陽宅案例 子山午向兼癸丁 五運造

今日又從《沈氏玄空學》「陰陽二宅錄驗」內取一陽宅例，想作點評解。

《沈氏玄空學》原文和附圖

原文

某宅 子山午向兼癸丁  五運造

圖注：此宅兌方有暗探,七運見鬼，八運已消。可見暗探必出鬼，不爻拘定二黑為鬼也。

此屋住後出寡婦,中年以上人丁克死,因坤土克坎水故也。此從屋向斷,不從門向斷也。

則先謹按：此屋起造非不合運，但巽方星辰犯水遭土剋之咎，所以運損中年者，必是方有鄰屋窒塞掩蔽陽和，受剋乃烈，否則闢為門路，通一四之氣，亦未嘗不主書香也。

我有以下意見和分析：

1）資料不全

這跟早前文章從「陰陽二宅錄驗」所引案例作說面對相同問題。附案例圖（上為書圖，右是網上圖）太簡陋，陽宅也重巒頭形勢，而圖卻不見，例如宅外有否明堂，外何方來路進宅，尤其是舊時清代宅院式，也勢，宅有何些氣口。只望圖沒甚麼作用，文字述也可過簡又或偏頗。

2）原述：此宅兌方有暗探,七運見鬼

因兌方有暗探，而推論因兌官向星是七赤，於七運正旺見不雅形煞，是旺水星上山，便推說是見鬼原因。實在似有硬套個事後解釋了事。

七赤正運於兌正位是極旺向星，又得山星八白吉星又生氣所生而見真砂（雖不雅形），山管人丁水管財，巒頭不佳也不至極衰及見鬼。巒頭是「探頭」形，大多機會有盜竊，偷窺失德事。

有謂：「七赤破軍星，化氣爲耗，在數爲耗星，有賊星之名，乃吉凶無常的退運之星。」又云：「如有死氣山與水，主先後天口舌病。口喉肺部大腸病，啞巴兔脣損女童。失竊做賊爲淫娼，刑殺兇殘火災殘。風流韻事多是非，瘟疫損丁又敗財。」

況且，圖沒有顯示宅兌宮方有庭苑，可望見或收到兌方「暗探」形煞。陽宅不是陰宅無須開氣口納氣。

3）原述：八運已消。可見暗探必出鬼，不爻拘定二黑為鬼也。

因在八運，鬼消失或失蹤了，便更硬推說是兌宮七赤之故。可知，七赤於八運是退氣得山星八白生出而又坐本位，是兇又外見形煞。但鬼卻走了？

想章仲山看這宅又或宅圖案時巳在八運，上述猜想見鬼走鬼之說是前人言論矣。故他的評言只在宅出寡婦。再者，一般上以二黑是病符而五黃是五鬼。如此，以何論定二黑為鬼？

再者，八運前或初，宅主有否暗下請專家做了法事驅鬼成功也有可能。又或暗下宅院兌宮方曾修輯從陰暗格局改成開陽見光？

4）章評：此屋住後出寡婦,中年以上人丁克死,因坤土克坎水故也。此從屋向斷,不從門向斷也。

大概，因二一配成盪卦是「地水師」，《竹節賦》雲：「坤艮動見坎，中男絕滅不還鄉。」之故。

但也有其牽強之處：

1. 早前陽宅案例，以「向首一卦禍福柄」作主導，但到這例卻棄而不理，單以巽門而斷論因有向星一山星二。向首以向星為主山星為賓，即是二黑土老坤剋入一白水坎所至。水主財，一白被剋也只財衰敗退吧。
2. 正如王則先所評「必是方有鄰屋窒塞掩蔽陽和，受剋乃烈」。巽門對出外應有相關巒頭才會發生。
3. 巽門向星二黑，於五運是死氣，六七八運是殺氣，但水星管財！。再看山星，五運五黃是旺山旺向，而六運六白山星在離下水，七運七赤山星在艮坐方。八運八白山星在兌見真山。如此，不能斷評，出寡婦又中年以上人丁剋死！

若依飛星法，去硬推，也可因以下因素：

出寡婦

• 乾宮有向星八土白生九紫火山星剋乾金，不利老男。九紫於五六運時是殺氣，老男去世期。
• 坤宮有向星三碧木見四綠木山星是同氣，而剋入坤土但三碧木在震木同五行。故不利老母。四綠木是五六七運是退衰死氣，主常病。於八運是殺氣，可至病危或去世。

中年以上（即老男，長男）人丁剋死

• 乾宮有向星八土白生九紫火山星剋乾金，不利老男。
• 坎宮有向星四綠木剋入五黃土山星剋坎水，不利長男。

中男，少男尚平安

• 震宮有向星二黑土被三碧木山星所剋出，但三碧木在震木同五行。故中男尚平安。
• 艮宮有向星六白金見七赤山星是同氣，而為艮土所生出，是洩氣。故少男尚平安。

巒頭為要

但上述不能單以飛星組合便直斷吉凶生死！因要配合相關巒頭形勢，例如宅外凶煞環境，宅形有缺位凸凹不平方之類，又或乾宮是竈廚所在之類，正所謂「應卦」纔可產效應。

後論

《沈氏玄空學》是本絕世奇作，學理也有系統性而理法絲絲入扣，值得研究及作應用。但其附的「陰陽二宅錄驗」則有含糊不清，及事後硬解說之疑，主因是原圖和文述過簡所至，令後世研讀者變成要用些假放作前題去推理，推至合其本理法。然而，這也剌激研讀者去思考再分析，不能全盲目收入腦袋算了。

補充：

據祕本《章仲山挨星祕訣》，其學源自姜垚一脈，於乙卯年(乾隆六十年 (1795) 得傳。1795年是乾隆六十年，是屬下元六運。

經嘉慶，至道光，章氏已是名滿江浙地理名師。嘉慶是1796年至1820年，六至七運。而道光是1820至1850年，七，八及九運。即章仲山自得玄空法後，經歷過下元六至九運。

此外，章氏有一經典著作《心眼指要是》內為文是日期是【清】道光十六年(1836)，值下元八運。

有研看過章氏的數本著作，可知他文筆，風格，用字句詞和心思等在寫作上有極高水平，但與「陰陽二宅錄驗」有異，且是以第三者形式以玄空飛星作簡評。若是真跡，應是他初期作品，即六運而不到七運，因七運時章仲山已是名滿江浙地理名師。但「陰陽二宅錄驗」內竟錄有六個七運陽宅案例，四個八運陽宅案例，和四個八運陰宅案例，是有點匪異所思！或只是我個人可疑！又或過高估章氏的文彩修養吧！

這常說，研究術數，也要研究其歷史部分。因可從中了解其本源義，期間演變及因由。

我並非在否決飛星法，而去因欣佩其理法（體）而作更入深研究求真（用）。沈氏玄空至今已約有二百年，固有其因仍流傳而盛行價值。