囊序》和 《青囊奥語》。三合和三元各有其演繹於其運用法訣。

《青囊序》云：生出剋出名為退，生入剋入名為進，退水宜流千百步，進水須教庭戶迎，進退得位出公卿，家資巨富旺人丁，....又云： 生入剋入為進神，生出剋出為退神，進神宜進家資旺，若還退時家不興，退神宜退亦同旺，若還進時主官刑。

《青囊奧語》云：天心既辨穴難，但把向中放水看，從外生入名進，定知財寶積如山，從內生出名為退，家內錢財皆廢盡，生入剋入名為旺，钎孫高官盡富貴。


三元玄空寶典《玄空秘旨 》有言：

重重剋入，立見消亡；位位生來，連添財喜‧不剋我而我剋，多出鰥寡之人；不生我而我生，乃生俊秀聰明之子‧為父所剋，男不招兒‧被母所傷，女不成嗣‧後人不肖，因生方之反背無情；賢嗣承宗，緣生位之端拱朝揖‧我剋彼而反遭其辱，因財帛以喪身‧我生之而反被其災，為難產以致死‧腹多水而膨脹‧足以金而蹣跚‧巽宮水路繞乾，為懸樑之犯‧兌位明堂破震，主吐血之災‧風行地而硬直難堂，室有欺姑之婦‧火燒天而張牙相鬥，家生罵父之兒‧

至於三元玄空, 在《沈氏玄空學》有其卷四之挨星圖，用於山向飛星之生剋出入論吉凶法上, 內文有謂： 其飛星之生剋比和，錄自華氏天心正運。如

• 三運子山午向：向，比和吉﹔山，剋出凶
• 五運子山午向：向，生出凶﹔山，剋入吉．
• 五運午山子向：向，剋入吉，山，生出凶。

王則先按語謂：

• 五行生剋，山向為重。青囊奧語之所謂從外生入，從內生出者，係指穴內所向之氣為對象，乃從具體立論，非僅就山向兩星互辨生剋也。然欲論山向之生剋，必先辨賓主之誰屬，論山當以山盤為主，向盤為賓，論向則以向盤為主，山盤為賓。此地理精纂生剋篇之所言為不謬也。
• 江氏原版，純以山為主，向為客，以定生剋，是山合而向背矣。顧江氏於賓主之義，殆泥於后先之說，似猶未深思而明辨也。今亦為之一一更正，幸閱者察之，然生剋之說，不僅止此，有以山向飛星與天盤相較量者，是在閱者之實印証而已。以吉凶論，世固以生入、剋入、比和為吉，而以生出、剋出為凶，然剋出亦不一其詞，有以向首剋出為吉者，其說基於我剋者為財，似亦言之成理也。

而, 三元玄空 湖南派 《駱士鹏玄空篇》有云:

向上宜剋出, 旺財。生入亦妙, 忌剋入, 並忌生出。向上之吉凶, 應验速也。山上宜生入, 旺了。忌剋入, 不忌生出, 亦不忌剋出。山上之吉凶, 應驗遲也。。。。辨其生剋之出入, 以山向運遞生地盤為最佳。