前文已談及《三命通會》對這命格的論說。現再看看《神峰通考》有何說法。
原文
四位純全格
補日：「子午卯酉」位全，雖主男女灑色昏迷，然而男有者尚吉，女凶，故日「寅申巳亥」，位至三公。為四孟格，男命得之，主大富貴，故人「寅申巳亥」，位至三公。女命得之，主心不定，教訓曰「寅申巳亥」，巳亥相朝心不主。
「辰戌丑未」全為四庫，男命得之，為九五之尊，故曰「辰戌丑未」全，順行帝王無疑。女命得之多不美，教訓曰冠帶互逢，定是風聲之丑。
《洪範》云：「寅申巳亥」疊見，有聰明生發之心。「子午卯酉」重逢，懷灑色荒淫之志。「辰戌丑末」全備，乃財庫富貴之尊。此言男命也。
《淵源》云：「寅申巳亥」全，孤淫腹便便。「子午逢卯酉」，定是隨人走。「辰戌與丑未」，婦道之大忌。此言女命也。
後話
總結上論，「四位純全格」不利女命。想這是與古代封建社會環境下的女性而言，因女子無才是德，三步不出閨門，主要是相夫教子，並無事業可言。
- 「子午卯酉」又名「四桃花地」，古代男人花天酒地尚可，女子如此則敗德又怕是風月埸所中人。
- 「辰戌丑未」四土全乃皇極，古代男命得之，為九五之尊，王也。女命得之，皇室宮庭大亂，因恐怕由皇后，太后攝政主政。若在家族中，出現夫人主持各事。皆因性格剛傲掘強有權令。
- 「寅申巳亥」四長生，古代女命得之，主心不定，因思想行為太活躍好動，心太多而難以專一，安定下來。這並不符合古代審斯標準的淑女和賢妻良母型吧。
現代社會，男女平等。女性可有學問，可有事業及至打工皇帝，又可從政為官，又或經商至富甲一方。倫理上重要的改變是，男女也可獨身，結婚組家庭和生兒育女已經並非必須，也並非作人生成敗的價值觀。
其實，男或女得「四位純全格」，六親關係上多是不完美。然而，有所得必另有所失。只是在古代，男重功名事業成就而女重家庭而有評值上的差別。
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