人的五行氣

自遠古以來, 易學道學陰陽家已認萬物含五行之氣。

三阈時代 《管氏地理指蒙》 卷一, 内云, “一氣稹而两儀分, 一生三而五行具。。。。氣著而神, 神著而形。“

北宋思想家 王安石 認為, “ 道立於兩, 成於三, 變於五。“  ( 五者, 五行)

而 南宋 理學家 朱熹亦言, “陰陽, 氣也, 生此五行之質, 天地生物, 五行獨先。 天地之間, 何事而非五行。“



其實, 遠至 戰國時代 《莊子. 外篇. 知北游》有云, “人之生, 氣之聚也。聚則為生, 散則為死。“

而, 三國時代《管氏地理指蒙》序言, ”人由五土而生, 氣之用也, 氣息而死, 必歸藏於五土, 返本還元之道也。”

管子 在其《極言》篇云, “ 有氣則生, 無氣則死, 生者以其氣。“


而漢代道學思想家, 王充 在其 《論衡物勢篇 》有云, “一人之身, 含五行之氣, 故一人之行, 有五常之操。 五常, 五常之道也。五臟在内, 五行氣具。“


晋氏醫學家 葛洪 在 《抱朴子- 至理》亦言 , “夫人在氣中, 氣在人中, 自天地至於萬物, 無不需氣以生者也。“


古人的超然智慧, 科學觀, 真令人佩服。若只用一句迷神, 非科學來評判定中國術數學, 真令人斷氣！

既萬物據有五行性, 也有其生旺絕死生剋制化 等理, 故命理風水學之據理而生。