明末清初三元玄空宗師 蒋大鸿先生的 《八宅天元赋 》是習玄空者的必讀, 尤其是現今已是陽宅天下, 陰宅式微了。以下全文：
八宅天元賦
天元垂象，九霄開梵。氣之中，大地炳靈﹔九野兆，坤維之紀。龍馬以河圖 啟瑞，神龜以洛書效珍，剖混沌之先機，昭乾坤之大法，自然妙化。至人因之， 建都邑以御萬邦，授室盧以綏兆姓。明堂九室，見於《月令》之文，方並八家， 考之 《徹田》 之制。 奧稽黃帝， 始創宮室﹔ 我祖文公， 爰宮洛邑。 當時著為憲令， 后世遵為遺規。生民日用而未知，聖人先知而不議。秦火之后，典藉蕩然，千聖 不傳之心， 一線寄諸哲土。 黃石授之圯上， 乃屈青囊﹔ 蕭相功成未央， 大開北闕。 逮於管郭，微吉莫稽，比及楊曾，正術始顯。嗣后偽書雜出，異軌爭馳，家造滅 蠻之經，人排掌中之卦，詞能害志，偽且亂真，斯固世道之衰微，抑亦天機之隱 秘，不得玄陽之訣，豈知幕講為正宗。萬世洪充，一朝剖破。
坐山定宅，宅既不真，東西分宮，宮亦全謬，五鬼六害，豈皆絕命之神﹔生 氣天醫，不盡延年之路，貪狼巨門，高聳本是吉星﹔廉貞破軍，昂頭詎真凶曜。 欲執游年法訣，斷無取驗機關。
要明八宅之真，先識九宮之數。年分甲子，運轉三元，上元一白為君，坤震 為輔﹔中元四綠居首，五六相承，七赤下元為尊，艮離囊旺。春榮秋落，莫尋出 運之龍﹔ 陽往陰來， 須遇本宮之水。 正偏曲直， 為貴格清， 廣狹淺深， 隻求位的。
形局之模糊猶可，方隅之雜亂難言。曠野平原，端取流神結體﹔關廂村鎮， 多將衢路分蹤。城隅依城為憑，山谷旁山立局。高樓峻宇，嶠星借插於鄰家﹔堰 閘橋梁， 動氣交沖乎轍跡。 牆垣皆可障蔽， 竹木亦可攔當。 總之， 水為引氣之神， 察其來又看兜抱﹔風多動氣之力，性主散須用遮攔，呼吸須辨陰陽，化機總歸一 局。風之所吸，交類牝牯，如影隨形，應若宮商，以響斯答。水氣在土膚之上， 當以光交﹔風氣來空虛之中，但隨質取，光交親憑目睹，質取變有多端。若逢空 缺即為來，一有遮攔旋作止。辨明止來二氣，方知噓吸真機。
更有宅神，尤多妙用，權衡內外，變化吉凶，蓋內氣是宅內之方隅，外氣是 宅外之風水，內外俱凶成廢宅，內外俱吉是仙宮。外凶內吉，謹許小康，外吉內 凶，難成瑕玷，此言曠野一家之宅，非言城市此屋之居。
若夫接宇連甍，尤重升堂入室，略陳規矩，以備推求。大體先看宅形機括， 更看門路，四方正直，備有八宮，匾闊直長，偏居二卦。一曲須論首尾，三灣亦 取兩頭。長短消除，廣狹轉變。均齊方正，有左衰右旺之時，缺曲偏斜，辨此濁 彼清之界。卦有定理，格不一方。
假如震兌橫若幾樣，二卦適勻﹔艮坤折若馨形，兩宮並列。試問門開何地， 乃知氣入之源。嚴搜內室何方，始定歸根之路。若門通前后則卦不一家﹔更臥室 居中，則氣收兩舍。向兼寅甲，坐雜亥壬，東房富則西房必貧，南枝榮則北枝定 萎。察重輕於門路，測深淺於卦爻，析騫乃彰，合居不判。
欲較門之力量， 亦辨宅之形模， 方宅四周， 門通八國， 如其曲折， 難以推移。 坤向深沉，兌離二門皆不應，正項重疊，巽坤兩戶總無憑。門若居中，左右截然 分氣﹔門如旁啟，一邊獨領真情。全憑內路之曲折直長，引神入室﹔並審旁門之 有無純雜，漏氣奪胎。總之多門不如一門之專精，遠路豈同近路之親切。總門統 一家隆替，房門辨夫婦之安命。別有男女弟昆，驗分居之房闊﹔下至婢奴妾媵， 據授宅之一厘。萬花谷裡，豈無一樹先零﹔數罟池中，亦有鯨魚漏網。
宅大則所受之氣必遠， 宅小則所受之氣亦微， 總求領氣為樞機， 細審真方分 順逆。改一門，頓分枯菀，移一窗，立判災祥。拆屋添房，看取東宮西舍﹔整新 換舊，須知旺方衰方。或彼家吉而此家凶，或昨日貧而今日替，其機可畏，其理 難明。嘆肉食之終迷，遇真詮而罔覺，有宅如此，吾所共疑。
何祖父顯而未祚中微， 何舊主傾而更姓驟起， 亦有弟肥兄瘦， 豈無主弱奴強。 愚人不識氣機，輒議全無宅法。不見芳春綠蓐，遇秋霜而自凋﹔譬諸大旱赤苗， 沛甘霖而立起。吉人趨其景運，薄祚遭其衰時。實有天心，適符地脈，此理捷於 影響，至人秘而不傳。
世重葬經，每輕宅相。夫反氣於人骨，固人報本之常﹔經立論於命身，亦孝 子守身之本。務祖先實以后昆為血脈，邱墓反以住宅為安危。其理甚微，不可不 察。且死者已枯之骨，非歷久而不榮﹔生人食息之場，隨呼吸而立應。欲求朝瘁 暮榮之術，須識移宮換宿之奇。歷試又諭，吾方若契。
將此重任，慎簡其人，苟非同天地之心，何以通造化之妙。按圖索驥，難悉 端兒，觸類引伸，粗陳大概。省察之機寓乎目，變化之巧因乎心。書不盡言，言 不盡意。果精其術，真堪羽翼，斯民克守遺規，庶以延長世澤，至理不易。上士 何由，傳之下愚，天道無私，祖父豈敢，貽其子孫。我滋懼矣！尚慎旗哉！
八宅天元賦
天元垂象，九霄開梵。氣之中，大地炳靈﹔九野兆，坤維之紀。龍馬以河圖 啟瑞，神龜以洛書效珍，剖混沌之先機，昭乾坤之大法，自然妙化。至人因之， 建都邑以御萬邦，授室盧以綏兆姓。明堂九室，見於《月令》之文，方並八家， 考之 《徹田》 之制。 奧稽黃帝， 始創宮室﹔ 我祖文公， 爰宮洛邑。 當時著為憲令， 后世遵為遺規。生民日用而未知，聖人先知而不議。秦火之后，典藉蕩然，千聖 不傳之心， 一線寄諸哲土。 黃石授之圯上， 乃屈青囊﹔ 蕭相功成未央， 大開北闕。 逮於管郭，微吉莫稽，比及楊曾，正術始顯。嗣后偽書雜出，異軌爭馳，家造滅 蠻之經，人排掌中之卦，詞能害志，偽且亂真，斯固世道之衰微，抑亦天機之隱 秘，不得玄陽之訣，豈知幕講為正宗。萬世洪充，一朝剖破。
坐山定宅，宅既不真，東西分宮，宮亦全謬，五鬼六害，豈皆絕命之神﹔生 氣天醫，不盡延年之路，貪狼巨門，高聳本是吉星﹔廉貞破軍，昂頭詎真凶曜。 欲執游年法訣，斷無取驗機關。
要明八宅之真，先識九宮之數。年分甲子，運轉三元，上元一白為君，坤震 為輔﹔中元四綠居首，五六相承，七赤下元為尊，艮離囊旺。春榮秋落，莫尋出 運之龍﹔ 陽往陰來， 須遇本宮之水。 正偏曲直， 為貴格清， 廣狹淺深， 隻求位的。
形局之模糊猶可，方隅之雜亂難言。曠野平原，端取流神結體﹔關廂村鎮， 多將衢路分蹤。城隅依城為憑，山谷旁山立局。高樓峻宇，嶠星借插於鄰家﹔堰 閘橋梁， 動氣交沖乎轍跡。 牆垣皆可障蔽， 竹木亦可攔當。 總之， 水為引氣之神， 察其來又看兜抱﹔風多動氣之力，性主散須用遮攔，呼吸須辨陰陽，化機總歸一 局。風之所吸，交類牝牯，如影隨形，應若宮商，以響斯答。水氣在土膚之上， 當以光交﹔風氣來空虛之中，但隨質取，光交親憑目睹，質取變有多端。若逢空 缺即為來，一有遮攔旋作止。辨明止來二氣，方知噓吸真機。
更有宅神，尤多妙用，權衡內外，變化吉凶，蓋內氣是宅內之方隅，外氣是 宅外之風水，內外俱凶成廢宅，內外俱吉是仙宮。外凶內吉，謹許小康，外吉內 凶，難成瑕玷，此言曠野一家之宅，非言城市此屋之居。
若夫接宇連甍，尤重升堂入室，略陳規矩，以備推求。大體先看宅形機括， 更看門路，四方正直，備有八宮，匾闊直長，偏居二卦。一曲須論首尾，三灣亦 取兩頭。長短消除，廣狹轉變。均齊方正，有左衰右旺之時，缺曲偏斜，辨此濁 彼清之界。卦有定理，格不一方。
假如震兌橫若幾樣，二卦適勻﹔艮坤折若馨形，兩宮並列。試問門開何地， 乃知氣入之源。嚴搜內室何方，始定歸根之路。若門通前后則卦不一家﹔更臥室 居中，則氣收兩舍。向兼寅甲，坐雜亥壬，東房富則西房必貧，南枝榮則北枝定 萎。察重輕於門路，測深淺於卦爻，析騫乃彰，合居不判。
欲較門之力量， 亦辨宅之形模， 方宅四周， 門通八國， 如其曲折， 難以推移。 坤向深沉，兌離二門皆不應，正項重疊，巽坤兩戶總無憑。門若居中，左右截然 分氣﹔門如旁啟，一邊獨領真情。全憑內路之曲折直長，引神入室﹔並審旁門之 有無純雜，漏氣奪胎。總之多門不如一門之專精，遠路豈同近路之親切。總門統 一家隆替，房門辨夫婦之安命。別有男女弟昆，驗分居之房闊﹔下至婢奴妾媵， 據授宅之一厘。萬花谷裡，豈無一樹先零﹔數罟池中，亦有鯨魚漏網。
宅大則所受之氣必遠， 宅小則所受之氣亦微， 總求領氣為樞機， 細審真方分 順逆。改一門，頓分枯菀，移一窗，立判災祥。拆屋添房，看取東宮西舍﹔整新 換舊，須知旺方衰方。或彼家吉而此家凶，或昨日貧而今日替，其機可畏，其理 難明。嘆肉食之終迷，遇真詮而罔覺，有宅如此，吾所共疑。
何祖父顯而未祚中微， 何舊主傾而更姓驟起， 亦有弟肥兄瘦， 豈無主弱奴強。 愚人不識氣機，輒議全無宅法。不見芳春綠蓐，遇秋霜而自凋﹔譬諸大旱赤苗， 沛甘霖而立起。吉人趨其景運，薄祚遭其衰時。實有天心，適符地脈，此理捷於 影響，至人秘而不傳。
世重葬經，每輕宅相。夫反氣於人骨，固人報本之常﹔經立論於命身，亦孝 子守身之本。務祖先實以后昆為血脈，邱墓反以住宅為安危。其理甚微，不可不 察。且死者已枯之骨，非歷久而不榮﹔生人食息之場，隨呼吸而立應。欲求朝瘁 暮榮之術，須識移宮換宿之奇。歷試又諭，吾方若契。
將此重任，慎簡其人，苟非同天地之心，何以通造化之妙。按圖索驥，難悉 端兒，觸類引伸，粗陳大概。省察之機寓乎目，變化之巧因乎心。書不盡言，言 不盡意。果精其術，真堪羽翼，斯民克守遺規，庶以延長世澤，至理不易。上士 何由，傳之下愚，天道無私，祖父豈敢，貽其子孫。我滋懼矣！尚慎旗哉！
没有评论:
发表评论