清代大學士紀昀著作《閱微草堂筆記》卷十二 「槐西雜志二」內有一占卜故事，頗有深意。
原文
舅氏五占安公言，留福庄木匠某，從卜者問婚姻，卜者戲之曰：去此西南百里某地某甲，今將死，其妻數合嫁汝，急往訪求可得也。
匠信之，至其地宿村店中，遇一人問某甲居何處，其人問：訪之何為。匠以實告，不慮此人即某甲也，聞之恚憤，掣佩刀欲刺之，匠逃入店后，逾垣遁。是人疑主人匿室內，欲入搜，主人不允，互相格斗，竟殺主人，論抵伏法。
而匠之名姓裡居，則均未及問也。後年余，有嫗同一男一婦過獻縣，云叔及寡嫂也，嫗暴卒，無以斂，叔乃議嫁其嫂。嫂無計，亦曲從。匠尚未娶，眾為媒合焉。後詢其故夫，正某甲也。
異哉，卜者不戲，匠不往，匠不往，無從與某甲斗，無從與某甲斗，則主人不死，主人不死，則某甲不論抵，某甲不論抵，此婦無由嫁此匠也。乃無故生波，卒輾轉相牽，終成配偶，豈非數使然哉。
以下白話文譯本：
舅氏安五占公說：留福庄的一個木匠，向卜者問婚姻之事，卜者對他開玩笑說：「從此地向西南走一百里，某地的甲某現在要死了，他的妻子按定數應該嫁給你。快點去找他求娶，就能成事。」
木匠相信了，到了那個地方，住在村中客店裡。他碰到一個人，就問「甲某在哪裡住？」
那人問他：「找他作什麼？」
木匠就如實對他說了。沒想到這人就是甲某，聽了以後羞憤難當，從身上抽出佩刀就要殺他。
木匠逃進客店裡，翻牆跑了。這人懷疑店主將木匠藏在屋裡，要進去搜。店主不許，就格斗起來，格斗中竟失手將店主殺了，官府判甲某死刑。
而木匠的姓名籍貫，自始至終也未曾有被問及。
過了一年多，有位老婦帶著一個幼男和少婦路過獻縣，據說是小叔和寡嫂關係。老婦人突然病死，他們無錢斂葬，小叔就提議嫂子再嫁。嫂子沒其它辦法，唯有委曲地答應了。這時那個木匠仍未婚娶，眾人就說媒撮合成這婚姻。
後來木匠詢問這少婦的前夫是誰，哪知正是甲某。
真是怪事啊！假如賣卜者不開玩笑，木匠不會去；木匠假如不去，沒有和甲某爭斗的原因；假如沒有與甲某爭斗，店主就不會死；店主不死，甲某就不會判死刑；甲某不判死刑，則這少婦就不會嫁給木匠了。真是平地生起風波，輾轉牽連，終於湊成一對配偶，這難道不是命運使然嗎？
後話
這是卜者開玩笑所引至？還是老天爺在開卜者的玩笑？
木匠信卜者之言而照著做而無猶無疑，即以誠心去求卜而後信天意所示。
卜者是以誠求問於天？也許是！或只在解卜之卦象或簽文而用上了一隨意作玩笑式演譯？這也有可能！這也可算是卜者那刻的「觸機」或「捉機」仍似覺性自然地說出。
一切似自有天意，也似每每有因因果果牽連著而走。也許，能早知或不知下，事清如何發展也回到同後果？
荀子说：「知易者不占，善易者不卜。」
我自問易學膚淺，不擅長占卜。故不多也不易接求問卜。且占卜可涉及有求助於天地鬼神道作解疑提示，在人世上有放求他人總不能奉旨次次全免費的，那何況是在問天地鬼神幫忙？
一般上，有三不占的規則：
- 不疑不占。
- 不義不占。
- 不誠不占。
繼而伸展到十不占規：
- 心浮氣躁者不占
- 未先禱告者不占
- 戲占者不靈
- 主題不明者，不占
- 同一件事情，以初佔爲主，再三占不驗
- 占卜者，身不淨，心不專，不占
- 違逆天理常倫不占
- 人爲主導，頓失先機者不占。
- 非親非故，絕不代占。
- 一事一佔，紊亂參雜者，不占
上述仍然欠了一個最重要的因素而不占呢！是甚麼？當然是「無錢無報酬不占」！
有謂：「有錢駛得鬼推磨」，若無錢作通關打點又怎能差使天地鬼神來多多關照，多多幫助辨事成事？哈！☕
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