地支藏干法, 是研習子平八字之基本學理之一。然而自其起源宋明至近代, 也有不用的版本出現而成為爭議, 應是在其之始於推演法之不同而產生吧。現把其差異例節錄於下作比較和参考：
《三命通會》內一「論人元司事 」篇云：
夫一氣渾淪，形質未離，熟為陰陽？太始既肇，裂一為三，倏息乃分，天得之 而輕清為陽，地得之而重濁為陰，人位乎天地之中，稟陽陰沖和之氣。故此輕 清者為十干，主祿，謂之天元，重濁者為十二支，主身，謂之地元，天地多正 其位，成才於兩間者，乃所謂人也。故支呂所藏者主命，謂之人元，名為司事 之神，以命術言之為月令。如：
又看《淵海子平》內一「論天干地支暗藏總訣」云：
然而《子平真詮》 內一「十二月令人元司令分野表」是：
按此表人元司令日數，雖未可執著，而藏天干於地支，乾體而坤用，分析陰陽，至為精密。所謂以坎離震兌，分主二至二分，而三百八十四爻，陰陽錯綜，盈虛消息，無不相合者是也。始於何時，出於何人之手，猶待考証，海內博雅君子，如有知其源流，舉以見示，至為感紉。
徐樂吾在其《子平粹言》内一「何謂地藏用（人元 ）」篇, 應是以《三命通會 》之法作依據。
《三命通會》內一「論人元司事 」篇云：
夫一氣渾淪，形質未離，熟為陰陽？太始既肇，裂一為三，倏息乃分，天得之 而輕清為陽，地得之而重濁為陰，人位乎天地之中，稟陽陰沖和之氣。故此輕 清者為十干，主祿，謂之天元，重濁者為十二支，主身，謂之地元，天地多正 其位，成才於兩間者，乃所謂人也。故支呂所藏者主命，謂之人元，名為司事 之神，以命術言之為月令。如：
- 正月建寅，寅中有艮土用事五日，丙火長生五 日，甲木二十日
- 二月建卯，卯中有甲木用事七日，乙木二十三日
- 三月建 辰，辰中有乙木用事七日，壬水墓庫五日，戊土一十八日
- 四月建已，已中有 戊土七日，庚金長生五日，丙火一十八日
- 五月建午，午中丙火用事七日，丁 火二十三日
- 六月建未，未中有丁火用事七日，甲木墓庫五日，己土一十八 日
- 七月建申，申中有坤土用事五日，壬水長生五日，庚金二十日
- 八月建 酉，酉中有庚金用事七日，辛金二十三日
- 九月建戌，戌中有辛金用事七日， 丙火墓庫五日，戊土一十八日
- 十月建亥，亥中有戊土五日，甲木長生五日， 壬水用事二十日
- 十一月建子，子中有壬水用事七日，癸水二十三日
- 十二月 建丑，丑中有癸水用事七日，庚金墓庫五日，己土一十八日
又看《淵海子平》內一「論天干地支暗藏總訣」云：
- 立春念三丙火用，餘日甲木旺提綱
- 驚蟄乙木未用事﹔春分乙未正相當
- 清明乙木十日管，後來 八日癸水洋
- 穀雨前三戊土盛，其中土旺要消詳
- 立夏又伏戊土取﹔小滿過午丙火光
- 芒種己土相當好，中停七日土高張
- 夏至陰生陽極利，丙丁火旺有土張
- 小暑十日丁火旺，後來三日乙木芳
- 己土三日威風盛﹔大暑己土十日黃
- 立秋十日壬水漲﹔處暑十五庚金良
- 白露七日庚金旺，八日辛兮祇獨行
- 寒露七日辛金管，八日丁火又水降
- 霜降己土十五日，其中雜氣取無妨
- 立冬七日癸水旺，壬水八日更流忙
- 小雪七日壬水急，八日甲木又芬芳
- 大雪七日壬水管﹔冬至癸水更潺汪
- 小寒七日癸水養，八日辛金丑庫藏
- 大寒十日己土勝，術者精研仔細詳
然而《子平真詮》 內一「十二月令人元司令分野表」是：- 寅月 立春后戊土七日，丙火七日，甲木十六日 立春 雨水
- 卯月 驚蟄后甲木十日，乙木二十日 驚蟄 春分
- 辰月 清明后乙木九日，癸水三日，戊土十八日 清明 谷雨
- 巳月 立夏后戊土五日，庚金九日，丙火十六日 立夏 小滿
- 午月 芒種后丙火十日，己土九日，丁火十一日 芒種 夏至
- 未月 小暑后丁火九日，乙木三日，己土十八日 小暑 大暑
- 申月 立秋后戊己土十日，壬水三日，庚金十七日 立秋 處暑
- 酉月 白露后庚金十日，辛金二十日 白露 秋分
- 戌月 寒露后辛金九日，丁火三日，戊土十八日 寒露 霜降
- 亥月 冬后戊土七日，甲木五日，壬水十八日 立冬 小雪
- 子月 大雪后壬水十日，癸水二十日 大雪 冬至
- 丑月 水寒后癸水九日，辛金三日，己土十八日 小寒 大寒
按此表人元司令日數，雖未可執著，而藏天干於地支，乾體而坤用，分析陰陽，至為精密。所謂以坎離震兌，分主二至二分，而三百八十四爻，陰陽錯綜，盈虛消息，無不相合者是也。始於何時，出於何人之手，猶待考証，海內博雅君子，如有知其源流，舉以見示，至為感紉。
徐樂吾在其《子平粹言》内一「何謂地藏用（人元 ）」篇, 應是以《三命通會 》之法作依據。
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