清代 野鹤老人 所撰的 《陽宅大全》對於八宅和九星的關係, 云:
坎, 離, 震, 乾, 坤, 艮, 兑列為八方, 其宅本定而後天卦位從气天卦氣而束。九星者, 則先天卦氣之星也。.蓋河图為先天, 洛書為後天, 宅以後天為體, 而佈先天之九星。 故曰: 河圖洛書相為經緯, 八卦九星相為表裡, 知經緯表裡之義, 則知定宅之理矣。
上述之九星, 即生氣貪狠木, 延年武曲金, 天醫巨門土, 伏位輔弼木, 絶命破軍金, 五鬼廉貞火, 禍害禄存, 六煞文曲。亦同 清代 箬冠道人 所撰的《 八宅明鏡》内所言九星。
清代 姚廷鸞在其著作《陽宅集成》,對游年與紫白九星的看法:
游年是論其體,而紫白是論其用。前人立法,確有至理,不可偏廢也。要之陽宅之吉凶,不可執一例以論斷。當合觀龍局之向背,審宅主之年命,察三元之氣運,先後天之方位,與夫來水之吉凶,外六事之宜忌,黃泉殺曜之應避;合於何法,則以何法用之,自然獲吉。至若抽爻抽象,貫井翻層,吉或反變為凶;凶或反變為吉,俱宜細心體會,自有精理,烏可執定一端,而曰道在是哉。更如流年紫白,月建九星,年神月殺,旋轉不窮,是即歲君月將加臨,應驗禍福尤速。故雖或吉宅,而凶星?至,動則招殃;雖或凶宅,而吉宿駢臻,亦可迓福。此中之活潑變化,是在善悟者,乃能窺其蘊奧也。
又云:
游年與紫白, 開門吉凶恆有異同, 或游年吉而紫白凶, 或紫白吉而游年凶,.......不知游年本河圖八卦, 取陰陽夫婦之配合; 紫白即洛書九宮, 論五行生剋之各異. 蓋游年是論其體, 而紫白是論其用, 前人立法, 確有至理, 不可偏廢也.
坎, 離, 震, 乾, 坤, 艮, 兑列為八方, 其宅本定而後天卦位從气天卦氣而束。九星者, 則先天卦氣之星也。.蓋河图為先天, 洛書為後天, 宅以後天為體, 而佈先天之九星。 故曰: 河圖洛書相為經緯, 八卦九星相為表裡, 知經緯表裡之義, 則知定宅之理矣。
上述之九星, 即生氣貪狠木, 延年武曲金, 天醫巨門土, 伏位輔弼木, 絶命破軍金, 五鬼廉貞火, 禍害禄存, 六煞文曲。亦同 清代 箬冠道人 所撰的《 八宅明鏡》内所言九星。
清代 姚廷鸞在其著作《陽宅集成》,對游年與紫白九星的看法:
游年是論其體,而紫白是論其用。前人立法,確有至理,不可偏廢也。要之陽宅之吉凶,不可執一例以論斷。當合觀龍局之向背,審宅主之年命,察三元之氣運,先後天之方位,與夫來水之吉凶,外六事之宜忌,黃泉殺曜之應避;合於何法,則以何法用之,自然獲吉。至若抽爻抽象,貫井翻層,吉或反變為凶;凶或反變為吉,俱宜細心體會,自有精理,烏可執定一端,而曰道在是哉。更如流年紫白,月建九星,年神月殺,旋轉不窮,是即歲君月將加臨,應驗禍福尤速。故雖或吉宅,而凶星?至,動則招殃;雖或凶宅,而吉宿駢臻,亦可迓福。此中之活潑變化,是在善悟者,乃能窺其蘊奧也。
又云:
游年與紫白, 開門吉凶恆有異同, 或游年吉而紫白凶, 或紫白吉而游年凶,.......不知游年本河圖八卦, 取陰陽夫婦之配合; 紫白即洛書九宮, 論五行生剋之各異. 蓋游年是論其體, 而紫白是論其用, 前人立法, 確有至理, 不可偏廢也.
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